فيلهلم فون هومبولت

فريدريك فيلهلم كريستيان كارل فرديناند فون هومبولت ^{( 22 يونيو 1767 - 8 أبريل 1835 )} كان فيلسوفًا ولغويًا وموظفًا حكوميًا ودبلوماسيًا بروسيًا، ومؤسس جامعة هومبولت في برلين . وفي عام 1949، سُميت الجامعة باسمه واسم شقيقه الأصغر، ألكسندر فون هومبولت ، عالم ^{الطبيعة} .

كان لغويًا أسهم في فلسفة اللغة ، وعلم اللغة العرقي ، ونظرية التعليم وممارسته . وقدّم إسهامًا كبيرًا في تطوير الليبرالية من خلال رؤيته للتعليم كوسيلة لتحقيق الإمكانات الفردية ، لا كوسيلة لتلقين الشباب أفكارًا تقليدية لتأهيلهم لمهنة أو دور اجتماعي مُحدد مسبقًا. ^{[ 6 ]} وعلى وجه الخصوص، كان هو صاحب فكرة التعليم الهومبولتي ، الذي استُخدم منذ البداية في بروسيا كنموذج لنظام التعليم العام ، وكذلك في الولايات المتحدة واليابان. وانتُخب عضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1822. ^{[ 7 ]}

ولد هومبولت في بوتسدام ، مارغريفية براندنبورغ ، وتوفي في تيغل ، مقاطعة براندنبورغ .

كان والده، ألكسندر جورج فون هومبولت (1720-1779)، ينتمي إلى عائلة نبيلة ألمانية مرموقة من بوميرانيا . ورغم أنه لم يكن من طبقة النبلاء، فقد كان رائدًا في الجيش البروسي ، وخدم في عهد دوق برونزويك . ^{[ 8 ]} وفي سن الثانية والأربعين، كوفئ ألكسندر جورج على خدماته في حرب السنوات السبع بتعيينه رئيسًا للحرس الملكي . ^{[ 9 ]} وقد استفاد من عقد استئجار اليانصيب الحكومي ومبيعات التبغ. ^{[ 10 ]}

كان جدّ فيلهلم هو يوهان بول فون هومبولت (1684-1740)، الذي تزوج من صوفيا دوروثيا فون شويدر (1688-1749)، ابنة مساعد القائد العام البروسي مايكل فون شويدر (1663-1729). ^{[ 11 ] [ 12 ]} في عام 1766، تزوج والده، ألكسندر جورج ، من ماريا إليزابيث كولومب ، وهي امرأة مثقفة وأرملة البارون فريدريش إرنست فون هولفيدي (1723-1765)، وأنجبت منه ابناً اسمه هاينريش فريدريش لودفيج فرديناند (1762-1817). أنجب ألكسندر جورج وماريا إليزابيث أربعة أطفال: ابنتان، كارولين وغابرييل، اللتان توفيتا صغيرتين، ثم ولدان، فيلهلم وألكسندر . ^{[ 13 ]} كان ابنها البكر هاينريش، الأخ غير الشقيق لفيلهلم وألكسندر، قائد فرقة الدرك، شخصًا سيئ السمعة، ولم يُذكر كثيرًا في تاريخ العائلة. ^{[ 14 ]}

في يونيو 1791، تزوج هومبولت من كارولين فون داشيرودن . أنجبا ثمانية أطفال، نجا منهم خمسة (من بينهم غابرييل فون هومبولت ) حتى سن الرشد. ^{[ 15 ]}

أدى تحالف هاتين العائلتين النبيلتين الألمانيتين إلى إنشاء فرع متميز حمل أحفاده الاسم المشترك فون هومبولت-داشيرودن ، بعد أن تم منحهم لقب بارون في مملكة بروسيا من قبل فيلهلم الأول في عام 1875. ^{[ 16 ]}

كان هومبولت فيلسوفًا؛ كتب كتاب "حدود عمل الدولة" في الفترة ما بين 1791 و1792 (مع أنه لم يُنشر إلا عام 1850، بعد وفاته)، وهو أحد أبرز الدفاعات عن حريات عصر التنوير . وقد أثّر هذا الكتاب في مقال جون ستيوارت ميل " في الحرية" (1859)، والذي من خلاله انتشرت أفكار فون هومبولت في العالم الناطق بالإنجليزية . وضع هومبولت الخطوط العريضة لنسخة مبكرة مما سيُطلق عليه ميل لاحقًا " مبدأ الضرر ". أصبح منزله في روما مركزًا ثقافيًا، تديره كارولين فون هومبولت . ^{[ 17 ]}

نُشر القسم المتعلق بالتعليم في عدد ديسمبر 1792 من مجلة برلين الشهرية تحت عنوان "حول التعليم الحكومي العام". وبهذا المنشور، شارك هومبولت في النقاش الفلسفي الدائر حول توجه التعليم الوطني في ألمانيا، كما في غيرها من البلدان، بعد الثورة الفرنسية .

تلقى هومبولت تعليمه في المنزل ولم يُكمل دراسته الجامعية القصيرة نسبيًا في جامعتي فرانكفورت ( أودر ) وغوتينغن . ومع ذلك، أصبح أحد أكثر المسؤولين نفوذًا في التعليم الألماني. في الواقع، كان هومبولت ينوي تولي منصب وزير التعليم، لكنه لم يُوفق في ذلك. طلب ​​منه ملك بروسيا مغادرة روما عام ١٨٠٩ وتولي إدارة التعليم تحت إشراف فريدريش فرديناند ألكسندر زو دونا-شلوبيتن . لم يُجب هومبولت على التعيين لعدة أسابيع، وكان يُفضل البقاء في السفارة في روما. لم تعد زوجته معه إلى بروسيا؛ والتقى الزوجان مجددًا عندما تنحى هومبولت عن منصبه التعليمي وعُيّن رئيسًا للسفارة في فيينا. ^{[ ١٨ ]}

أنشأ هومبولت نظامًا موحدًا للتعليم العام، بدءًا من المدارس الأساسية وحتى التعليم الثانوي، وأسس جامعة برلين . كما فرض توحيدًا للامتحانات والتفتيشات الحكومية، وأنشأ قسمًا خاصًا داخل الوزارة للإشراف على المناهج الدراسية والكتب المدرسية ووسائل التعلم وتصميمها. ^{[ 19 ]}

تجاوز نموذج هومبولت التعليمي التدريب المهني . ففي رسالة إلى ملك بروسيا، كتب: "لا شك أن هناك أنواعًا معينة من المعرفة يجب أن تكون ذات طبيعة عامة، والأهم من ذلك، تهذيبًا للعقل والشخصية لا غنى عنه. فمن البديهي أن الإنسان لا يمكن أن يكون حرفيًا أو تاجرًا أو جنديًا أو رجل أعمال بارعًا ما لم يكن، بغض النظر عن مهنته، إنسانًا صالحًا، مستقيمًا، ومثقفًا - بحسب ظروفه - ومواطنًا صالحًا. وإذا ما أُرسيت هذه الأسس من خلال التعليم المدرسي، فإن المهارات المهنية تُكتسب بسهولة لاحقًا، ويكون الإنسان حرًا دائمًا في الانتقال من مهنة إلى أخرى، كما يحدث غالبًا في الحياة." ^{[ 20 ]} وقد انتقد الفيلسوف جوليان نيدا-روميلين التناقضات بين مُثُل هومبولت وسياسة التعليم الأوروبية الحديثة، التي تُفسر التعليم بشكل ضيق على أنه إعداد لسوق العمل، وجادل بأنه يتعين علينا الاختيار بين ماكينزي وهومبولت. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

بصفته دبلوماسياً ناجحاً بين عامي 1802 و1819، شغل هومبولت منصب وزير بروسيا المفوض في روما منذ عام 1802، وسفيراً في فيينا منذ عام 1812 خلال المراحل الأخيرة من الحروب النابليونية ، وشارك في مؤتمر براغ (1813) حيث كان له دور فعال في حشد النمسا للتحالف مع بروسيا وروسيا ضد نابليون؛ كما وقّع على معاهدة السلام في باريس ومعاهدة السلام بين بروسيا وساكسونيا المهزومة (1815)، وفي مؤتمر آخن عام 1818. إلا أن السياسة الرجعية المتزايدة للحكومة البروسية دفعته إلى التخلي عن الحياة السياسية عام 1819؛ ومنذ ذلك الحين كرّس نفسه كلياً للأدب والدراسة. ^{[ 23 ]}

كان فيلهلم فون هومبولت لغوياً بارعاً ودرس اللغة الباسكية . وقد ترجم أعمال بيندار وإسخيلوس إلى الألمانية.

كان لعمل هومبولت كباحث لغوي في اللغة الباسكية أثرٌ أوسع من أعماله الأخرى. فقد أسفرت زيارتاه إلى إقليم الباسك عن كتابه "أبحاث حول السكان الأوائل لإسبانيا بمساعدة اللغة الباسكية" (1821). ^{[ 24 ]} في هذا العمل، سعى هومبولت إلى إثبات، من خلال دراسة أسماء الأماكن الجغرافية، أن عرقًا أو أعراقًا تتحدث لهجات قريبة من اللغة الباسكية الحديثة امتدت في وقت من الأوقات عبر إسبانيا وجنوب فرنسا وجزر البليار ؛ وقد ربط هؤلاء السكان بالإيبيريين الذين ذكرهم الكتّاب الكلاسيكيون، ورجّح أيضًا أنهم كانوا متحالفين مع البربر في شمال إفريقيا. وقد تجاوزت اللغويات وعلم الآثار الحديثان عمل هومبولت الرائد في تفاصيله ، ولكنه لا يزال يُتبع أحيانًا دون تمحيص حتى اليوم. تم انتخابه عضواً في الجمعية الأمريكية للآثار في عام 1820، ^{[ 25 ]} وعضواً فخرياً أجنبياً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1822. ^{[ 26 ]}

توفي هومبولت أثناء إعداده لأعظم أعماله، حول لغة كاوي القديمة في جاوة ، ولكن نُشرت مقدمته عام 1836 بعنوان " عدم تجانس اللغة وتأثيرها على التطور الفكري للبشرية" . ^{[ 27 ]} ويُقدم كتابه الصادر عام 1836 حول فلسفة الكلام مفهوم "الشكل الداخلي للغة" (وفقًا لموسوعة بريتانيكا 1911).

[F]irst clearly laid down that the character and structure of a language expresses the inner life and knowledge of its speakers, and that languages must differ from one another in the same way and to the same degree as those who use them. Sounds do not become words until a meaning has been put into them, and this meaning embodies the thought of a community. What Humboldt terms the inner form of a language is just that mode of denoting the relations between the parts of a sentence which reflects the manner in which a particular body of men regards the world about them. It is the task of the morphology of speech to distinguish the various ways in which languages differ from each other as regards their inner form, and to classify and arrange them accordingly.^[28]

Noam Chomsky frequently quotes Humboldt's description of language as a rule-governed system which "makes infinite use of finite means", meaning that an infinite number of sentences can be created using a finite number of grammatical rules. However, Humboldt scholar Tilman Borsche cautions that profound differences remain between von Humboldt's view of language, and Chomsky's.^[29]

More recently, Humboldt has also been credited as an originator of the linguistic relativity hypothesis (more commonly known as the Sapir–Whorf hypothesis), developed by linguists Edward Sapir or Benjamin Whorf a century later.^[30]

The reception of Humboldt's work remains problematic in English-speaking countries, despite the work of Langham Brown, Manchester and James W. Underhill (Humboldt, Worldview and Language, 2009), due to his concept of (what he termed) Weltansicht, the "linguistic worldview", while Weltanschauung is translated simply as 'worldview'—a term associated with ideologies and cultural mindsets in both German and English. The centrality of this distinction in understanding Humboldt's work was set out by one of the leading contemporary German Humboldt scholars, Jürgen Trabant, in his works in both German and French. Polish linguists at the Lublin School (see Jerzy Bartmiński), in their research of Humboldt, also stress this distinction between the worldviews of a personal or political kind, and the worldview that is implicit in language as a conceptual system.

مع ذلك، يشهد الأدب الإنجليزي نقصًا نسبيًا في الأبحاث الدقيقة التي تستكشف العلاقة بين النظرة اللغوية للعالم وتحويل هذه النظرة والحفاظ عليها لدى المتحدثين الأفراد. ومن الاستثناءات البارزة أعمال أندرهيل، التي تتناول الدراسات اللغوية المقارنة في كتابيها " صناعة النظرات العالمية: اللغة ، الأيديولوجيا، والاستعارة" (2011) و "علم اللغة العرقي والمفاهيم الثقافية: الحقيقة، الحب، الكراهية، والحرب" (2012). في عمل أندرهيل، يُفرّق بين خمسة أشكال للنظرة العالمية - إدراك العالم، وتصوره، والعقلية الثقافية، والعالم الشخصي، والمنظور - وذلك لنقل الفروقات التي حرص هومبولت على الحفاظ عليها في علم اللغة العرقي. ولعلّ أشهر اللغويات المعاصرات اللواتي يتبنين منظورًا هومبولتيًا حقيقيًا في كتاباتهن باللغة الإنجليزية هي آنا فيرزبيكا ، التي نشرت عددًا من الأعمال المقارنة حول الثوابت الدلالية والفروقات المفاهيمية في اللغة.

نشر مشروع روان لعلم اللغة العرقي، في فرنسا، سلسلة محاضرات مدتها 7 ساعات على الإنترنت حول فكر هومبولت حول اللغة، مع البروفيسور ترابانت المتخصص في برلين. ^{[ 31 ]}

في العمل التلخيصي المهم لتشارلز تايلور ، "حيوان اللغة: الشكل الكامل للقدرة اللغوية البشرية" (2016)، ^{[ 32 ]} يُنسب الفضل إلى فون هومبولت، إلى جانب يوهان جورج هامان ويوهان جوتفريد هيردر ، في إلهام نهج تايلور "HHH" لفلسفة اللغة، مع التركيز على القوة الإبداعية والخصوصية الثقافية للغة.

• سقراط وأفلاطون عن الإلهي (الأصل. Sokrates und Platon über die Gottheit ). 1787-1790
• همبولت. على حدود عمل الدولة أرشفة 20 أكتوبر 2012 في آلة Wayback .، شوهد لأول مرة في عام 1792. Ideen zu einem Ver such، die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen ، ص. ثانيا. نشره إي. تريويندت، ١٨٥١ (بالألمانية)
• Ueber den Geschlechtsunterschied . 1794
• نموذج Ueber männliche und weibliche . 1795
• الخطوط العريضة للأنثروبولوجيا المقارنة (الأصل. Plan einer vergleichenden Anthropologie ). 1797.
• القرن الثامن عشر (الأصل Das achtzehnte Jahrhundert ). = 1797.
• Ästhetische Ver suche I. – أوبر جوثيس هيرمان ودوروثيا . 1799.
• لاتسيو وهيلاس (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der Griechischen Freistaaten . 1807-1808.
• Pindars "Olympische Oden" . الترجمة من اليونانية، 1816.
• Aischylos' "Agamemnon". Translation from Greek, 1816.
• Ueber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
• Ueber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Researches into the Early Inhabitants of Spain with the help of the Basque language (orig. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Ueber die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822.
• Upon Writing and its Relation to Speech (orig. Ueber die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
• Notice sur la grammaire japonaise du P. Oyanguren (1826), a review of Melchor Oyanguren de Santa Inés's Japanese grammar, read online.
• Ueber die unter dem Namen Bhagavad-Gítá bekannte Episode des Mahá-Bhárata. 1826.
• Ueber den Dualis. 1827.
• On the languages of the South Seas (orig. Über die Sprache der Südseeinseln). 1828.
• On Schiller and the Path of Spiritual Development (orig. Ueber Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• The Heterogeneity of Language and its Influence on the Intellectual Development of Mankind (orig. Ueber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. New edition: On Language. On the Diversity of Human Language Construction and Its Influence on the Mental Development of the Human Species, Cambridge University Press, 2nd rev. edition 1999

• Contributions to liberal theory
• Friedrich Gottlieb Welcker (epistolary correspondent)

• دي تيرا، هيلموت (1955). هومبولت: حياة وعصر ألكسندر فون هومبولت، 1769-1859 . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. OCLC 902143803 . 

• كريج، جوردون. "فيلهلم فون هومبولت كدبلوماسي"، في كريج، دراسات في التاريخ الدولي (1967).
• فورستر، مايكل ن. فلسفة اللغة الألمانية: من شليغل إلى هيغل وما بعدهما ، أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. ISBN 978-0199604814.
• دوريغ، ديتمار (2008). "هومبولت، فيلهلم فون (1767-1835)" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 229-230 . doi : 10.4135/9781412965811.n141 . ISBN  978-1412965804.
• مولر-فولمر، كيرت، وماركوس ميسلينج. "ويلهلم فون همبولت." موسوعة ستانفورد للفلسفة (2016). متصل
• أوستلينغ، يوهان، هومبولت والجامعة الألمانية الحديثة: تاريخ فكري (لوند: مطبعة جامعة لوند/مطبعة جامعة مانشستر، 2018)
• روبرتس، جون. الليبرالية الألمانية وويلهلم فون هومبولت: إعادة تقييم ، دار موزاييك للنشر، 2002
• سوركين، ديفيد. "فيلهلم فون هومبولت: نظرية وممارسة التكوين الذاتي (بيلدونغ)، 1791-1810". مجلة تاريخ الأفكار ، 44، العدد 1 (1983)، ص  55-73. متاح على الإنترنت
• ستوب، إلسينا. فلسفة اللغة لفيلهلم فون هومبولت، مصادرها وتأثيرها ، دار نشر إدوين ميلين، 2002.
• سويت، بول ر. (1971)، "فيلهلم فون هومبولت (1767-1835): إرثه للمؤرخ" ، مجلة سينتينيال ريفيو ، 15 (1): 23-37 ، JSTOR 23737762 
• سويت، بول س. فيلهلم فون هومبولت: سيرة ذاتية (مجلدان، 1978-1980، مطبعة جامعة أوهايو).
• أندرهيل، جيمس دبليو. هومبولت، النظرة العالمية واللغة ، (مطبعة جامعة إدنبرة، 2009).
• أندرهيل، جيمس دبليو. علم اللغة العرقي والمفاهيم الثقافية: الحقيقة، الحب، الكراهية والحرب (مطبعة جامعة كامبريدج، 2012).

• "حياة الأخوين همبولت" ، سيرة ذاتية شاملة متوفرة من مشروع المليون كتاب
• مولر-فولمر، كورت. "فيلهلم فون هومبولت" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• موقع جامعة هومبولت : تأبين موجز
• قضية فيلهلم ضد هومبولت – صفحة معلومات موجزة من معهد أكتون
• أعمال فيلهلم فون هومبولت في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن فيلهلم فون هومبولت في أرشيف الإنترنت
• أعمال فيلهلم فون هومبولت على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• (بالألمانية) أعمال فيلهلم فون هومبولت – قائمة جزئية من موقع Zeno.org
• الأعمال الكلاسيكية الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين (قسمان من تأليف هومبولت)
• فيلهلم فون هومبولت، مجال وواجبات الحكومة - مقتطفات (1792)
• لغة التفكير: فيديوهات فعاليات ويلهلم فون هومبولت الآن ، أوراق مؤتمر مسجلة في جامعة كوين ماري بلندن، أبريل 2016، المنظم ماركو باجيفيتش. أوراق بحثية حول "لغة التفكير" لهومبولت من تأليف ماركو باجيفيتش، وجون جوزيف، ويورغن ترابانت، وأوتي تينتمان، وباربرا كاسين (قدمها ديفيد نويل سميث)، وجيمس دبليو أندرهيل، وجون ووكر.
• معرض افتراضي حول المكتبة الرقمية لمرصد باريس