رئيسة دير
 |
| جزء من سلسلة عن |
| التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية |
|---|
 |
| الألقاب الكنسية ( ترتيب الأسبقية ) |
|
الدير ( باللاتينية : abbatissa ) هي الرئيسة الأنثوية لمجتمع الراهبات في الدير . [1]
وصف
في الكنيسة الكاثوليكية (كل من الكنيسة اللاتينية والكاثوليكية الشرقية )، والأديرة الأرثوذكسية الشرقية ، والأديرة القبطية والأنجليكانية ، تتوافق طريقة انتخاب رئيسة الدير ومنصبها وحقوقها وسلطتها بشكل عام مع تلك الخاصة برئيس الدير . [2] يجب أن تكون في الأربعين من عمرها على الأقل وأن تكون راهبة لمدة 10 سنوات. [3] تطور شرط السن في الكنيسة الكاثوليكية بمرور الوقت، ليتراوح من 30 إلى 60 عامًا. شرط 10 سنوات كراهبة هو ثماني سنوات فقط في الكاثوليكية. في الحالات النادرة التي لا توجد فيها راهبة تتمتع بالمؤهلات، يمكن تخفيض المتطلبات إلى 30 عامًا وخمسة منها "بطريقة مستقيمة"، حسب ما يحدده الرئيس. [1] المرأة التي ولدت غير شرعية، وليست عذراء ، وخضعت لتوبة علنية غير مفيدة، أو أرملة، أو عمياء أو صماء، عادة ما يتم استبعادها من هذا المنصب، باستثناء بإذن من الكرسي الرسولي. [1] المنصب انتخابي، ويتم الاختيار من خلال الأصوات السرية للراهبات المنتميات إلى المجتمع. [2] مثل رئيس الدير، بعد تأكيدها في منصبها من قبل الكرسي الرسولي ، يتم قبول رئيسة الدير رسميًا في منصبها بمباركة رسمية يمنحها الأسقف الذي يقع الدير في إقليمه، أو من قبل رئيس دير أو أسقف آخر بإذن مناسب. على عكس رئيس الدير، تتلقى رئيسة الدير فقط الخاتم والصولجان ونسخة من قانون الرهبانية. لا تتلقى تاجًا كجزء من الحفل. [1] [4] تضيف رئيسة الدير تقليديًا أيضًا صليبًا صدريًا إلى خارج ردائها كرمز لمنصبها، على الرغم من أنها تستمر في ارتداء شكل معدّل من ردائها الديني أو لباسها، لأنها غير مكرسة - لا يمكن رسامة الإناث - وبالتالي لا ترتدي أو تستخدم زي الجوقة في القداس. [1] [ فشل التحقق ] تخدم رئيسة الدير مدى الحياة، باستثناء إيطاليا وبعض الجزر المجاورة. [1]
الأدوار والمسؤوليات
رئيسات الدير هن، مثل رؤساء الأديرة، رؤساء رئيسيون وفقًا للقانون الكنسي ، أي ما يعادل رؤساء الأديرة أو الأساقفة (الأعضاء الذكور المكرسين في التسلسل الهرمي للكنيسة الذين يتمتعون بحق منصبهم الخاص بالسلطة التنفيذية على مبنى أو إقليم أبرشي أو مجموعة طائفية أو غير طائفية من الأشخاص - كيانات قانونية بموجب قانون الكنيسة). يتلقين عهود راهبات الدير؛ يجوز لهن قبول مرشحات في مرحلة المبتدئين في رهبنتهن؛ يجوز لهن إرسالهن للدراسة؛ وقد يرسلنهن للقيام بالأعمال الرعوية أو التبشيرية، أو للعمل أو المساعدة - إلى الحد الذي يسمح به القانون الكنسي والمدني - في إدارة وخدمة الرعية أو الأبرشية (يمكن أن تكون هذه الأنشطة داخل أو خارج أراضي المجتمع). لديهم سلطة كاملة في إدارتها.
ومع ذلك، هناك قيود كبيرة.
- لا يجوز لهم إقامة الأسرار التي يقتصر الاحتفال بها على الأساقفة والكهنة والشمامسة ( رجال الدين)، أي أولئك الذين في الكهنوت .
- قد يقومون بتوفير رجل دين مُرسَم للمساعدة في تدريب وقبول بعض أعضائهم، إذا لزم الأمر، كخدام مذبح، أو وزراء غير عاديين للتناول المقدس ، أو قراء - وهي جميع الخدمات التي أصبحت الآن مفتوحة لغير المُرسَمين.
- ولا يجوز لهم أن يكونوا شهوداً على الزواج إلا بموجب أمر خاص.
- لا يجوز لهم إدارة سر التوبة (المصالحة)، أو مسحة المرضى ( المسحة الأخيرة )، أو العمل كقسيس مكرس أو مشارك في القداس (بحكم منصبهم وتدريبهم ومؤسستهم، يجوز لهم العمل، إذا دعت الحاجة، كخدام مذبح، أو قراء، أو مرافقين، أو بوابين، أو وزراء غير عاديين للتناول المقدس، وإذا لزم الأمر، كقديس). [1]
- يجوز لهم أن يترأسوا قداس الساعات الذي يتعين عليهم أن يتلووه مع جماعتهم، وأن يتحدثوا عن الكتاب المقدس لجماعتهم، وأن يمنحوا أنواعًا معينة من البركات غير المخصصة لرجال الدين. من ناحية أخرى، لا يجوز لهم عادةً إلقاء عظة أو عظة ، ولا قراءة الإنجيل أثناء القداس.
- وبما أنهم لا يتلقون الرسامة الأسقفية في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والشرقية، فإنهم لا يمتلكون القدرة على رسامة الآخرين، ولا يمارسون السلطة التي يمتلكونها بموجب القانون الكنسي على أي أراضٍ خارج ديرهم وأراضيه (على الرغم من أن العضوات الدينيات غير المنعزلات وغير المتأملات اللاتي يتخذن من دير أو دير مقرًا لهن ولكنهن يشاركن في الشؤون الخارجية قد يساعدن حسب الحاجة الأسقف الأبرشي ورجال الدين والعلمانيين المحليين، في بعض الخدمات الرعوية والوظائف الإدارية وغير الإدارية التي لا تتطلب خدمة مكرسة أو وضع رجل دين ذكر في تلك الكنائس أو البرامج). [1]
توجد ظروف ملحة، حيث تم منح بعض الرهبانيات حقوقًا ومسؤوليات أعلى من المعتاد بسبب الامتياز الرسولي، مثل رئيسة دير السيسترسيين في دير سانتا ماريا لا ريال دي لاس هويلجاس بالقرب من بورغوس ، إسبانيا . كما مُنحت رئيسة الرهبان السيسترسيين في كونفرسانو إيطاليا حقوقًا استثنائية. مُنحت القدرة على تعيين نائبها العام، واختيار المعترفين والموافقة عليهم، إلى جانب ممارسة تلقي التكريم العلني من رجال الدين التابعين لها. استمرت هذه الممارسة حتى تم تعديل بعض الواجبات بسبب استئناف رجال الدين إلى روما. أخيرًا في عام 1750، تم إلغاء التكريم العلني. [1]
خلال العصور الوسطى (القرنين السابع والعاشر) في الكنيسة الكاثوليكية، اكتسبت القيود الأكبر على الاستقلال الروحي للراهبات زخمًا. تم استخدام أدوات السلطة الكنسية، من المراسيم البابوية إلى العقوبات المحلية، بشكل متزايد لتقييد حريتهن في توزيع البركات، وإدارة الأسرار المقدسة، بما في ذلك حجاب الراهبات، وقراءة الأناجيل أو الوعظ علنًا. كانت هذه السلطة الروحية - وحتى الدنيوية - في تاريخ الكنيسة السابق، غير ملحوظة إلى حد كبير. كما يوضح توماس أوسترايش، المساهم في الموسوعة الكاثوليكية (1913)، فإن السلطة الروحية السابقة للراهبات كانت تُرى بشكل متزايد على أنها "اغتصاب" للسلطة الكهنوتية المقابلة، وامتياز ذكوري فقط. يقدم مثالاً للموقف تجاه مثل هذه الممارسة، من القرن التاسع، والذي لا يزال قائماً في السيطرة الإدارية للكنيسة حتى العصر الحديث: [1]
وهكذا، في كتابات شارلمان، تم ذكر
"بعض الرهبانيات، اللواتي يخالفن النظام المعمول به في كنيسة الله، يتجرأن على مباركة الناس، ويضعن أيديهن عليهم، ويرسمن علامة الصليب على جباه الرجال، ويمنحن الحجاب للعذارى، مستخدمات خلال تلك المراسم البركة المخصصة حصريًا للكاهن،"
- لويس توماسين ، Vetus et Nova Ecclesae Disciplina، pars I، lib. الثاني، الثاني عشر، لا. 17.كل هذه الممارسات يُحث الأساقفة على منعها تمامًا في أبرشياتهم.
على نحو مماثل، في عام 1210، أعرب إنوسنت الثالث (توفي عام 1216) عن وجهة نظره بشأن رئيسات الدير السيسترسي في بورغوس وبالينسيا في إسبانيا، اللاتي كن يبشرن ويستمعن إلى اعترافات رجال الدين التابعين لهن ، واصفًا هذه الأفعال بأنها "غير مسبوقة، وغير لائقة على الإطلاق، وسخيفة للغاية". [1]
تاريخ
تاريخيًا، في بعض الأديرة السلتية ، كانت رئيسات الدير يرأسن بيوتًا مشتركة للرهبان والراهبات، [2] وأشهر مثال على ذلك هو قيادة القديسة بريجيد من كيلدير لتأسيس دير كيلدير في أيرلندا . رافقت هذه العادة البعثات الرهبانية السلتية إلى فرنسا وإسبانيا وحتى روما نفسها. في عام 1115، عهد روبرت، مؤسس دير فونتيفراود بالقرب من شينون وساومور ، فرنسا، بحكم النظام بأكمله، رجالاً ونساءً، إلى رئيسة أنثى. [2] [5]
في الكنائس اللوثرية ، نجا لقب رئيسة الدير ( بالألمانية : Äbtissin ) في بعض الحالات (على سبيل المثال، في دير إيتزيهوي ) لتعيين رؤساء الأديرة التي استمرت منذ الإصلاح البروتستانتي كأديرة أو أديرة ( بالألمانية : Stifte ). [2] استمرت هذه المناصب، مع مجرد تغيير من الكاثوليكية إلى اللوثرية. كان أول من أجرى هذا التغيير هو دير كيدلينبورج ، الذي توفيت آخر رئيسة كاثوليكية له في عام 1514. [1] هذه مؤسسات جامعية، توفر منزلًا ودخلًا للسيدات غير المتزوجات، عمومًا من أصل نبيل، يُطلق عليهن اسم canonesses ( بالألمانية : Kanonissinen )، أو بشكل أكثر شيوعًا، Stiftsdamen أو Kapitularinnen . يتمتع منصب رئيسة الدير بمكانة اجتماعية كبيرة، وفي الماضي، كان يشغله أحيانًا أميرات من الأسر الحاكمة. [2] حتى تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتوسط نابليون للإقطاعيات الإمبراطورية الأصغر، كانت رئيسة دير كيدلينبورج الإنجيلية أيضًا بحكم منصبها رئيسة دولة الرايخ المتوسط . كانت آخر رئيسة دير حاكمة هي صوفيا ألبرتينا، أميرة السويد . [6] جلست رئيسة دير فراونمونستر هيلديجارد في البرلمان الإمبراطوري بين أمراء آخرين من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [7] أقدم دير للنساء في ألمانيا هو دير القديسة مارينثال للراهبات السيسترسيات ، بالقرب من أوستريتس ، والذي تأسس في أوائل القرن الثالث عشر.
يوجد في هرادكاني في براغ معهد كاثوليكي تُلقب سيدته برئيسة الدير. وقد أسسته الإمبراطورة ماريا تيريزا في عام 1755 ، وكان مسؤولاً تقليديًا عن تتويج ملكة بوهيميا . ويشترط أن تكون رئيسة الدير أرشيدوقة نمساوية. [1]
في عام 1997، [update]قُدِّر أن الكنيسة الكاثوليكية لديها حوالي 200 رئيسة دير. [4]
اسم مكان عباس
تُستخدم كلمة "عباس" كجزء من اسم مكان (على سبيل المثال، قرى كومبتون عباس وميلتون عباس الإنجليزية ). يرتبط الاسم عادةً بالأرض التي كانت مملوكة سابقًا لرئيسة الدير. [8]
انظر أيضا
- قائمة رؤساء الأديرة ورئيسات الدير في كيلدير
- كاتارينا فون زيمرن (1478–1547)، آخر رئيسة دير فراومونستر
الاستشهادات
- ^ abcdefghijklm Oestreich (1913).
- ^ abcdef تشيشولم 1911.
- ^ هويبرج 2010، ص 11
- ^ ab Henneberry 1997، ص 8
- ^ فليتشر (2007).
- ^ رامبلر 2010
- ^ هانت، جولي (21 يوليو 2020). "الراهبات: نساء قويات في العصور الوسطى". Swissinfo . تم الاسترجاع في 2022-09-26 .
- ^ وايت، برادلي (17 سبتمبر 2020). "تعرف على عباس، الرجل الذي يتجول في مدن دورست التي تحمل اسمه". بريدبورت نيوز . تم الاسترجاع في 16 مايو 2024 .
المراجع العامة والمقتبسة
- تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Abbess". Encyclopædia Britannica . المجلد 1 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 11.
- فليتشر، أدريان (2007). "الدير الملكي في فونتيفراود". بارادوكس بليس . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2015. تم الاسترجاع في 8 مايو 2015 .[ مطلوب مصدر أفضل ]
- هينيبيري، توماس إي. (1997). "الديرة". في جونستون، برنارد (المحرر). موسوعة كولير . المجلد الأول: أ إلى أميلاند (الطبعة الأولى). نيويورك: بي إف كولير. رقم ISBN 1-5716-1093-6. LCCN 96084127.
- هويبيرج، ديل هـ، أد. (2010). "أبيس". الموسوعة البريطانية . المجلد. 1: آك بايز (الطبعة الخامسة عشرة). شيكاغو: Encyclopædia Britannica، Inc. ISBN 978-0-85229-961-6. LCCN 2002113989.
- أوسترايش، توماس (1913). . في هيربيرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون. ص 7-10.
- رامبلر، ناش (11 مايو 2010). "آخر من نوعها: الأميرة صوفيا ألبرتينا من السويد والنرويج". مجلة الفضوليات الباطنية . تم الاسترجاع في 8 مايو 2015 .[ مطلوب مصدر أفضل ]
