التكريم

تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل ) تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Ennoblement" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2021) (Learn how and when to remove this message) This article has an unclear citation style. The references used may be made clearer with a different or consistent style of citation and footnoting. (May 2021) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

النبل هو منح النبلاء - إدخال فرد إلى الطبقة النبيلة. في الوقت الحاضر ، لا يزال عدد قليل من الممالك يمنح النبلاء للأشخاص؛ من بينها إسبانيا والمملكة المتحدة وبلجيكا والفاتيكان . اعتمادًا على الوقت والمنطقة، تحكم قوانين مختلفة من يمكن أن يُنال النبلاء وكيف. عادةً، تُمنح النبلاء للأفراد الذين ساعدوا الملك . في بعض البلدان (مثل فرنسا في ظل النظام القديم )، انحدر هذا إلى شراء براءات اختراع النبلاء ، حيث يمكن للعامة الأثرياء (مثل التجار) شراء لقب نبيل.

اعتمد منظرو النبلاء في العصور الوسطى على المفاهيم الكلاسيكية السابقة (الأفلاطونية والأرسطية والمسيحية الهلنستية) حول السمات والفضائل الشخصية التي تشكل أساسًا للنبل. في جمهورية أفلاطون ، ينص على ترقية المواطنين وإذلالهم وفقًا لمبدأ الجدارة الروحية الصارم. على حد تعبير ويل ديورانت ، "إذا كان ابن الحاكم أحمقًا، فإنه يسقط عند أول جز؛ إذا كان ابن عامل تنظيف الأحذية رجلاً ذا قدرة، فإن الطريق ممهد له ليصبح حارسًا للدولة" (ديورانت، قصة الفلسفة ، 1961، ص 28). في العصور الوسطى، استشهد كتاب الشعارات بأمثلة توراتية لإثبات أن النبلاء ليس مجرد مسألة نسب بل فضيلة شخصية : نشأ سام وحام ويافث من نفس الأب، ومع ذلك كان حام وضيعًا وارتفع الملك داود من الراعي ليصبح ملكًا من خلال الإيمان الخالص والشجاعة العسكرية . وقد عرّف بارتولوس النبلاء الطبيعيين بالإشارة إلى أرسطو ، الذي يشرح في كتابه السياسة كيف أن بعض الناس يتميزون بالحرية من خلال فضائلهم (وبشكل خاص من خلال قدرتهم على الحكم)، وبالتالي يتميزون عن غالبية الرجال الذين لا تؤهلهم مواهبهم إلا لدور العبودية. ويعرّف بارتولوس هؤلاء الرجال الأحرار الذين تؤهلهم فضائلهم للحكم على أنهم النبلاء الطبيعيون. وفيما يتعلق بالنبلاء الطبيعيين، أشاد بارتولوس بحجة دانتي أليغييري في كتابه المأدبة بأن النبلاء لا ينبعون من الثروات القديمة المزينة بالأخلاق الرفيعة، بل هم نتاج الفضيلة الفردية. ويزعم بارتولوس أن الأمير يجب أن يسعى جاهداً لجعل سلطته مرآة حقيقية لسيادة الله من خلال ترقية أولئك النبلاء بطبيعتهم فقط (انظر موريس كين ، الفروسية ، ص 149). كان جوفروي دي شارني ، المحتفل الشهير بمنح الألقاب ، يزعم أن "الله سوف يميز أولئك الذين يعملون بشجاعة، حتى لو كانوا من طبقة اجتماعية صغيرة" ( كتاب الفروسية ، في أعمال فرويسارت، تحرير ك. دي ليتنهوف الأول ، الجزء الثالث، 494، 495). وخلال عصر النهضة، تم تلخيص الاعتقاد الإنساني الأفلاطوني المسيحي في الفضيلة باعتبارها جوهر النبلاء في العبارة اللاتينية: Virtus vera nobilitas est (الفضيلة هي النبلاء الحقيقيون).كتب عن الترقية القائمة على الجدارة: "... لا ينبغي أن يكون الطريق إلى المكانة والسلطة، من حالة غامضة، سهلاً للغاية، ولا ينبغي أن يكون شيئًا أكثر من اللازم بالطبع. إذا كانت الجدارة النادرة هي أندر الأشياء النادرة، فيجب أن تمر بنوع من الاختبار. يجب أن يجلس معبد الشرف على مكانة مرموقة. إذا تم فتحه من خلال الفضيلة، فلنتذكر أيضًا أن الفضيلة لا تُختبر أبدًا ولكن ببعض الصعوبة وبعض النضال ". واصل نابليون بونابرت وفريدريك نيتشه لاحقًا تقليد الترويج لرؤية الجدارة الأرستقراطية ، على الرغم من أنها لم تعد ضمن (ومعارضة) للإطار الكاثوليكي الفروسي.

في مملكة بولندا وفي وقت لاحق في الكومنولث البولندي الليتواني ، كان التكريم ( nobilitacja ) يعني انضمام الفرد إلى szlachta (النبلاء البولنديين). في البداية كان يُمنح من قبل الملك ، ومنذ أواخر القرن السادس عشر من قبل مجلس النواب الذي يمنح الشخص المُكرم ^[1] شعار النبالة . غالبًا ما يمكن لهذا الشخص الانضمام إلى عائلة نبيلة موجودة من szlachta بشعار النبالة الخاص به ( التبني الشعاري ). كانت الزيادة في عدد النبلاء البولنديين من خلال التكريم الجدير بالثقة ضئيلة نسبيًا منذ القرن الرابع عشر.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (May 2024) (Learn how and when to remove this message)

في أواخر القرن الرابع عشر، في دوقية ليتوانيا الكبرى ، أصلح فيتاوتاس العظيم جيش الدوقية الكبرى : فبدلاً من استدعاء جميع الرجال إلى السلاح، أنشأ قوات تضم محاربين محترفين - باجوراي ("النبلاء"؛ انظر " البويار " ). ونظرًا لعدم وجود عدد كافٍ من النبلاء، درب فيتاوتاس الرجال المناسبين، وأعفاهم من العمل في الأرض والواجبات الأخرى؛ ونظير خدمتهم العسكرية للدوق الأكبر، مُنحوا أرضًا كان يعمل بها رجال مستأجرون ( فيلداماس ) . واتخذت العائلات النبيلة المشكلة حديثًا عمومًا، كأسماء عائلية لها ، الأسماء الوثنية الليتوانية لأسلافها النبلاء؛ وكانت هذه هي الحال مع غوشتاوتاي ورادفيلوس وأستيكاي وكيسجايلوس وغيرهم . وقد مُنحت هذه العائلات شعارات النبالة الخاصة بها بموجب اتحاد هورودلو ( 1413 ).

في عام 1506، أكد الملك سيجيسموند الأول القديم موقف مجلس اللوردات الليتواني في السياسة الحكومية وقيد دخول النبلاء .

بعد إصلاحات القيصر بطرس الأكبر في أوائل القرن الثامن عشر، كان النبلاء في روسيا ملزمين بالعمل كمسؤولين مدنيين أو عسكريين. تم منح النبلاء الشخصيين تلقائيًا لجميع المسؤولين المدنيين والعسكريين بدءًا من الرتبة المقابلة وهي نقيب . تم منح النبلاء الوراثي لجميع المسؤولين برتبة عقيد (أي منصب عسكري معين كان له رتبة مدنية مكافئة، من حيث الرتبة). تم توسيع النظام لاحقًا ليشمل التجار والصناعيين الذين من خلال مهنة ناجحة في إدارة شركة ذات حجم كبير إلى حد معقول سيحققون النبلاء الشخصيين أو الوراثيين.

• لجنة ساحة المعركة ، المعادل الحديث للتكريم على الشجاعة أو الفروسية في ساحة المعركة في النظام القديم
• نبع الشرف
• المفهوم الاجتماعي لـ "تداول النخب" عند غايتانو موسكا
• الجدارة ، أو النظام السياسي "المنفتح على المواهب"
• نوفوس هومو
• النبلاء
• الترقية (الرتبة)
• الحراك الاجتماعي