Ordo salutis

يشير مصطلح ordo salutis ( اللاتينية : "نظام الخلاص") إلى سلسلة من الخطوات المفاهيمية ضمن العقيدة المسيحية للخلاص .

يُعرَّف مصطلح " نظام الخلاص" (Ordo Salutis) بأنه "مصطلح تقني في اللاهوت البروتستانتي يُشير إلى الخطوات المتتالية لعمل الروح القدس في نيل الخلاص". ^{[ 1 ]} ورغم وجود مفهوم في اللاهوت المسيحي يُشير إلى أن مراحل الخلاص متسلسلة، ^{[ 2 ]} إلا أن بعض العناصر تُفهم على أنها تحدث تدريجيًا، بينما تحدث عناصر أخرى بشكل فوري. ^{[ 3 ]} علاوة على ذلك، تُعتبر بعض خطوات "نظام الخلاص" موضوعية (أو أحادية )، أي يقوم بها الله وحده ، بينما تُعتبر خطوات أخرى ذاتية (أو تآزرية )، أي تشمل البشرية . وقد سعى المسيحيون قبل الإصلاح البروتستانتي ، وإن لم يستخدموا هذا المصطلح تحديدًا، إلى ترتيب عناصر الخلاص. ^{[ 4 ]} وقد استخدم اللاهوتيون اللوثريون مصطلح "نظام الخلاص" لأول مرة في منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 5 ]}

انتقد بعض اللاهوتيين المعاصرين، مثل كارل بارث ، وجي سي بيركوير، وهيرمان ريدربوس ، فكرة "نظام الخلاص". ^{[ 3 ]} فعلى سبيل المثال، يرى بارث أن نظام الخلاص ينطوي على خطر "إضفاء الطابع النفسي" على الخلاص، بينما يخشى بيركوير من أن هذا النظام لا يُنصف "كمال" الخلاص. ^{[ 8 ]} ويأتي نقد آخر من ريتشارد جافين الذي يؤكد أن " الاتحاد مع المسيح هو، بالنسبة لبولس، العامل الأساسي الذي تُدرس في إطاره مختلف عناصر نظام الخلاص". ^{[ 9 ]}

أولئك الذين يرغبون في الحفاظ على فكرة الترتيب التسلسلي في الخلاص يستندون إلى رومية 8:29-30 ( KJV )؛

فالذين سبق فعرفهم، سبق فعيّنهم ليكونوا على صورة ابنه، ليكون هو البكر بين إخوة كثيرين. والذين سبق فعيّنهم، هم الذين دعاهم أيضاً، والذين دعاهم، هم الذين بررهم أيضاً، والذين بررهم، هم الذين مجّدهم أيضاً.

كان مفهوم التسلسل المنظم للعقائد الخلاصية جزءًا مهمًا من صياغة اعتراف وستمنستر . ^{[ 10 ]} بالإضافة إلى ذلك، يلاحظ هندريكوس بيركوف أن المسيحيين لا يمكنهم تجنب التفكير "بشكل متسق" في العناصر المحددة للخلاص. ^{[ 11 ]}

• نظام الخلاص في الطوائف الرئيسية - إجابات إصلاحية