تمجيد

قد يحمل التمجيد معاني متعددة في المسيحية . ينص قانون الإيمان النيقاوي على تمجيد الله الآب والابن والروح القدس . ^{[ 1 ]} من التقديس الكاثوليكي إلى القداسة المماثلة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وصولًا إلى الخلاص في المسيحية في المعتقدات البروتستانتية، قد يكون تمجيد الحالة الإنسانية عملية طويلة وشاقة.

تربط الكنيسة الكاثوليكية قيامة يسوع بتمجيده، ^{[ 2 ]} وتُعلّم أنه "في نهاية الزمان، سيأتي ملكوت الله بكامله. بعد الدينونة الشاملة ، سيملك الأبرار إلى الأبد مع المسيح، ممجدين في الجسد والروح. سيتجدد الكون نفسه. [...] إذن، الكون المرئي مُقدّر له أن يتحول، 'حتى يعود العالم نفسه إلى حالته الأصلية، دون أن يواجه أي عقبات أخرى، فيكون في خدمة الأبرار'، مشاركًا إياهم في تمجيد يسوع المسيح القائم من بين الأموات." ^{[ 3 ]}

إنّ عملية التقديس ، التي لا تُسمّيها الكنيسة الكاثوليكية عادةً تمجيدًا (إذ إنّ الله هو المُمجّد من الناحية اللاهوتية)، هي أمرٌ مُخصّصٌ للكرسي الرسولي في الكنيسة اللاتينية والكنائس الكاثوليكية الشرقية . ويتمّ ذلك في ختام عملية طويلة تتطلّب أدلةً مُستفيضة تُثبت أنّ المرشّح للتقديس عاش ومات بطريقةٍ مثاليةٍ ومُقدّسة. ويُشير إعلان الكنيسة الرسميّ لقداسة شخصٍ أو أشخاصٍ إلى أنّهم موجودون الآن في السماء يتمتّعون برؤية الله ، وبالتالي يُمكن التضرّع إليهم علنًا . لذا، فإنّ التقديس هو الفعل الذي تُقرّ فيه الكنيسة بشخصٍ ما وتُعلنه قديسًا، وليس كما يُشاع خطأً أنّه "صنع" قديس.

يُقرّ التقديس أيضًا بإدراج اسم القديس في كتاب الشهداء الروماني ، ويجوز تكريمه في جميع أنحاء الكنيسة الجامعة. ويخضع التكريم في القداس لقواعد كل طقس طقسي على حدة: ففي أيام الأسبوع من السنة التي لا يوجد فيها احتفال أو عيد أو ذكرى إلزامية محددة ، يسمح الطقس الروماني بإقامة قداس أي قديس مدرج في كتاب الشهداء لذلك اليوم. ^{[ 4 ]}

التطويب هو مرسوم مماثل يسمح بالتبجيل العلني لشخص أو جماعة معترف بها على أنها مقدسة، فقط ضمن منطقة جغرافية محدودة أو في مجتمعات معينة، مثل معهد ديني . ^{[ 5 ]}

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا على سبيل المثال ، مصطلح "التمجيد" للإشارة إلى الاعتراف الرسمي بشخص ما كقديس في الكنيسة. ^{[ 6 ] [ 7 ]} أما الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية فتتجنب استخدام مصطلح "التقديس" لأنه مصطلح خاص بالكنيسة اللاتينية . ^{[ 8 ]}

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مصطلحات канонизация ("التطويب")، ^{[ 9 ]} прославление ^{[ 10 ]} ("التمجيد")، وفعل "الترقيم بين القديسين". ^{[ 8 ]}

تتبنى الكنائس الأرثوذكسية المشرقية أيضاً تقليداً عقائدياً مشابهاً للكنائس الأرثوذكسية الشرقية، حيث لا يحتاج الشهداء إلى أي تمجيد رسمي. ومع مرور الوقت، تُقر الكنيسة بعظمة قداستهم التي يُجلّها المؤمنون. وكما قال البطريرك الأرمني صاحب القداسة كاريكين الثاني :

الكنيسة الأرمنية لا تُقدِّس. إنما تعترف بقداسة القديسين أو الأشخاص الذين هم بالفعل شائعون بين الناس أو الذين تم إثباتهم بالأدلة. ^{[ 11 ]}

يتوافق هذا مع تقاليد الكنائس الأخرى في العائلة الأرثوذكسية الشرقية، مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية ، والكنيسة الهندية الأرثوذكسية . إن حالات تمجيد شهداء الأقباط الواحد والعشرين ^{[ 12 ] [ 13 ]} في عام 2015، أو ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن ^{[ 14 ]} عام 1915، ما هي إلا اعتراف رسمي من الأساقفة بثبات إيمان أولئك الذين ضحوا بأرواحهم دفاعًا عن هويتهم المسيحية.

هناك حدثان يحدثان أثناء التمجيد، وهما "تلقي الكمال من قبل المختارين قبل دخول ملكوت السماوات"، و"تلقي أجساد القيامة من قبل المختارين".

التمجيد هو المرحلة الثالثة من مراحل النمو المسيحي، تليها مرحلة التبرير ، ثم التقديس ، وأخيراً التمجيد. ( رومية 8 : 28-30) التمجيد هو إتمام الخلاص، وتمامه، ووصوله إلى الكمال، وتحقيقه الكامل .

البروتستانتية

• http://www.abideinchrist.com/keys/sanctification-perfect.html
• http://www.sdanet.org/atissue/books/wws/salv17.htm