سيدة نبيلة
النبيلة هي امرأة تنتمي إلى طبقة النبلاء . تاريخيًا، بينما نالت بعض النساء لقب النبيلة بجدارة، احتفظت العديد من النبيلات بمكانتهن عن طريق المولد أو الزواج. وقد اضطلعت النبيلات بأدوار سياسية ودينية وثقافية، وعملن راعيات للفنون، وفي فترات معينة، مارسن نفوذًا في الحروب والحكم.
ألقاب النبلاء للنساء
في أوساط النبلاء، كانت النساء غالباً ما يشغلن منصب الوريثات اللواتي ينقلن الألقاب أو الممتلكات. وكان يتم تمييزهن بألقاب أو نعوج نبيلة اكتسبنها بالولادة أو الزواج أو كليهما، لا سيما في حالات توحيد العقارات أو المناصب. تشمل ألقاب النبلاء الأوروبية الشائعة للنساء: سيدة ، وديم ، وأميرة ، وبارونة ، وكونتيسة ، ودوقة . أما في آسيا، فتشمل الألقاب المقابلة : آدي (رمزها: fij) التي رُقّيت إلى رمزها: fj في فيجي ، وآشي (رمزها: dzo) التي رُقّيت إلى رمزها: dz في بوتان ، وخانوم (رمزها: tur) التي رُقّيت إلى رمزها: tr في أجزاء من آسيا الوسطى والغربية، بالإضافة إلى العديد من الرتب الإمبراطورية الصينية مثل: جيجي ، ومينغفو ، وشيانغجون .
في أوروبا، كانت عقود الزواج بين النبلاء قد تتضمن بنوداً مثل المهر . وعندما تترمل هؤلاء النساء، كن يُعرفن بالأرامل. [ 1 ]
في كتابات سير القديسين المسيحية ، يُوصف العديد من القديسات بأنهن من أصول نبيلة. ومن الأمثلة على ذلك القديسة باثيلد في القرن السابع، التي يُنسب إليها الفضل في إطلاق واحدة من أقدم الأعمال المعروفة ضد تجارة الرقيق، وكذلك القديسة جان دي شانتال في القرن السادس عشر، التي ولدت وتزوجت من أحد أفراد الطبقة النبيلة قبل دخولها الحياة الرهبانية.
في ظل النظام القديم في فرنسا، كانت حياة النبيلات تتحدد بتعليمهن وتحالفاتهن الزوجية. وقليل من المصادر المخطوطة تتناول تجاربهن بشكل مباشر، إذ تركز معظم كتابات التاريخ النبيل على الزيجات الأسرية وتوارث الألقاب . [ 2 ]
في بعض البلدان، مثل إنجلترا ، يمكن أن تنتقل الألقاب النبيلة عبر النسب الأمومي، مما يسمح للنساء بنقل كل من الأرض واللقب إلى أحفادهن.
أرواح
تقليديًا، كان تعليم الفتيات النبيلات في أوروبا يتم إما في الأديرة (ويُفضل أن تكون تابعة لمجالس نبيلة) أو في منازل العائلة. ركز هذا التعليم على التوجيه الأخلاقي والديني والفكري، من خلال مذكراتهن أو مراسلاتهن. وقد برعت العديد من النبيلات في الكتابة والقراءة. [ 3 ]
المسؤوليات
الوظائف السياسية والدينية
في أوروبا، كان من الشائع أن تدير النساء النبيلات الأديرة ، أو يصبحن راهبات ، أو يتولين مسؤوليات مهمة في سلك رجال الدين .
كان إثبات النبل شرطاً أساسياً للانضمام إلى مجلس إبينال، كما هو الحال مع هيلدغارد فون بينجن في القرن الثاني عشر، التي كانت رئيسة دير ديسيبودنبرغ البندكتي ، ومؤسسة دير روبرتسبرغ، ومعترف بها كطبيبة للكنيسة . [ 4 ] [ 5 ]
شاركت هيرسند من شامبانيا في تأسيس دير فونتيفرو (إلى جانب روبرت من أربريسيل ) وكانت أول رئيسة دير فونتيفرو في القرن الثاني عشر. [ 6 ]
في فرنسا، تم قبول نساء الطبقة النبيلة في مجالس بريتاني . [ 7 ]
الرعاية والصدقة
كانت الرعاية الفنية من المجالات القليلة التي استطاعت فيها النبيلات الأوروبيات ممارسة استقلالية حقيقية. فكثيراً ما كنّ يخترن الفنانين الذين يدعمنهم، ويطلبن أعمالاً دينية وعلمانية، بما في ذلك المخطوطات التي تعكس اهتماماتهن الشخصية. وقد طلبت العديد من النساء كتابة كتب الساعات بلغاتهن الأم أو بنصوص دينية محددة. [ 8 ]
من خلال الرعاية، أثرت السيدات النبيلات أيضًا على الحياة الاجتماعية والدينية. فقد قدمت بعضهن دعمًا ماليًا للحركات الإصلاحية، بما في ذلك قضية الهوغونوت وأتباع المنشق الهولندي ديفيد جوريس . [ 9 ] في القرن الثاني عشر، ترأست إرمينغارد دي ناربون بلاطًا ضم شعراءً وموسيقيين وأطباءً وفقهاء، مما ساهم في ازدهار الثقافة الفكرية في ناربون بمنطقة أوكسيتانيا . [ 10 ]
كان العمل الخيري جانباً آخر متوقعاً من حياة النبلاء. وكانت السيدات النبيلات مسؤولات عن تقديم المساعدة للفقراء، مثل الصدقات، وتوزيع السلع، أو المساعدة في الرعاية الطبية. [ 11 ]
تعليم
كانت السيدات النبيلات في كثير من الأحيان مسؤولات عن تعليم أطفالهن، على الرغم من أن مدى توقع قيامهن بذلك كان يختلف باختلاف المناطق والفترات التاريخية. [ 12 ] في القرن الثامن عشر، نظمت ماري إليزابيث فون هومبولت برنامجًا تعليميًا صارمًا لابنيها، ألكسندر وويلهلم ، مما أتاح لهما الالتحاق بدورات متقدمة في العلوم والإنسانيات.
العلوم والطب
في أوروبا في العصور الوسطى ، كان يُتوقع من النساء تقديم الرعاية الطبية الأساسية لأسرهن إذا لم يكن هناك طبيب متاح، [ 11 ] وقد امتد هذا الأمر ليشمل النساء النبيلات أيضاً. [ 13 ]
في وقت مبكر من القرن الثاني عشر، وبشكل متزايد في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أصبحت بعض السيدات النبيلات الأوروبيات معالجات أو صيدلانيات، [ 11 ] كما كن يتبادلن الوصفات الطبية والمعرفة من خلال الرسائل. [ 13 ]
النساء كفارسات
كانت العديد من رتب الفروسية متاحة للنساء، بل إن بعضها كان حكرًا عليهن. وكما هو الحال مع الرجال، يمكن أن تكون هذه الأوسمة فخرية، تُمنح تقديرًا لأعمال الشجاعة أو الخدمة. كما ساهمت في تنظيم مجتمعات نسائية، موفرةً فرصًا للنقاش والدعم المتبادل وبعض الامتيازات. [ 14 ]
في النمسا، تأسس وسام الصليب النجمي عام 1688، ورغم استلهامه من تقاليد الفروسية، إلا أنه ليس وسام فروسية بالمعنى الدقيق. فهو مخصص لسيدات الطبقة النبيلة، ويكافئ الفضيلة والأعمال الصالحة والإحسان. ولا يزال الوسام قائماً، ولا تزال رئيسة مجلس إدارته من آل النمسا. [ 15 ]
قائمة رتب الفروسية النسائية
| طلب | موقع | تشكيل | ملحوظات |
|---|---|---|---|
| القسم النسائي للفرقة | بالنسيا ، تاج قشتالة | 1387 | |
| وسام قاقم | فرنسا | 1381 | |
| وسام الفأس | تورتوسا ، كاتالونيا ، إسبانيا | 1149 | |
| وسام سيدات الحبل | فرنسا | 1498 |
انظر أيضاً
مراجع
- ^ بوسمار ، إريك (يناير 1997). "النبل، قضية رجل؟ دعم النسوية من خلال اختبار تمثيلات النبلاء في أوساط البورغينيون" . منشورات المركز الأوروبي للدراسات بورغينيون . 37 : 147– 155. دوى : 10.1484/J.PCEEB.2.302228 . ردمك 1016-4286 .
- ^ بيكو ، دومينيك (2019). "تعليم بنات النبلاء الفرنسيين في القرن السابع عشر والثامن عشر". Noblesse française et Noblesse polonaise : الذاكرة والهوية والثقافة من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين .
- ↑ ميري، أود (2013). "الجنس والثقافة المكتوبة في إنجلترا في أواخر العصور الوسطى" . كليو . 38 .
- ^ ماري آن فانييه (2016). هيلدغارد دي بينجن. رؤية وامرأة عمل . الحكماء الأبديون (بالفرنسية). باريس: انتريلاكس. بي إن إف : 45073254 .
- ^ سيلفان جوجنهايم (1996). La Sibylle du Rhin : هيلدغارد دي بينجن، abbesse et prophétesse rhénane . التاريخ القديم والعصور الوسطى. باريس: منشورات السوربون. رقم ISBN 978-2-85944-297-2BNF : 35824568 .
- ^ "Les abbesses de l'abbaye de Fontevraud" . Monumenthistoriques.free.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2018-02-16 .
- ^ نيكول دوفورنود (2007). Le Rôle économique et social des femmes en Bretagne au XVIe siècle (Thèse de PhD). مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس..
- ↑ هاند، جوني م. (2013-01-01). المرأة والمخطوطات والهوية في شمال أوروبا، 1350-1550 . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 92-93 . ISBN 978-1-4094-5023-8.
- ↑ سنايدر، سي. أرنولد؛ هيشت، ليندا أ. هيوبرت (30 أكتوبر 2010). نبذات عن نساء المعمدانيين: رائدات الإصلاح في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ص 333. ISBN 978-1-55458-790-2.
- ^ جاكلين كايل، La Femme dans l'histoire et la société méridionales (القرون التاسع – التاسع عشر) : أعمال المؤتمر السادس والستين للاتحاد التاريخي لانغدوك المتوسطي وروسيون (ناربون، 15-16 أكتوبر 1994)، مونبلييه، 1995، « إرمنغارد، فيكومتيس دي ناربون (1127/29–1196/97)، شخصية كبيرة أنثوية دو ميدي أرستقراطية »، الصفحات من 9 إلى 50.
- 1 2 3 رانكين، أليشا (19 مارس 2013). بنات باناسيا: سيدات نبيلات كمعالجات في ألمانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0-226-92538-7.
- ↑ هاند، جوني م. (2013). المرأة والمخطوطات والهوية في شمال أوروبا، 1350-1550 . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 92-93 . ISBN 978-1-4094-5023-8.
- 1 2 ستروكيا، شارون ت. (17-12-2019). المعالجون المنسيون: النساء والسعي وراء الصحة في أواخر عصر النهضة في إيطاليا . مطبعة جامعة هارفارد . ص 1-2 . ISBN 978-0-674-24174-9.
- ^ صوفي كاساني-بروكيه (2013). الفرسان: Une Chevalerie au féminin . صب التاريخ. باريس: طبعات بيرين .
- ↑ ييسيلا (2020-07-17). "وسام الصليب النجمي - الأوسمة والميداليات النمساوية قبل الحرب العالمية الأولى" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-10-13 .
فهرس
- جينيفر وارد (2013). نساء الطبقة النبيلة والطبقة الأرستقراطية الإنجليزية، 1066-1500 . مصادر مانشستر في العصور الوسطى. مطبعة جامعة مانشستر.
- كريستيان أوير؛ أرميل دوبوا نايت؛ ناتالي دوكلوس (2012). النساء، القدرة والأمة في عصر القرن السادس عشر في المستقبل . المجالات الناطقة باللغة الإنجليزية. المطابع الجامعية دو Sepentrion. بي إن إف : 42786095 .
- صوفي كاسانييس-بروكيه (2013). الفرسان: Une Chevalerie au féminin . صب التاريخ. باريس: طبعات بيرين . بي إن إف : 43751147 . .
- أوجيني باسكال (2004). حقوق العائلة، ممارسات السلطة، ضمير الذات. Princesses épistolières au Tournant du XVIIe siècle (Thèse de PhD en Littérature). جامعة باريس الثالثة – السوربون الجديدة.
- ماري آن فانييه (2016). هيلدغارد دي بينجن. رؤية وامرأة عمل . الحكماء الأبدية. باريس: انتريلاكس. بي إن إف : 45073254 .
للمزيد من القراءة
- جونز، سوزان م. (2003). النبيلات والأرستقراطية والسلطة في المملكة الأنجلو-نورماندية في القرن الثاني عشر . النوع الاجتماعي في التاريخ. مانشستر؛ نيويورك : نيويورك: مطبعة جامعة مانشستر؛ توزيع حصري في الولايات المتحدة الأمريكية بواسطة بالغراف. ISBN 978-0-7190-6304-6. OCLC 52594536 .
- وارد، جينيفر (1992). النبيلات الإنجليزيات في أواخر العصور الوسطى . العالم في العصور الوسطى (الطبعة الأولى ). لندن: لونغمان. ISBN 978-0-582-05965-8.
- ريتشاردز، غوينيث (2009). النبيلات الويلزيات في القرن الثالث عشر: دراسة تاريخية للقانون الويلزي في العصور الوسطى وأدوار الجنسين . لويستون، نيويورك: دار إدوين ميلين للنشر. ISBN 978-0-7734-4672-4.
- سيدات نبيلات