محافظة نجران

على غرار أسماء الأماكن القديمة الأخرى في الجزيرة العربية، ربما كان اسم نجران في الأصل اسمًا للواحة بأكملها، بما في ذلك جميع المدن والقرى. ويُرجّح أن الاسم القديم للآثار المعروفة الآن باسم "الأخدود"، والتي ربما كانت المدينة المركزية، يُطابق اسم رامات.

بحسب المصادر اليونانية والرومانية، كانت نجران نقطة محورية على طريق البخور . وكان على جميع الطرق التي تغادر اليمن القديم شمالاً أو غرباً أن تلتقي في نجران، حيث تتفرع الطرق إلى اتجاهين رئيسيين: طرق تتجه شمالاً عبر الحجاز نحو مصر وبلاد الشام ، وطرق تتجه شمال شرقاً نحو جرهة قرب الخليج العربي . ^{[ 5 ]}

قاد الحاكم الروماني لمصر، إيليوس غالوس ، حملة مكلفة وشاقة وغير ناجحة في نهاية المطاف لغزو الجزيرة العربية ، وانتصر في معركة قرب نجران عام 25 قبل الميلاد. احتل المدينة واتخذها قاعدةً للهجوم على عاصمة السبئيين في ^{مأرب. هذا ما ذكره سترابو [6} ] الذي أطلق عليها ^{اسم "} نيغرانا".

عندما غزا الحميريون الصابئة عام 280 ميلادي، يُرجح أنهم سيطروا أيضًا على نجران. وفي وقت ما خلال القرن الثالث الميلادي، انحاز أهل نجران إلى الحبشة، الذين أرسلوا حاكمًا يُدعى سقلمقلم، كما ورد في النقوش. وقد سحق الملك الحميري إلشارا يهديب هذا التمرد.

هاجم ملك اللخميين الشمالي العربي إمرؤ القيس بن عمقو مدينة نجران في عام 328 ميلادي. وتحت تأثير أكسوم ، ازدهر المسيحيون في نجران وبدأوا تحالفًا مع أكسوم مرة أخرى في بداية القرن السادس.

كانت مدينة نجران مركزاً مهماً لصناعة الأسلحة خلال حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ومع ذلك، فقد اشتهرت بالجلود أكثر من الحديد .

يُرجّح أن المسيحية دخلت نجران، كما هو الحال في بقية جنوب الجزيرة العربية، في القرن الخامس الميلادي أو ربما قبل ذلك بقرن. ووفقًا للمؤرخ العربي المسلم ابن إسحاق ، كانت نجران أول مكان ترسّخت فيه المسيحية في جنوب الجزيرة العربية. وتشير المصادر المعاصرة إلى أنه بعد استيلائه على عرش الحميريين حوالي عام 518 أو 523، هاجم ذو نواس ، وهو ملك يهودي، ^{[ 7 ]} حامية أكسوم المسيحية في ظفر ، فاستولى عليها وأحرق كنائسها. ثم زحف نحو نجران، معقل المسيحيين والأكسوميين. وبعد قبوله استسلام المدينة، ارتكب مذبحة بحق سكانها الذين رفضوا التخلي عن المسيحية. وتتراوح تقديرات عدد القتلى في هذه المذبحة بين 20,000 قتيل في بعض المصادر. تُروى في رسالة باقية (يُدعى فيها دمنون ) كتبها سيميون ، أسقف بيت أرشام عام 524 ميلادي، قصة اضطهاد ذي نواس في نجران (الأخدود الحديثة في المملكة العربية السعودية ). ^{[ 8 ]} كما تُروى المذبحة بأسلوب احتفالي في نقش ( 1028 ميلادي ) أمر بكتابته أحد قادة جيش ذي نواس. ^{[ 9 ]}

بحسب سيرة الشيباني ، أبرم نصارى نجران اتفاقًا مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقضي بدفع جزية سنوية قدرها ألفا قطعة من الثياب، مقابل وعدهم بالحماية. وجُدِّد هذا الاتفاق في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما. ^{[ 10 ]} إلا أنه في عام 641، اتُّهم نصارى نجران بالربا وأُمروا بمغادرة المدينة. ^{[ 11 ]} وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، نُفي المسيحيون من نجران إلى بلاد ما بين النهرين، حيث استقروا قرب الكوفة في مكان أطلقوا عليه اسم النجانيات. وفي الفترة اللاحقة، تراجعت أهمية نجران. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، ووفقًا لرواية ابن المجاوير، كان اليهود والمسيحيون لا يزالون يشكلون ثلثي سكان نجران في القرن الثالث عشر الميلادي.

كانت نجران تضم جالية يهودية تعود إلى ما قبل الإسلام، وترتبط تاريخيًا ببني الحارث ، وهم يهود يمنيون فتحوا المدينة وحكموها حتى الغزو المسيحي لليمن. ^{[ 13 ]} مع الفتح السعودي لنجران عام 1934، اشتد الاضطهاد، وفرّ نحو 200 يهودي من نجران جنوبًا إلى عدن بين سبتمبر وأكتوبر 1949. طالب الملك السعودي ابن سعود بعودتهم، لكن الملك اليمني أحمد بن يحيى رفض ذلك لأن هؤلاء اللاجئين كانوا يهودًا يمنيين. بعد استقرارهم في مخيم حاشد (المعروف أيضًا باسم محانيه جيولا)، نُقلوا جوًا إلى إسرائيل ضمن عملية البساط السحري الأوسع نطاقًا . ^{[ 14 ]}

هربت بعض جماعات اليهود النجارانيين إلى كوشين ، حيث كانت تربطهم علاقة جيدة جداً بحكامها، وحافظوا على علاقات تجارية مع اليهود الباراديسي . ^{[ 15 ]}

يواجه الإسماعيليون ، وهم أقلية دينية وعرقية ذات جذور تاريخية في منطقة نجران جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تهديدات متزايدة لهويتهم نتيجة للتمييز الرسمي. ويشمل هذا التمييز في المملكة العربية السعودية ضد الإسماعيليين التوظيف الحكومي، والممارسات الدينية، والنظام القضائي. إذ يستبعد المسؤولون الحكوميون الإسماعيليين من عملية صنع القرار، ويسخرون علنًا من دينهم. ^{[ 16 ]}

مع تولي مشعل بن سعود منصب محافظ نجران عام ١٩٩٦، تصاعدت التوترات بين السلطات المحلية والسكان الإسماعيليين، وبلغت ذروتها في مواجهة حاسمة بين متظاهرين إسماعيليين مسلحين وقوات من الشرطة والجيش أمام فندق هوليداي إن في نجران في ٢٣ أبريل/نيسان ٢٠٠٠. قبل ذلك بثلاثة أشهر، أغلقت الشرطة جميع مساجد الطيبي الإسماعيلي بمناسبة عيد ديني. وفي ٢٣ أبريل/نيسان، وبعد أن ألقت قوات الأمن وشرطة الآداب القبض على رجل دين إسماعيلي، خرجت مظاهرة حاشدة أمام فندق هوليداي إن، حيث كان يقيم المحافظ مشعل. وبعد أن رفض المحافظ لساعات لقاء المتظاهرين، اندلع تبادل لإطلاق النار بين قوات الأمن والمتظاهرين المسلحين، ما أسفر عن مقتل اثنين من الإسماعيليين، ووفقًا لبعض الروايات الحكومية، مقتل شرطي أيضًا. إيماناً منهم بأن هويتهم الدينية مهددة، أقام الإسماعيليون تحصينات حول خشيوة ، مقر الزعيم الديني الإسماعيلي الداعي المطلق . وكانت خشيوة، التي تضم مجمع مسجد المنصورة، العاصمة الروحية للإسماعيليين السليمانيين ، وهم طائفة لها أتباع في الهند وباكستان ، بالإضافة إلى السعودية واليمن. حاصر الجيش مواقع الإسماعيليين وسيطر على المدينة. وانتهى الحصار في وقت لاحق من اليوم نفسه دون إراقة دماء أخرى. ^{[ 17 ]}

تشتهر نجران بكونها موطنًا لمستوطنة مسيحية قديمة في شبه الجزيرة العربية. وقد وقّع المسيحيون "ميثاق نجران" في القرن السابع الميلادي مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ووعدوا بمعاملتهم معاملة عادلة بصفتهم "رعايا ذمة" في الأراضي التي فُتحت حديثًا. وقد هُجرت القرية الآن. ^{[ 22 ]}