محمد تقي بهار

محمد تقي بهار ( بالفارسية : محمدتقی بهار ؛ وتُكتب أيضًا محمد تقي بهار؛ 10 ديسمبر 1886 في مشهد - 22 أبريل 1951 في طهران )، المعروف باسم ملك الشعراء ( بالفارسية : ملک‌الشعراء ) وملك الشعراء بهار ("شاعر البلاط"، أي: ملك الشعراء )، كان شاعرًا إيرانيًا مرموقًا ، وعالمًا، وسياسيًا، وصحفيًا، ومؤرخًا، وأستاذًا للأدب. على الرغم من أنه شاعر من القرن العشرين، إلا أن قصائده تتسم بالطابع التقليدي والوطني القوي. كان بهار والد مهرداد بهار ، الباحث البارز في الدراسات الإيرانية، واللغويات، وعالم الأساطير، والمؤرخ الفارسي .

وُلد محمد تقي بهار في العاشر من ديسمبر عام ١٨٨٦ في قضاء سرشور بمدينة مشهد ، عاصمة محافظة خراسان شمال شرق إيران . ^{[ ١ ]} كان والده محمد كاظم صبوري، شاعر ضريح مشهد، والذي كان يحمل لقب ملك الشعراء، بينما كانت والدته امرأة متدينة تُدعى الحاجة سكينة خانم. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} كان بهار من أصل جورجي من جهة أمه. ^{[ ١ ]} كان أسلاف والدته من وجهاء جورجيين وقعوا في أسر قوات عباس ميرزا ​​خلال الحروب الروسية الإيرانية، ونُقلوا إلى إيران، حيث اعتنقوا الإسلام في نهاية المطاف. ^{[ 1 ]} كان جد جد بهار من جهة الأب هو الحاج محمد باقر كاشاني، الذي كان بدوره ابن الحاج عبد القادر خراباف من كاشان . ^{[ 1 ]}

بدأ بهار تعليمه الابتدائي في سن الثالثة على يد والده، محمد كاظم صبوري، الذي كان معلمه . وإلى جانب تعليمه الخاص، التحق بهار بإحدى المدارس التقليدية، وهي مكتبة خانه ، في مشهد. ولتعزيز معرفته باللغتين الفارسية والعربية، حضر دروسًا مع أديب نيشابوري، الشاعر والباحث الأدبي الذي روّج لأسلوب شعراء خراسان في صدر الإسلام، وفقًا لما يُعرف بـ" بازغشت الأدبي". ^{[ 3 ]} ويُقال إن بهار كان يحفظ جزءًا كبيرًا من القرآن الكريم في سن مبكرة جدًا. ووفقًا لبهار نفسه، فقد قرأ الشاهنامة في سن السابعة، وفهم تمامًا معاني قصائد الفردوسي الملحمية.

ألّف بهار قصيدته الأولى في سن الثامنة، واختار حينها اسم بهار ، الذي يعني الربيع، كاسم مستعار (يُكتب بالفارسية " تخالوس "). ومن المعروف أن بهار اختار هذا الاسم المستعار تيمناً ببهار شيرواني ، الشاعر والصديق المقرب لوالده، بعد وفاة شيرواني. وكان شيرواني شاعراً مرموقاً في عهد ناصر الدين شاه قاجار .

في الرابعة عشرة من عمره، كان بهار يتقن اللغة العربية، ثم أتقن الفرنسية تحدثاً وكتابةً. وفي الثامنة عشرة، فقد والده، فبدأ العمل داعيةً ورجل دين. وخلال هذه الفترة، نظم قصيدة طويلة ( قصيدة بالفارسية) وأرسلها إلى مظفر الدين شاه قاجار، الذي أعجب بها كثيراً، فعينه شاعراً للبلاط، وبموجب مرسوم ملكي منحه، في التاسعة عشرة من عمره (عام ١٩٠٣)، لقب ملك وشعراء في مرقد الإمام الرضا في مشهد. ^{[ ١ ] [ ٢ ]}

مع بداية الثورة الدستورية في إيران (1906-1911)، تخلى بهار عن منصبه كشاعر البلاط وانضم إلى الحركة الثورية المطالبة بإقامة النظام البرلماني الديمقراطي في إيران. أصبح بهار عضوًا فاعلًا في فرع مشهد لجمعية الرخاء التي ناضلت من أجل إنشاء البرلمان الإيراني ( مجلس الشورى ^{[ 4 ]} ). أصدر صحيفة "خراسان" شبه السرية [ ^{5 ]} بالتعاون مع حسين أردبيلي، وصحيفتي " نو بهار" (الربيع الجديد) و "تازه بهار " (الربيع المنعش)، بالتعاون مع ابن عمه الحاج شيخ أحمد بهار الذي كان ^يدير مطبعة وشغل منصب رئيس التحرير أولًا في مشهد ثم في طهران .

نشر بهار العديد من المقالات في صحفه، حثّ فيها قرّاءه بحماس على النهوض والمساهمة في إنشاء برلمان فاعل. ^{[ 6 ]} كما دعا بقوة مماثلة إلى إنشاء مؤسسات عامة جديدة ومُصلحة، ونظام اجتماعي وسياسي جديد، وأشكال جديدة للتعبير. بعد انتصار الثورة الدستورية، انتُخب بهار مرارًا عضوًا في البرلمان.

في عام ١٩١٨، في عهد أحمد شاه قاجار ، الشاه السابع والأخير لسلالة القاجار ، أعاد بهار ابتكار نفسه: فقد تخلى عن جميع أنشطته الدينية وأصبح شخصًا جديدًا تمامًا. في الوقت نفسه، أسس مع الكاتب والشاعر سعيد نفيسي ، والشاعر والمؤرخ غلام رضا رشيد ياسمي، والمؤرخ عباس إقبال أشتياني ، وصديقه الموهوب عبد الحسين تيمورتاش، "الجمعية الأدبية للأكاديمية ". وكانت "مجلة الأكاديمية " هي النشرة الشهرية لهذه الجمعية، والتي نشرت، بالإضافة إلى أعمال النثر والشعر، مقالات أخرى قيّمة ومفيدة، تحت عناوين متنوعة مثل "الثورة الأدبية"، و"كيف تنظر إلينا الأمم الأخرى"، و"التاريخ الأدبي لإيران". في الواقع، أصبحت هذه المجلة وسيلة بهار لنشر نتائج أبحاثه الأدبية وتعريف الإيرانيين بالأدب الغربي . كما لعبت المجلة دورًا محوريًا في تطوير وتعزيز الشكل المعاصر للأدب الفارسي.

في شتاء عام ١٩٣٣، أمر رضا شاه رجاله باعتقال بهار وسحبه في الثلج. وكما روت ابنته بروانه، لم تعرف عائلته مكانه أو حتى ما إذا كان على قيد الحياة لمدة عام. وبعد عام، سُمح للعائلة بزيارته في السجن. إلا أنه بعد ذلك بوقت قصير، نفى رضا شاه بهار وعائلته إلى أصفهان لمدة عامين، وفقًا لما ذكرته ابنته بروانه.

بعد تأسيس جامعة طهران عام ١٩٣٤ (خلال عهد رضا شاه بهلوي )، وبعد ثلاث سنوات من السجن والنفي، أصبح بهار أستاذاً للأدب الفارسي في كلية الآداب بالجامعة. وخلال فترة عمله كأستاذ، كرّس معظم وقته لتأليف وتحرير كتب في الأدب والتاريخ الفارسي. ومن أبرز أعماله العديدة التي كتبها وحررها: ^{[ ٧ ]}

• تاريخ سيستان (تاريخ سيستان )،
• تاريخ مختصر الأحزاب السياسية (تاريخ موجز للأحزاب السياسية)،
• المنهجية ( سابك شناسي )، التي تتناول تنوع أساليب وتقاليد النثر الفارسي،
• Moj'malal ol-Tavārikh o val Qasas (تاريخ وحكايات موجزة)،
• مجموعات القصص (مختارات من القصص)،
• مجلدان من الشعر، يتألفان من قصائده الخاصة.

في عام 1945، خلال عهد محمد رضا شاه بهلوي ، شغل بهار لفترة وجيزة منصب وزير الثقافة والتعليم في حكومة رئيس الوزراء آنذاك أحمد قوام (المعروف أيضاً باسم قوام السلطنة). وفي وقت سابق من العام نفسه ، أسس مع أحمد قوام حزب تيران الديمقراطي .

في السنوات الأخيرة من حياته، عانى بهار من مرض السل . وتلقى العلاج في مصحة بمدينة ليسين السويسرية ، حيث أقام بين عامي 1947 و1949. وبعد عودته إلى إيران بفترة وجيزة، تدهورت صحته بسرعة. وتوفي في 21 أبريل/نيسان 1951، ^{[ 8 ]} في منزله بطهران . ^{[ 9 ]} ودُفن في مقبرة ظاهر الدولة في دربند ، الواقعة في شميران ، شمال طهران. ^{[ 10 ]}

على الرغم من أن بهار كان شاعرًا من القرن العشرين، إلا أن قصائده تقليدية للغاية وذات طابع وطني واضح. وقد أكد العديد من الباحثين ووثقوا أن أسلوب بهار في الكتابة وجمال شعره، بالإضافة إلى شغفه العميق بإيران ومعارضته الدائمة للتعصب ، جعلت منه بالفعل أحد أعظم الرموز الثقافية في إيران الحديثة. ورغم أنه عمل لفترة من الزمن كرجل دين وواعظ، إلا أن شغفه الأول والأهم كان دائمًا الكتابة، وخاصة الشعر، إلى جانب إجراء البحوث التاريخية والتدريس.

من خلال مجلته الأدبية "مجلة الأكاديمية" ( Majalehe-ye Dāneshkadeh )، كان لبهار أثرٌ بالغٌ في تطور الشعر والأدب الفارسي الحديث . ويمكن القول إن معظم رواد الحداثة في الشعر والأدب الفارسي، بدرجات متفاوتة، استلهموا من التطورات والتغيرات الجديدة التي طرأت على الأدب الغربي . ومع ذلك، لم يكن لهذه التأثيرات أن تُثمر بسهولة لولا جهود ودعم شخصياتٍ مثل بهار، الذي كانت إسهاماته الأدبية، ولا تزال، متناغمةً مع الثقافة الإيرانية. وفي ديوان بهار الشعري، نجد قصائدَ كُتبت على جميع تقاليد الشعر الفارسي تقريبًا. على سبيل المثال لا الحصر، كتب بهار قصائد مدح ( ستاياشي أو مديحه )، وملاحم ( حماسي )، وقصائد وطنية ( ميهاني )، وقصائد رمزية وصوفية ( رمزي أو صوفيآنه )، وقصائد رومانسية ( عاشقانيه )، وقصائد أخلاقية ( أخلاقي )، وقصائد تعليمية ( أموزشي أو بندي )، وقصائد عامية ( جوفت أو غوي )، وقصائد ساخرة ( تنزي أو هجوي ). وقد أتاح الموقع الرسمي لبهار ^{[ 11 ]} مجموعة مختارة من أشعاره للجمهور، والتي قد يرغب القارئ المهتم في الاطلاع عليها.

• لورين، ميغابايت؛ متيني، ج. (1988). "بحر، محمد طاقي" . الموسوعة الإيرانية، المجلد. الثالث، فاس. 5 . ص 476 – 479. 
• سامعي، أحمد؛ ملفين-كوشكي، ماثيو (2013). "بهار، محمد تقي" . في: ماديلونج، ويلفرد ؛ دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية على الإنترنت . بريل أونلاين. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1875-9831 . 
• الموقع الرسمي لمحمد تقي بهار، باللغة الفارسية: Malek o-Sh'sho'arā Bahār .
• مانوشهر سعادت نوري، أول باحث إيراني تحدى الأصولية الإسلامية ، المجلة الفارسية، 4 يونيو 2006:.
• ملک‌الشعرا بهار ; سيرته الذاتية
• سيرته الذاتية

• تاريخ موجز للأدب الفارسي ، جمعية غرفة التجارة الإيرانية .
• ابنة الشاعر ،.

• موقع ملك وشعراء بهار الرسمي، باللغة الفارسية:.
• ملاحظة: يقدم هذا الموقع الإلكتروني حاليًا القسم البيوغرافي التالي باللغة الفرنسية أيضًا:.
• علي مصطفوي، محرر، مختارات من قصائد من الأعمال الشعرية لمالك وشعراء بهار ( غوزيده ديوان شعراء مالك وشعراء بهار )، باللغة الفارسية، 56 صفحة، الموقع الرسمي لبهار، بصيغة pdf .
• إم تي بهار ، الصفحات الصفراء الإيرانية، الشعراء الإيرانيون،تمت أرشفة هذه الصفحة في 29 أكتوبر 2004 على موقع Wayback Machine .

• مهرداد بهار ، ابن محمد تقي بهار.
• خمسة أساتذة
• سيد حسن تقي زاده
• عبد الحسين تيمورتش