جون بنيان

وُلد جون بنيان عام 1628 لتوماس ومارجريت بنيان في بونيانز إند، التابعة لرعية إلستو، بيدفوردشير. تقع بونيانز إند تقريبًا في منتصف المسافة بين قرية هارودن ( التي تبعد ميلًا واحدًا جنوب شرق بيدفورد ) وشارع إلستو الرئيسي. تاريخ ميلاد بنيان الدقيق غير معروف، لكنه عُمِّد في 30 نوفمبر 1628، حيث ورد في سجل التعميد في الرعية: "جون ابن توماس بنيان الابن، 30 نوفمبر". ^{[ 2 ]} كُتب اسم بنيان بأشكال عديدة (يوجد 34 شكلًا مختلفًا في سجلات بيدفوردشير)، ويُرجَّح أن أصله يعود إلى الاسم النورماندي الفرنسي بويغنون. ^{[ 3 ]} وقد وُجدت عائلة بنيان في بيدفوردشير منذ عام 1199 على الأقل. ^{[ 4 ]}

كان والد بونيان صانع أو مصلحًا يجوب المنطقة لإصلاح الأواني والمقالي، وكان جده توماس عضوًا في محكمة قصر إلستو وبائعًا متجولًا (أو تاجرًا صغيرًا). ^{[ 4 ]} امتلك توماس بونيان، حتى أواخر حياته، أراضي وعقارات في إلستو، لذا لم تكن أصول بونيان متواضعة كما قد يظن المرء من سيرته الذاتية " نعمة وافرة لرئيس الخطاة" حيث كتب أن منزل والده كان "من تلك الطبقة الأكثر وضيعة واحتقارًا في البلاد". ^{[ 5 ]}

في طفولته، تعلم بونيان مهنة والده في الحدادة وتلقى بعض التعليم ^{[ 6 ]} ، لكن لا يُعرف أي مدرسة التحق بها. ربما كانت مدرسة هوتون كونكويست أو مدرسة بيدفورد النحوية . في كتابه "نعمة وافرة"، لم يُسجل بونيان سوى القليل من تفاصيل نشأته، لكنه أشار إلى أنه اكتسب عادة الشتائم (من والده)، وعانى من الكوابيس، وقرأ القصص الشعبية الرائجة في ذلك الوقت في كتيبات رخيصة . في صيف عام 1644، فقد بونيان والدته وشقيقته مارغريت. ^{[ 7 ]} في خريف ذلك العام، قبل أو بعد عيد ميلاده السادس عشر بقليل، انضم بونيان إلى الجيش البرلماني عندما طالب مرسوم بتجنيد 225 مجندًا من مدينة بيدفورد. لا تتوفر سوى تفاصيل قليلة عن خدمته العسكرية، التي جرت خلال المرحلة الأولى من الحرب الأهلية الإنجليزية . يُظهر سجل التجنيد لحامية نيوبورت باجنيل اسمه كجندي باسم "جون بونيان". ^{[ 8 ]} في كتابه "فيض النعمة" ، روى حادثة من ذلك الوقت، كدليل على نعمة الله:

عندما كنت جنديًا، تم استدعائي مع آخرين للذهاب إلى مكان ما لمحاصرته؛ ولكن عندما كنت على وشك الذهاب، رغب أحد أفراد السرية في الذهاب بدلاً مني، فوافقت على ذلك، وحلّ مكاني؛ وعندما وصلنا إلى موقع الحصار، وبينما كان يقف حارسًا، أصيب برصاصة بندقية في رأسه ومات. ^{[ 9 ]}

أتاحت خدمة بونيان العسكرية له معرفةً بالمصطلحات العسكرية، والتي وظّفها لاحقًا في كتابه "الحرب المقدسة" ، كما عرّضته لأفكار مختلف الطوائف الدينية والجماعات الراديكالية التي صادفها في نيوبورت باجنيل . ^{[ 10 ]} ووفرت له المدينة العسكرية أيضًا فرصًا للانغماس في السلوك الذي اعترف به لاحقًا في كتابه " فيض النعمة" : "حتى بلغت سن الزواج، كنتُ زعيمًا لجميع الشباب الذين رافقوني في كل أنواع الرذيلة والفجور". ^{[ 11 ]} أمضى بونيان ما يقرب من ثلاث سنوات في الجيش، ثم غادره عام 1647 ليعود إلى إلستو ويمارس مهنته كصانع أدوات. كان والده قد تزوج مرة أخرى وأنجب المزيد من الأطفال، فانتقل بونيان من "نهاية بونيان" إلى كوخ في شارع إلستو الرئيسي.

بعد عامين من تركه الجيش، تزوج بونيان. لا يُعرف اسم زوجته ولا تاريخ زواجهما بالتحديد، لكن بونيان تذكر أن زوجته، وهي شابة متدينة، أحضرت معها كتابين ورثتهما عن والدها: كتاب " طريق الرجل البسيط إلى الجنة" لآرثر دينت ، وكتاب "ممارسة التقوى" للويس بايلي . كما تذكر أنه باستثناء هذين الكتابين، لم يكن لدى الزوجين الجديدين الكثير: "لم يكن لدينا حتى طبق أو ملعقة بيننا". ^{[ 12 ]} وُلدت ابنتهما الأولى، ماري، عام 1650، وسرعان ما اتضح أنها كفيفة. ورُزق الزوجان بثلاثة أطفال آخرين: إليزابيث، وتوماس، وجون.

بحسب روايته، كان بونيان يستمتع في شبابه بقرع الأجراس والرقص ولعب الألعاب، بما في ذلك يوم الأحد، الذي كان محظورًا على البيوريتانيين ، الذين كانوا يكنّون احترامًا كبيرًا ليوم الأحد، الذي كان يُطلق عليه يوم الرب . في أحد أيام الأحد، ألقى القس كريستوفر هول، راعي كنيسة إلستو، خطبةً ضد انتهاك حرمة يوم السبت ، وقد تأثر بونيان بهذه الخطبة بشدة. في ذلك اليوم، بينما كان يلعب لعبة "تيب كات" (وهي لعبة تُضرب فيها قطعة صغيرة من الخشب بعصا) في ساحة قرية إلستو ، سمع صوتًا من السماء في أعماقه يقول: "أتترك خطاياك وتذهب إلى الجنة؟ أم تُبقي على خطاياك وتذهب إلى الجحيم؟" وشعر وكأنه يرى يسوع المسيح ينظر إليه من السماء ويوبخه. ^{[ 13 ]} كانت السنوات القليلة التالية فترة صراع روحي حاد لبونيان، حيث كافح شكوكه ومخاوفه بشأن الدين وشعوره بالذنب تجاه ما اعتبره حالة من الخطيئة. ^{[ 14 ]} وصف كيف نما لديه خوف من قرع الأجراس: "كنت أذهب إلى بيت البرج وأشاهد، مع أنني لم أكن أجرؤ على القرع... ولكن سرعان ما بدأت أفكر ماذا لو سقط أحد الأجراس؟" لم يعد قادراً لاحقاً حتى على الاقتراب من باب برج الكنيسة "خوفاً من أن يسقط البرج على رأسي". ^{[ 15 ]}

خلال هذه الفترة، وبينما كان بونيان يجوب البلاد كصانع أدوات ، صادف وجوده في بيدفورد عندما مرّ بمجموعة من النساء على عتبة أحد المنازل يتحدثن عن أمور روحية. كانت هؤلاء النساء من الأعضاء المؤسسين لكنيسة بيدفورد الحرة (أو اجتماع بيدفورد)، وقد أعجب بونيان، الذي كان يرتاد كنيسة أبرشية إلستو، بحديثهن لدرجة أنه انضم إلى كنيستهن. ^{[ 16 ]} في ذلك الوقت، كانت الجماعة غير الرسمية تجتمع في كنيسة القديس يوحنا في بيدفورد تحت قيادة الضابط السابق في الجيش الملكي جون جيفورد . ^{[ 17 ]} وبتحريض من أعضاء آخرين في الجماعة، بدأ بونيان بالوعظ، سواء في الكنيسة أو لمجموعات من الناس في الريف المحيط. ^{[ 18 ]} في عام 1656، وبعد أن نقل عائلته إلى شارع سانت كوثبرت في بيدفورد، نشر كتابه الأول، " حقائق الإنجيل المكشوفة" ، الذي استوحاه من خلاف مع الرانترز والكويكرز . ^{[ 19 ]}

في عام 1658، توفيت زوجة بونيان، تاركةً له أربعة أطفال صغار، أحدهم كفيف. وبعد عام، تزوج من امرأة تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا تُدعى إليزابيث. ^{[ 20 ]}

تقلص التسامح الديني الذي سمح لبنيان بحرية الوعظ مع عودة الملكية عام ١٦٦٠. لم يعد بإمكان أعضاء جماعة بيدفورد الاجتماع في كنيسة القديس يوحنا، التي كانوا يتقاسمونها مع الجماعة الأنجليكانية . ^{[ ٢١ ]} في نوفمبر من ذلك العام، كان بنيان يعظ في لور سامسيل، وهي مزرعة بالقرب من قرية هارلينغتون ، على بُعد ١٣ ميلاً من بيدفورد، عندما أُبلغ بصدور مذكرة توقيف بحقه. قرر بنيان عدم الهرب، فتم القبض عليه ومثوله أمام القاضي المحلي السير فرانسيس وينجيت في منزل هارلينغتون . وقد اعتُقل بنيان بموجب قانون الدين لعام ١٥٩٢ ، الذي يُجرّم حضور أي تجمع ديني خارج كنيسة الرعية مع أكثر من خمسة أشخاص من غير أفراد الأسرة. وكانت عقوبة هذه الجريمة السجن لمدة ثلاثة أشهر، تليها النفي أو الإعدام إذا لم يتعهد الشخص بعدم تكرار الجريمة. لم يُستخدم القانون إلا قليلاً، وربما كان اعتقال بونيان جزئياً بسبب المخاوف من أن الاجتماعات الدينية غير الرسمية تُعقد كغطاء لأشخاص يتآمرون ضد الملك (مع أن هذا لم يكن الحال مع اجتماعات بونيان). وكان قانون التوحيد ، الذي ألزم الوعاظ بأن يُرسموا على يد أسقف أنجليكاني وأن يُستخدم كتاب الصلاة العامة المنقح في الصلوات الكنسية، لا يزال على بعد عامين، ولم يُقر قانون التجمعات الدينية ، الذي جعل من غير القانوني عقد اجتماعات دينية لخمسة أشخاص أو أكثر خارج كنيسة إنجلترا ، إلا في عام 1664. ^{[ 22 ]}

عُقدت محاكمة بونيان في يناير 1661 في جلسات المحكمة الربع سنوية في بيدفورد، أمام مجموعة من القضاة برئاسة جون كيلينج ، الذي ساهم لاحقًا في صياغة قانون التوحيد. ^{[ 23 ]} وُجهت إلى بونيان، الذي كان محتجزًا في السجن منذ اعتقاله، تهمة "الامتناع الخبيث والمُضر عن حضور القداس الإلهي في الكنيسة"، وعقد "عدة اجتماعات وتجمعات غير قانونية، مما تسبب في إزعاج كبير لرعايا هذه المملكة". ^{[ 24 ]} حُكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر مع النفي إذا لم يوافق في نهاية هذه المدة على حضور كنيسة الرعية والامتناع عن الوعظ. ^{[ 25 ]}

بسبب رفض بونيان التخلي عن الوعظ، امتدت فترة سجنه في نهاية المطاف إلى 12 عامًا، مما جلب معاناة كبيرة لعائلته. كانت إليزابيث، التي بذلت جهودًا مضنية لإطلاق سراحه، حاملًا عندما اعتُقل زوجها، ثم أنجبت طفلًا ميتًا قبل أوانه. ^{[ 26 ]} وباتت مسؤولة عن تربية أربعة أبناء بالتبني، أحدهم كفيف، فاضطرت إلى الاعتماد على إحسان رفاق بونيان في اجتماع بيدفورد وغيرهم من الداعمين، وعلى ما كان يكسبه زوجها من السجن من صناعة أربطة الأحذية. لكن بونيان ظل مصممًا على موقفه: "رأيت في هذه الحالة أنني رجل أهدم بيتي على رأس زوجتي وأولادي؛ ومع ذلك فكرت، يجب أن أفعل ذلك، يجب أن أفعل ذلك". ^{[ 27 ]}

قضى بونيان سنوات سجنه الاثنتي عشرة في سجن مقاطعة بيدفورد، الواقع على زاوية شارع هاي ستريت وشارع سيلفر ستريت. ومع ذلك، سُمح له بالخروج من السجن في بعض الأحيان، تبعًا لقرارات السجانين ومزاج السلطات آنذاك، وتمكن من حضور اجتماع بيدفورد وحتى إلقاء المواعظ. وُلدت ابنته سارة خلال فترة سجنه (أما ابنه الآخر من زواجه الثاني، جوزيف، فقد وُلد بعد إطلاق سراحه عام ١٦٧٢). ^{[ ٢٨ ]}

في السجن، كان لدى بونيان نسخة من الكتاب المقدس وكتاب الشهداء لجون فوكس ، بالإضافة إلى أدوات الكتابة. كما كان يختلط أحيانًا بوعاظ آخرين سُجنوا. في سجن بيدفورد، كتب ترنيمة " فيض النعمة" وبدأ العمل على "رحلة الحاج" ، بالإضافة إلى تأليف عدة كتيبات ربما درّت عليه بعض المال. ^{[ 29 ]} في عام 1671، وبينما كان لا يزال في السجن، اختير قسًا لاجتماع بيدفورد. ^{[ 30 ]} بحلول ذلك الوقت، كان هناك جو من التسامح الديني المتزايد في البلاد، وفي مارس 1672، أصدر الملك إعلانًا بالتسامح علّق بموجبه القوانين العقابية ضد غير الملتزمين بالطقوس الدينية. أُطلق سراح آلاف غير الملتزمين من السجن، من بينهم بونيان وخمسة من زملائه السجناء في سجن بيدفورد؛ أُطلق سراح بونيان في مايو 1672 وحصل على الفور على ترخيص للوعظ بموجب إعلان التسامح. ^{[ 31 ]}

بعد إطلاق سراحه من السجن عام ١٦٧٢، من المرجح أن بونيان لم يعد إلى مهنته السابقة كصانع أدوات منزلية. بل كرّس وقته للكتابة والوعظ. ^{[ ٣٢ ]} استمر في عمله كقسٍّ في كنيسة بيدفورد، وجاب بيدفوردشير والمقاطعات المجاورة على ظهر حصان للوعظ، حتى أصبح يُعرف بمودة باسم "الأسقف بونيان". قادته وعظاته أيضًا إلى لندن، حيث أصبح عمدة لندن، السير جون شورتر، صديقًا له، وأهداه عصا مشي مرصعة بالفضة. ^{[ ٣٢ ]} نُشر كتاب "رحلة الحاج" عام ١٦٧٨ على يد ناثانيال بوندر، وسرعان ما لاقى رواجًا كبيرًا، وإن كان من المرجح أن يحقق للناشر أرباحًا أكثر مما حققه للمؤلف. ^{[ ٣٢ ]}

شابت حياة بونيان حادثتان خلال أواخر سبعينيات القرن السابع عشر. أولاً، تورط في فضيحة تتعلق بشابة تُدعى أغنيس بومونت . فعندما ذهب للوعظ في غاملينغاي عام ١٦٧٤، سمح لبومونت، وهي عضوة في جماعة بيدفورد، بالركوب خلفه على حصانه، مما أثار غضب والدها الذي توفي فجأة. في البداية، اشتبه في أن ابنته قد سممته، إلا أن الطبيب الشرعي وجد أنه توفي لأسباب طبيعية. ^{[ ٣٣ ]} ثانياً، في أبريل ١٦٧٥، حصل أسقف لينكولن على أمر حرمان كنسي ضد بونيان لعدم حضوره كنيسة الرعية وتناوله القربان المقدس. أدى ذلك إلى اعتقاله في ديسمبر ١٦٧٦ وسجنه ستة أشهر أخرى. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]}

في عام ١٦٨٨، وفي طريقه إلى لندن لزيارة منزل صديقه، البقال جون سترودويك من سنو هيل ، انحرف بونيان إلى ريدينغ ، بيركشاير، في محاولة لحل نزاع بين أب وابنه. وأثناء سفره من هناك إلى لندن، علق في عاصفة وأصيب بحمى. توفي في منزل سترودويك صباح يوم ٣١ أغسطس ١٦٨٨، ودُفن في قبر تابع لسترودويك في بانهيل فيلدز ، وهي مقبرة المنشقين في سيتي رود بلندن. ^{[ ٣٦ ]}

بلغت قيمة تركة بونيان عند وفاته 42 جنيهاً و19 شلناً (حوالي 5200 جنيه إسترليني في عام 2021). توفيت أرملته إليزابيث عام 1691. ^{[ 37 ]}