أم صربيا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة
أم صربيا في أعلى مبنى الحكومة

الأم الصربية ( بالصربية : Мајка Сробија / Majka Srbija ، Спија мати / Srbija mati )، الأم الصربية ( Спска мајка / Srpska majka ) أو أم جميع الصرب [ 1 ] ( Мајка свий Сроба / Majka svih Srba )، هي تجسيد وطني أنثوي لصربيا ، الدولة القومية للصرب .

لطالما صُوِّرت صربيا تاريخيًا كوطنٍ أم (ويُشار إليها أحيانًا بالوطن الأبوي ، أي أوتادزبينا )، حيثُ تُمثَّل جميع التجسيدات البصرية للأمة في صورة امرأة. وقد استُخدمت كرمزٍ مجازي للأم الصربية. [ 1 ] وتستحضر الأساطير والقصائد الوطنية الصربية باستمرار صورة الأم صربيا. كما استُخدمت أيضًا لترمز إلى الحركات النسوية المبكرة في صربيا ويوغوسلافيا، مثل دائرة الأخوات الصربيات التي تأسست عام 1903 واستمرت حتى عام 1942، ثم أُعيد تأسيسها عام 1990. [ 2 ] [ 3 ]

يمكن تمثيل الأراضي التي يسكنها الصرب العرقيون خارج صربيا كأبناء لصربيا الأم. [ 4 ] ويمكن وصف صربيا أيضًا بأنها ابنة لصربيا الأم، إلى جانب الأراضي الصربية الأخرى، كما في قصيدة دراغوسلاف كنيزيفيتش " صربيا الأم ": "أخت أصغر من الجبل الأسود وصربيا الأكبر سنًا، في السلم والحرب تنضم كرايينا إلى القطيع الصربي". [ 4 ] تشابهت تجسيدات يوغوسلافيا مع تجسيدات صربيا وكرواتيا في المظهر، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى تشابه الفنانين والنحاتين الذين صوروا كلا التجسيدين، بالإضافة إلى انتشار اليوغوسلافية . أُعيد تسمية معظم تصويرات يوغوسلافيا في صربيا لاحقًا، أو أصبحت تمثل صربيا الأم، نظرًا لكون صربيا هي المؤسسة الرئيسية والوريثة لكل من يوغوسلافيا الملكية والاشتراكية.

تاريخ

في حين أن التجسيدات البصرية لصربيا كانت موجودة قبل القرن التاسع عشر، وكان النموذج الأصلي للشخصية الأمومية ذا أهمية كبيرة بين جميع السلاف ، إلا أن مفهوم الأم صربيا ترسخ في وقت تحرير صربيا من الحكم العثماني ، والصحوة الوطنية الصربية ، وانتشار عصر التنوير بين الصرب.

القرن التاسع عشر

استخدم دوسيتيج أوبرادوفيتش (1739-1811) الأم صربيا على نطاق واسع في أعماله. [ 5 ] تم استخدام المفهوم والمصطلح في العديد من الأغاني الوطنية، مثل Vostani Serbije ، Oj Srbijo، mila mati ، Oj Srbijo mati ، إلخ.

في 24 فبراير 1874 ، أسس وجهاء محليون "لجنة التحرير الصربية لسنجق نيش "، والمعروفة ببساطة باسم لجنة نيش . وأدى الكاهن الأرثوذكسي بيتر إيكونوموفيتش اليمين على الصليب المسيحي والإنجيل ، في تذكير بمجمع أوراشاك (1804). [ 6 ] قال إيكونوموفيتش:

إذن، فلنتحد يا إخوة، وسيعيننا الله القدير برحمته، وسيرزقنا قريبًا أن نرفع راية النصر لأميرنا المخلص الوحيد، ميلان أوبرينوفيتش الرابع، على حصن نيش . هتاف! هتاف! هتاف! عاش أميرنا الفارس المحبوب ميلان م. أوبرينوفيتش الرابع . عاشت أمنا صربيا!

— بيتار إيكونوموفيتش، كاهن نيش (24 فبراير 1874) [ 7 ]

القرن العشرين

مملكة صربيا

نصب تذكاري لأبطال كوسوفو، 1900

مع صعود مملكة صربيا على الساحة السياسية، كلف الملك ألكسندر الأول أوبرينوفيتش الفنان جورج يوفانوفيتش بنحت العديد من التماثيل والنصب التذكارية التي تُجسد "أم صربيا" ، وذلك لتخليد انتصارات صربيا في الحروب وتاريخها. وكان للنحات دورٌ محوري في ابتكار أكثر الصور شهرةً لـ"أم صربيا"، وهي امرأةٌ تتزين بتاجٍ مصنوعٍ من المعدن أو النباتات، وعادةً ما تحمل تاجًا ودرعًا (يحمل شعار الدولة) و/أو علمًا. وقد كُلِّف الملك بيتر الأول كارادورديفيتش بنحت المزيد من الأعمال الفنية قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. وحظيت بعض هذه التماثيل بإشادةٍ دولية، مثل "نصب أبطال كوسوفو" الذي عُرض في المعرض العالمي عام 1900، [ 8 ] أو أعمال يوفانوفيتش الأخرى في المعرض الدولي للفنون عام 1911. [ 9 ]

الحرب العالمية الأولى

أُنتجت العديد من المطبوعات الحجرية والملصقات والبطاقات البريدية التي صنعها الحلفاء، والتي تُصوّر رمزًا أنثويًا لصربيا، غالبًا بملابس صربية تقليدية وأخرى بزيّ الحرب الصربي. وبيعت هذه المطبوعات لدعم المجهود الحربي خلال الفترة من 1914 إلى 1918. وروجت بعض الملصقات للمساعدات الدولية لصربيا وشعبها. وفي وقت لاحق، انتشرت في أوروبا في أوائل عشرينيات القرن العشرين صورٌ لصربيا المنتصرة في الحرب العالمية الأولى (غالبًا بجانب رمز الجبل الأسود ودول حليفة أخرى).

مملكة يوغوسلافيا

مع إنشاء مملكة يوغوسلافيا، اختلطت تجسيدات الأم صربيا في كثير من الأحيان بتجسيدات يوغوسلافيا، وذلك بسبب النظام الملكي الحاكم المنحدر من مملكة صربيا السابقة، فضلاً عن محاولات ألكسندر الأول كارادورديفيتش لتوحيد هويات جميع الجماعات العرقية في يوغوسلافيا في هوية يوغوسلافية واحدة .

لقد ضحّت [صربيا] بمئات الآلاف من أبنائها الأوفياء، وتخلّت عن اسمها وعلمها ووجودها، وفي النهاية سفكت دماء ملكها. ومع ذلك، فهم لا يزالون غير راضين ويريدون المزيد، يريدون قتل روحها، وانتزاع قلبها، ومحو كل أثر لها، ولكن هذا لن يحدث أبدًا! ستقدم الأم صربيا المزيد من التضحيات، وستتحمل المزيد من الضربات من أجل الملك ووطننا يوغوسلافيا، لكنها ستصمد.

— رئيسة منظمة المرأة الصربية "دوبروتفورنا زادروغا سربكينجا" في سراييفو، خلال فترة ما بين الحربين. [ 10 ]

في عام 1940، كتب بافلي تاتيتش الدراما Srpska majka . [ 11 ]

الحرب العالمية الثانية

تضمنت دعاية حكومة الإنقاذ الوطني العميلة للصرب الترويج لميلان نيديتش باعتباره "أم الصرب"، مدعياً ​​أنه كان يهتم بالصرب ويحميهم. [ 12 ]

وقد صورت تجسيدات أخرى للأم صربيا في ذلك الوقت على أنها أم صربية عادية تتحمل مصاعب زمن الحرب، مثل أولئك الذين يفرون من رعب الأوستاشا الكرواتية .

يوغوسلافيا الاشتراكية

بعد الحرب، أُزيلت أو عُدّلت معظم الصور العامة التي تُجسّد يوغوسلافيا وصربيا لتتلاءم بشكل أفضل مع الأيديولوجية الاشتراكية ليوغوسلافيا بقيادة تيتو. وتم التركيز بشكل أكبر على التمثيلات البصرية للناس العاديين من مختلف الخلفيات العمالية، بدلاً من تجسيد الأمة بصورة موحدة ومُمجّدة.

حروب يوغوسلافيا

وقد تم استخدام هذا التعبير خلال حروب يوغوسلافيا ، للإشارة إلى أبناء صربيا الأم في الغرب (خارج صربيا والجبل الأسود ) باسم جمهورية كرايينا الصربية وجمهورية صربسكا .

زعم ميلان مارتيتش ، رئيس جمهورية كرايينا الصربية ، بعد سقوط كرايينا الصربية ( عملية العاصفة )، أن "الشعب شعر بأنه تعرض للخداع والتخلي من قبل صربيا الأم" لعدم حمايتها لكرايينا الصربية. [ 13 ]

الفترة المعاصرة

تستلهم معظم الصور البصرية الحديثة للأم صربيا من أعمال جورج يوفانوفيتش، بينما يصورها البعض الآخر كامرأة ترتدي ملابس صربية تقليدية.

تصويرات

حظيت صربيا بالعديد من التجسيدات الشخصية منذ القرن الثامن عشر. وكانت الأم صربيا تُمثَّل وتُشار إليها باستمرار من خلال الفن والأدب والموسيقى. وخلال الحقبة اليوغسلافية، كان شكلها يمتزج غالبًا بتجسيد يوغسلافيا.

اللوحات والملصقات

  • "التمثيل الرمزي لترانسيلفانيا وصربيا"، لوحة جدارية رسمها ألتومونتي لدير القديس فلوريان الأوغسطيني، القاعة الرخامية، عام ١٧٢٣. تظهر ترانسيلفانيا وصربيا وهما تضعان أسلحتهما على شجرة نخيل. أسفلها جندي عثماني مهزوم. تحمل صربيا درعًا عليه شعار قبيلة تريبلي ، الذي كان يستخدمه آل هابسبورغ لتمثيل الصرب خلال العهد العثماني .
  • "Mati Srbija i sin Srbin" (الأم صربيا وابنها الصربي)، طباعة حجرية من القرن التاسع عشر .
  • "Befreites Serbien" ("صربيا المحررة")، نحتها ورسمها يوهان جورج مانسفيلد (1763-1817) تصور الأم صربيا، وهي تحمل درعًا عليه شعار النبالة تريبالي ، وقد حررها آل هابسبورغ من القيود ، وهو عمل رومانسي يتعلق بصربيا التي احتلها آل هابسبورغ (1788-1792) .
  • "Život i dela Kara Đorđa" (حياة وأعمال كارا جورجي)، كتاب أُنجز عام 1903. صور للأم صربيا نحتها ورسمها كونستانتين ن. نينادوفيتش. وهي تحمل درعًا عليه النسر الصربي . [ 14 ]
  • "صربيا: الحرية إلى الأبد!" (بالفرنسية: Serbie: Viva la Liberté!)، بطاقة بريدية بريطانية من الحرب العالمية الأولى (1914-1918) للفنان آرثر بوتشر (شركة إنتر-آرت، ميدان ريد ليون، لندن، دبليو سي). امرأة صربية ترتدي الزي الوطني أمام العلم الوطني. سلسلة "الستة المتحدون" رقم 1181. [ 15 ]
  • "صربيا، 'صربيا الصغيرة البطولية'" (بالفرنسية: La Serbie. 'Une Petite Heroine')، بطاقة بريدية بريطانية من الحرب العالمية الأولى (حوالي عام 1916). تُظهر تجسيدًا لصربيا في صورة امرأة ترتدي الزي التقليدي. سلسلة "حلفاؤنا الشجعان". حليف لدول الوفاق (الحلفاء) (بما في ذلك فرنسا والإمبراطورية البريطانية، من بين دول أخرى).
  • ملصق "صربيا"، الذي صممته إدارة الغذاء الأمريكية (القسم التعليمي، قسم الإعلانات) بين عامي 1917 و1919 تقريباً. يصور الملصق أماً صربية وابنها وهما يعانيان من المجاعة والمشقة جراء الحرب، وقد استُخدم للترويج لتقديم المساعدات لصربيا.
  • "متروكون في صربيا. أرسلوا المال للنساء والأطفال إلى منظمة الإغاثة الصربية، 70 الجادة الخامسة، نيويورك."، ملصق من الحرب العالمية الأولى للفنان الأمريكي بوردمان روبنسون (1876-1952). يصور الملصق عائلة جائعة (نساء وأطفال وكبار سن) تُركت في صربيا تعاني من المجاعة والفقر، وذلك بهدف حشد المساعدة لصربيا.
  • "OS ALIADOS - França، Bélgica، América، Inglaterra، Portugal، Grécia، Roménia، Sérvia، Montenegro e Itália impondo a paz aos Centraes" (الحلفاء - فرنسا، بلجيكا، أمريكا، إنجلترا، البرتغال، اليونان، رومانيا، صربيا، الجبل الأسود، وإيطاليا يفرضون السلام على القوى المركزية)، رسم بالطباعة الحجرية تم تنفيذه عام 1920.
  • "بريتانيا باسيفيكاتريكس"، إحدى سلسلة من اللوحات الجدارية المعلقة في الطابق الأول أعلى الدرج الكبير في وزارة الخارجية البريطانية . رسمها سيغيسموند غوتزه، وتصور هذه اللوحات "أصل الإمبراطورية البريطانية وتعليمها وتطورها وتوسعها وانتصارها، وصولاً إلى ميثاق عصبة الأمم". استغرق غوتزه سبع سنوات لإكمال هذه اللوحات، ورسمها على نفقته الخاصة طوال فترة الحرب العالمية الأولى، وقُدّمت إلى الوزارة عام ١٩٢١. تُصوّر اللوحات بلجيكا وصربيا والجبل الأسود على هيئة ثلاث نساء عاريات تُؤخذن وتحميهن بريتانيا .
  • "كولو سربسكيه سيستارا" (دائرة الأخوات الصربيات). تأسست الدائرة عام 1903 في بلغراد على يد ناديزدا بتروفيتش وديلفا إيفانيتش. ركزت أهداف المنظمة، من خلال عملها، على الأعمال الخيرية في جميع أنحاء البلقان، ولكنها شملت أيضًا نشاطًا ملحوظًا في مجال حقوق المرأة والتعليم. يُظهر شعار دائرة الأخوات الصربيات، الذي صممه أوروش بريديتش عام 1922، نساءً صربيات متشابكات الأيدي، يُحيطن بصورة الأم صربيا في المنتصف، جالسة على عرش، مع عبارة "ميلوسرديه" (الرحمة) عند قاعدة العرش. [ 2 ]
  • "مايكا صربيجا" (صربيا الأم)، فسيفساء رسمها ميهايلو ميلوفانوفيتش عام 1924 لصالح كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية الصربية في سيكا ريكا. [ 16 ]
  • لوحة "يوغوسلافيا على البحر الأدرياتيكي" (Jugoslavija na Jadranu)، رسمها دراغوتين إنكيوستري ميدينياك عام 1935. تُصوّر اللوحة رمز يوغوسلافيا والنسر ذي الرأسين ، إلى جانب رموز يوغوسلافية كالصليب الصربي . تصميم النسر يُذكّر بأعمال ميدينياك السابقة، مثل "كوسوفو المُقدّسة" (Osvećeno Kosovo) عام 1914، و"النسر الأبيض" (Bijeli Orao) عام 1922.
  • "ماجكو سربيجو، بوموزي!" (صربيا الأم، النجدة!)، ملصق من تصميم دراغوسلاف ستويانوفيتش (1890–1945). الملصق مصنوع من صورة التقطت لامرأة لاجئة تهرب من أوستاشا الكرواتية في مايو 1942، في باجينا باستا والتي التقطها ميلوش فوينوفيتش. [ 17 ]

العملات والتمويل

ظهرت صور رمزية ليوغوسلافيا وصربيا على العديد من الأوراق النقدية لمملكة يوغوسلافيا وصربيا . فقد صُنعت الأوراق النقدية من فئتي الكرونة والدينار في مملكة يوغوسلافيا بين عامي 1919 و1941. ثم قامت يوغوسلافيا الاشتراكية بإزالة الصور الرمزية للأمة، واستبدلتها بصور تمثل الشعب والصناعة والزراعة. وبعد سقوط يوغوسلافيا، ظهر رمز على ورقة الـ 5000 دينار صربي ، وهو تمثال بجوار تمثال سلوبودان يوفانوفيتش .

التماثيل والمنحوتات

  • "صربيا العظمى"، نحتها جورجي يوفانوفيتش عام 1901. تحمل "أم صربيا" علم صربيا في ذراعها اليسرى بدلًا من الدرع، وبجانبها نسر ذو رأسين وتاجين. لم يُكمل يوفانوفيتش العمل الفني، بل صنعه من الطين فقط. [ 18 ]
  • نُحت نصب "سبومينيك كوسوفسكيم جوناتشيما" (نصب أبطال كوسوفو) على يد جورجي يوفانوفيتش، وأُقيم في كروشيفاتس في يوم فيدوفدان عام 1904، بعد عرضه الأول في المعرض العالمي عام 1900. وفي عام 1889 ، بمناسبة الذكرى الخمسمائة لمعركة كوسوفو ، وضع الملك ألكسندر حجر الأساس للنصب. ترمز المرأة الموجودة على الجانب الجنوبي من النصب إلى صربيا، التي تمد يدها نحو الجنوب، داعيةً لتحرير إخوانها المستعبدين، وواعدةً المحررين بتاج المجد. [ 8 ]
  • "صربيا" (Serbia)، وهو نقش بارز نحته جورج يوفانوفيتش عام 1909 يصور المنظر الجانبي للأم صربيا.
  • نُحت تمثال "صربيا" عام 1924 على يد جورجي يوفانوفيتش، مستوحىً من تمثال مماثل نحته عام 1901 (والذي مثّل أيضًا رمزًا ليوغوسلافيا بين عامي 1918 و1948). في عام 1928، شُيّد مبنى الحكومة في بلغراد ، ونُصب التمثال على قمته. وفي عام 1938، أُضيفت طوابق أخرى إلى المبنى، ما رفع القبة والتمثال طابقًا واحدًا. في الأصل، كانت "أم صربيا" تحمل تاج صربيا في يدها اليمنى ودرعًا عليه الصليب الصربي في يدها اليسرى. بعد الحرب العالمية الثانية، حوالي عام 1948، استُبدل التاج بشعلة (وفي الوقت نفسه، أُعيد تسميتها من "يوغوسلافيا" إلى "صربيا")، ليتماشى ذلك بشكل أفضل مع البيئة السياسية الاشتراكية ليوغوسلافيا الاشتراكية. [ 19 ] يمكن رؤية الصورة التخطيطية لهذا التمثال على بطاقة الهوية الصربية .
  • تمثال "يوغوسلافيا" (يوغوسلافيا)، نحته جورجي يوفانوفيتش عام 1931. صُمم التمثال على غرار رسومات يوفانوفيتش ليوغوسلافيا/صربيا عام 1901، حيث تحمل النساء درعًا عليه شعار مملكة يوغوسلافيا بدلًا من شعار صربيا. استُلهمت النساء المنحوتات من الملكة ماريا . [ 20 ]
  • تم الكشف عن نصب "Spomenik Neznanom junaku" ( نصب البطل المجهول )، الذي صممه إيفان ميستروفيتش والمهندس الرئيسي ستيفان زيفانوفيتش، في 28 يونيو 1938، بأمر من الملك ألكسندر الأول كارادورديفيتش لإحياء ذكرى ضحايا حروب البلقان (1912-1913) والحرب العالمية الأولى (1914-1918). يحيط بالتابوت تماثيل كارياتيد تمثل جميع شعوب مملكة يوغوسلافيا ، وهي تمثل نساء البوسنة والجبل الأسود والدالماسيا والكروات والسلوفينيا وفويفودينا والصربية وجنوب صربيا ، كأمهات رمزيات لأبنائهم الشهداء. وقد أُطلق على النصب أيضاً اسم " مذبح الوطن الأم" مجازاً .
  • "Majka Grčka i Majka Srbija" (اليونان الأم وصربيا الأم)، نحته ميليتش أود مافي (منحته الوحيد) وتم تشييده في كروسيفاتش في عام 1999، كرمز للدعم اليوناني لصربيا أثناء قصف الناتو ليوغوسلافيا . [ 21 ] [ 22 ]
  • "مايكا سربيا" (أم صربيا)، نصب تذكاري من تصميم ميلومير مايل يفتيتش. تم الانتهاء من النصب وعرضه في فاليفو عام 2004، بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للانتفاضة الصربية الأولى، إحياءً لذكرى مذبحة الكنيزي . الهرم مصنوع من الخرسانة، بينما الرأس الموجود في الأعلى مصبوب من البرونز. [ 23 ]
  • "Srpskim Majkama" (الأمهات الصربيات)، لوحة برونزية بارزة من تصميم ميركو مركيتش أوستروسكي. الشخصية المركزية في التكوين هي والدة المحاربين الصرب، بناءً على صورة سوكا لوليتش، والدة الملازم الثاني الصربي الذي توفي في كاجماكالان . النساء من حولها هم الأميرة أناستازيا ، والأميرة ميليكا هريبليانوفيتش ، والطاغية أنجلينا برانكوفيتش ، وماكرينا سباسويفيتش، وميلونكا سافيتش ، وديانا بوديسافليفيتش . الشخصيتان الواقفتان هما ميليكا تيبيتش من صورة "Majka sa Kozara" (الأم من كوزارا ) التي التقطتها صحيفة Politika . [ 25 ] تم الكشف عن اللوحة التذكارية في 24 مارس 2017 وعرضت في مبنى نادي المحاربين القدامى في بلغراد . [ 26 ]
  • نُحت تمثال "صربيا العظمى" (Velika Srbija) على يد الفنان سفيتومير رادوفيتش (وصمم قاعدة التمثال المهندس المعماري فلاديمير لويانيكا)، ونُصب في أوزيتشي في 31 أكتوبر 2018، كرمز للصرب الذين سقطوا في الحرب العالمية الأولى . وقد استُلهم التمثال مباشرةً من تمثال يحمل الاسم نفسه، أنجزه جورجي يوفانوفيتش عام 1901. [ 18 ] [ 27 ]

الأغاني

  • " Oj Srbijo, mila mati " (يا صربيا، يا أمي العزيزة)، النسخة الأطول من الأغنية كتبها الشاعر لوكا ساريتش ونُشرت عام 1860. قام فويتش شيستيك بتلحين الأغنية عام 1861.
  • يذكر بيتر بيكيتش في كتابه "تاريخ تحرير فويفودينا" الصادر عام 1939 أن أغنية "يا صربيا أمنا" (Oj Srbijo mati) قد غُنيت لأول مرة عام 1918 بين الصرب في جنوب بانات . [ 28 ]

الجوائز

  • جائزة "مايكا سربيا" (صربيا الأم)، هي تقدير وطني يُمنح للمساهمات المتميزة والنتائج والإنجازات التي تحققت في مجال العلاقات بين الوطن الأم والشتات، وكذلك بين الوطن الأم والصرب في المنطقة في الأنشطة الإنسانية، وتطوير وتعزيز الروابط المتبادلة، وتحسين التعاون الاقتصادي، وغيرها من الأنشطة التي تُسهم في خدمة الوطن الأم والشتات والصرب في المنطقة. مُنحت الجائزة الأولى لجورج ميهايلوفيتش ، أمين المقبرة العسكرية الصربية في زيتنليك ، سالونيك، عام 2021. [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 دوبرافكا زاركوف؛ كريستين غودسي (13 أغسطس 2007). جسد الحرب: الإعلام، والعرق، والجندر في تفكك يوغوسلافيا . مطبعة جامعة ديوك. ص  51–. ISBN 978-0-8223-9018-3.
  2. 1 2 غارسيفيتش، سردان (11 سبتمبر 2017). "بلغراد المخفية (16): قصر النسوية المنسي" . thenutshelltimes.com . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2022 .
  3. ↑ ريناتا ساليكل (31 يناير 2002). غنائم الحرية: التحليل النفسي، النسوية، والأيديولوجيا بعد سقوط الاشتراكية . روتليدج. ص 17 وما بعدها. ISBN  978-1-134-90612-3.
  4. 1 2 إيفان تشولوفيتش (يناير 2002). سياسات الرمز في صربيا: مقالات في الأنثروبولوجيا السياسية . دار نشر سي. هيرست وشركاه. الصفحات 32-33 ، 52. ISBN  978-1-85065-556-5.
  5. ^ بيتار بيانوفيتش (2000). الحياة في دوسيتيا أوبرادوفيتشا: بدأت الدراسة في أكاديميات صربسكا في 15 و16 ديسمبر 1999 في بلغرادو و17 ديسمبر 1999 في سريمسكيم كارلوفسيما . Zavod za udžbenike i nastavna sredstva. رقم ISBN 9788617085474.
  6. ^ دانيكا ميليتش (1983). تاريخ جديد: تاريخ الحداثة في توراكا 1878. godine . غرادينا. ص. 298. 
  7. ^ برانيبور ديبيليكوفيتش. أوليفيرا ستيفانوفيتش (2005). التصوير الصربي القديم . نارودنا بيبليوتيكا صربيا. ص. 165. ردمك  9788681695067.
  8. 1 2 أكسينتييفيتش، جوفانا (9 يوليو 2022). "Povodom Vidovdana feljton o Lazaru, Kruševcu, Kosovu: Spomenik kosovskim junacima – simbol viteškog podviga i časti" . krusevacgrad.rs (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  9. ^ إليزوفيتش ، زفيزدانا (2009). "موضوع كوسوفو بافيلجونا كراليفين صربيا في إيزلوبونيا الوسطى في ريمو 1911. جودين". باستينا . 27 .
  10. ↑ نانسي م. وينجفيلد؛ ماريا بوكور (9 مايو 2006). النوع الاجتماعي والحرب في أوروبا الشرقية في القرن العشرين . مطبعة جامعة إنديانا. ص 165 وما بعدها. ISBN  0-253-11193-5.
  11. ^ بافلي تاتيتش (1940). Srpska majka: دراما u tri slike sa prologom . شتامباريا "ناتوسيفيتش".
  12. ↑ ريبيكا هاينز؛ مارتن رادي (30 نوفمبر 2013). في ظل هتلر: شخصيات اليمين في أوروبا الوسطى والشرقية . دار نشر IBTauris. الصفحات 302 وما بعدها. ISBN  978-1-78076-808-3.
  13. ↑ توماس أمبروسيو (2001). النزعة التوسعية: الصراع العرقي والسياسة الدولية . دار غرينوود للنشر. ص 88 وما يليها. ISBN  978-0-275-97260-8.
  14. ^ "Живот и дела Kara Ђороа" (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  15. ↑ "صربيا: الحرية إلى الأبد!" . collections.st-andrews.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2022 .
  16. ^ "JEDINSTVEN U CELOJ SRBIJI: Mozaik "Majka Srbija" na simboličan način predstavlja strdanje našeg naroda" . serbiantimes.info (باللغة الصربية). 31 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  17. ↑ "الخوف والرعب: دراغوسلاف ستويانوفي (1890-1945) أو مايكو سبيريو، اقتراح!" . jadovno.com (باللغة الصربية). 13 يوليو 2017 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  18. 1 2 ستويانوفيتش، ماركو (1 يونيو 2018). "Skulptura Velike Srbije u Užicu sa ženom kao simbolom nacije" . gradnja.rs (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  19. ^ آنا أتاناسكوفيتش ، آنا (13 مارس 2022). "Koja žena je srpski "Kip slobode" u Nemanjinoj؟" . kaldrma.rs (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  20. ^ “فاجار دوردي يوفانوفيتش (1861–1953) – كاتالوج إزلوبى، تشاك 2007” (PDF) (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .
  21. ↑ نين. معلومات جديدة جديدة . بوليتيكا. 1999. ص. 33. 
  22. ^ "Sele Majku Grcku i Majku Srbiju" . بوليتيكا.
  23. ^ "ميل نا توكيتشي" . kolubarske.rs (باللغة الصربية). 3 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2024 .
  24. ^ "مايكا كنيزوبوليكا، ميليكا تيبيتش" . Potkozarje.net (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2024 .
  25. ^ ديزولوفيتش ، بوريس (23 مارس 2017). "ماجكا إيز بريكالا" . klubputnika.org (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2024 .
  26. ^ "Spomen-obeležje srpskim majkama" . politika.rs (باللغة الصربية). 3 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2024 .
  27. ^ كوفاتشيفيتش ، ن. (31 أكتوبر 2018). "Spomenik Velikoj pobedi otkriven u Užicu" . danas.rs (باللغة الصربية) . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2022 .
  28. ^ بيكيتش، بيتار (1939). Povijest oslobodjenja Vojvodine . Štamparija Grafika. ص. 90. 
  29. ^ "قدم سيلاكوفيتش وغويلون جائزة "الأم صربيا" إلى دوردي ميهايلوفيتش" . mfa.rs . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2022 .

للمزيد من القراءة

  • براسويل، ويندي (1996). "المرأة والأمومة والقومية الصربية المعاصرة". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 19 ( 1-2 ). بيرغامون: 25-33 . doi : 10.1016/0277-5395(95)00061-5 .