الأوسيتيون

الأوسيتيون

إير، إراتوتا، ديجورا، ديجورونتاو / إير، إيراتا، ديجورا، ديجورونتاو
علم أوسيتيا
راقصة شعبية أوسيتية في أوسيتيا الشمالية ( روسيا )، 2010
إجمالي السكان
حوالي 700000 [ بحاجة لمصدر ]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
روسيا	558,515 [1]
( أوسيتيا الشمالية – ألانيا )	480,310 [2]
أوسيتيا الجنوبية	51000 [3] [4]
جورجيا (باستثناء أوسيتيا الجنوبية )	14,385 [5]
سوريا	58,700 [6]
ديك رومى	20,000-50,000 [7] [8] [9] [10]
طاجيكستان	7,861 [11]
أوزبكستان	5,823 [12]
أوكرانيا	4,830 [13]
كازاخستان	4,308 [14]
تركمانستان	2,066 [15]
أذربيجان	1,170 [16]
قرغيزستان	758 [17]
بيلاروسيا	554 [18]
مولدوفا	403 [19]
أرمينيا	331 [20]
لاتفيا	285 [21]
ليتوانيا	119 [22]
استونيا	116 [23]
اللغات
اللغات الأوسيتية ( الحديدية والديغورية ) والروسية
دِين
غالبية: الأرثوذكسية الشرقية (70-85٪) [24] الأقلية: الإسلام (15-30%) [25] أواتسدين
المجموعات العرقية ذات الصلة
جاسز ، شعوب إيرانية أخرى
أ. ^ الرقم الإجمالي هو مجرد تقدير؛ مجموع كل السكان المشار إليهم.

الأوسيتيون ( / ɒˈsiːʃənz / oss- EE - shənz أو / ɒˈsɛtiən z / oss- ET -ee - ənz ؛ [ ²⁶ ] Ossetic : ип ، ираттæ / дигонтт ،​​​​​ بالحروف اللاتينية:  ir، irættæ / digoræ، digorænttæ ) ، ^[27] المعروف أيضًا باسم Ossetes ( / ɒ s iː t s / OSS -eets ) ، ^[28] Ossets ( / ɒ s ɪ t s / OSS -its )، [ ²⁹ ] والأنس ( / ˈælənz / AL​​​​ -ənz )، هم مجموعة عرقية إيرانية ^{[30] [31] [32] [33]} وهم من السكان الأصليين لأوسيتيا ، وهي منطقة تقع عبر الجانبين الشمالي والجنوبي لجبال القوقاز . ^{[34] [35] [36]} إنهم يتحدثون اللغة الأوسيتية ، وهي لغة إيرانية شرقية من عائلة اللغات الهندو أوروبية ، كما أن معظمهم يجيدون اللغة الروسية كلغة ثانية.

حاليًا، الوطن الأوسيتى أوسيتيا مقسم سياسيًا بين أوسيتيا الشمالية - ألانيا في روسيا ، ودولة أوسيتيا الجنوبية بحكم الأمر الواقع (التي تعترف بها الأمم المتحدة كأرض محتلة من قبل روسيا وهي جزء قانوني من جورجيا ). أقرب أقاربهم التاريخيين واللغويين، شعب جاس ، يعيشون في منطقة جاسزاج داخل الجزء الشمالي الغربي من مقاطعة جاسز-ناغيكون-سولنوك في المجر . المجموعة الثالثة المنحدرة من آلان في العصور الوسطى هي أسود منغوليا . تم استيعاب كل من جاسز والأسود منذ فترة طويلة؛ فقط الأوسيتيون حافظوا على شكل من أشكال اللغة الألانية والهوية الألانية. ^[37]

أغلبية الأوسيتيين هم من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ، ^[38] مع أقليات كبيرة تعتنق الديانة العرقية الأوسيتية أواتسدين بالإضافة إلى الإسلام .

حصل الأوسيتيون وأوسيتيا على اسمهم من الروس، الذين اعتمدوا التسمية الجورجية أوسيتي ( ოსეთი – لاحظ الضمير الشخصي)، والتي تعني "أرض أوسي". تم استخدام Osi ( ოსი ، جمع Osebi ، ოსები ) في اللغة الجورجية منذ العصور الوسطى للإشارة إلى السكان الناطقين باللغة الإيرانية الوحيدين في وسط القوقاز وربما يستند إلى التسمية الذاتية السارماتية القديمة As (تنطق Az ) أو Iasi (تنطق Yazi )، وهي قريبة من Jasz المجرية ، وكلاهما مشتق من اللاتينية Iazyges ، وهي لاتينية لاسم قبلي سارماتي من آلان يسمى * Yazig ، من * Yaz الإيرانية البدائية ، والتي تعني "أولئك الذين يضحون"، ربما في إشارة إلى قبيلة مرتبطة بالتضحية الطقسية، على الرغم من أن السارماتيين الأوسع نطاقًا أطلقوا على أنفسهم على ما يبدو "Ariitai" أو "الآريين"، المحفوظة في الأوسيتية الحديثة Irættæ . ^{[39] [40] [ الصفحة المطلوبة ] [41]}

نظرًا لأن المتحدثين بالأوسيتيين لم يكن لديهم أي اسم شامل واحد لأنفسهم في لغتهم الأم بخلاف التقسيم التقليدي للغة الحديد - الديجورون ، فقد تم قبول هذه المصطلحات من قبل الأوسيتيين باعتبارها أسماء محلية حتى قبل اندماجهم في الإمبراطورية الروسية . ^[42]

وقد أثارت القومية الأوسيتية الجديدة تساؤلات حول هذه الممارسة في أوائل تسعينيات القرن العشرين، عندما دفع النزاع بين المجموعتين الفرعيتين الأوسيتيتين ديجورون وآيرون حول وضع لهجة ديجور المثقفين الأوسيتيين إلى البحث عن اسم عرقي شامل جديد. وقد أدى هذا، إلى جانب آثار الصراع الجورجي الأوسيتي ، إلى ترويج اسم ألانيا ، وهو اسم الاتحاد السارماتي في العصور الوسطى ، والذي يرجع إليه الأوسيتيون أصولهم، وإلى إدراج هذا الاسم في اللقب الجمهوري الرسمي لأوسيتيا الشمالية في عام 1994. ^[42]

الجذر os/as - ربما ينبع من * ows / aws- سابق . وهذا ما يشير إليه الجذر الجورجي القديم ovs - (قارن Ovsi ، Ovseti )، الموثق في السجلات الجورجية ؛ والطول الطويل للحرف المتحرك الأولي أو تضاعف الحرف الساكن s في بعض الأشكال ( NPers . Ās ، Āṣ ؛ Lat . Aas ، Assi )؛ والاسم العرقي الأرمني * Awsowrk' ( Ōsur- )، المشتق على الأرجح من نفس الاسم المحفوظ في المصطلح الياسيكي *Jaszok ، في إشارة إلى فرع قبيلة الأيازيج الألانية التي كانت تسكن بالقرب من جورجيا الحديثة في زمن أنانيا شيراكاتسي (القرن السابع الميلادي). ^[43]

• يشكل الأوسيتيون في الشرق والجنوب مجموعة أكبر من الأوسيتيين. ويتحدثون لهجة الأوسيتيين . وينقسم الأوسيتيون إلى عدة مجموعات فرعية: ألاغير، وكورتات، وتاجور، وكودار ، وتوال، وأورستوال، وتشسان.
  • الكودار هي المجموعة الجنوبية من الأوسيتيين.
  • تقع توال في الجزء الأوسط من أوسيتيا.
  • تقع منطقة كسان في شرق أوسيتيا الجنوبية.
• شعب الديجور في الغرب، يعيش الديجور في منطقة ديجورا ومنطقة إيراف وبعض المستوطنات في منطقة كاباردينو بلقاريا وموزدوك ، ويتحدثون لهجة الديجور .
• ياسي ، الذين استقروا في منطقة جاسزاج في المجر خلال القرن الثالث عشر. كانوا يتحدثون اللهجة الياسيّة المنقرضة .
• أسود ، عشيرة بدوية من منغوليا من أصل آلاني-أوسيتي. مثلهم كمثل قبيلة ياشي، استوعبوا المجتمع المنغولي تمامًا، ومن غير الواضح نوع اللهجة الأوسيتية التي كانوا يتحدثون بها قبل تبني اللغة المنغولية .

جزء من سلسلة عن
ثقافة أوسيتيا الجنوبية
تاريخ
الناس
اللغات
الأساطير
مطبخ
دِين
الأدب
موسيقى
الرموز علَم شعار النبالة
ف ت هـ

تعود جذور المعتقدات الأصلية للشعب الأوسيتى إلى أصولهم السارماتية ، والتي تم دمجها مع نسخة محلية من الأرثوذكسية الشعبية ، حيث تم تحويل بعض الآلهة الوثنية إلى قديسين مسيحيين. ^[46] تعمل النارتيون والداريزانت والتسارتسيات كأدب أساسي للأساطير الشعبية في المنطقة. ^[47]

تنقسم الأغاني الشعبية الأوسيتية إلى 10 أنواع فريدة :

• أغاني تاريخية
• اغاني الحرب
• أغاني بطولية
• أغاني العمل
• أغاني الزفاف
• أغاني الشرب
• اغاني فكاهية
• اغاني الرقص
• اغاني رومانسية
• أغاني غنائية

يستخدم الأوسيتيون الآلات الموسيقية التالية في موسيقاهم:

• الآلات الوترية:
  • الأوتار المقطوعة:
    • ديواداستينون – قيثارة ذات اثني عشر وترًا
    • فيندير – قيثارة ذات وترين أو ثلاثة أوتار مقطوعة
  • أوتار مقوسة
    • هايسين – كمان ذو وتيرتين أو ثلاثة
    • Hyyrnæg – هي آلة ذات جسرين، وهي نوع من التشيلو
• الآلات النفخية
  • أواديندز – فلوت
  • خيوزين – فلوت القصب
  • لاليم – مزمار القربة
  • أودايفدز – قصبات مزدوجة
  • Fidiuæg - نوع من الآلات الموسيقية المصنوعة من قرن الثور
• آلات الإيقاع
  • خشخيشات – خشخيشات
  • جمساج – طبلة
  • دالا – الدف

ينحدر الأوسيتيون من قبيلة يازيج من السارماتيين ، وهي قبيلة فرعية آلانية ، والتي انفصلت بدورها عن السكيثيين الأوسع نطاقًا نفسها. ^[38] كان السارماتيون الفرع الوحيد من الآلان الذين احتفظوا بثقافتهم في مواجهة الغزو القوطي (حوالي 200 م) والذين بقوا بنوا مملكة عظيمة بين نهري الدون وفولجا، وفقًا لكون ، أعراق أوروبا . بين عامي 350 و 374 م، دمر الهون مملكة آلان وانقسم شعب آلان إلى نصفين. فر عدد قليل منهم إلى الغرب، حيث شاركوا في الغزوات البربرية لروما، وأسسوا ممالك قصيرة العمر في إسبانيا وشمال إفريقيا واستقروا في العديد من الأماكن الأخرى مثل أورليانز، فرنسا ، ياش، رومانيا ، ألينكوير، البرتغال وجاسزبيريني ، المجر . فر الآلانيون الآخرون إلى الجنوب واستقروا في القوقاز، حيث أسسوا مملكتهم في العصور الوسطى آلانيا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في القرن الثامن، نشأت مملكة آلان الموحدة، التي يشار إليها في مصادر تلك الفترة باسم ألانيا ، في جبال القوقاز الشمالية، تقريبًا في موقع شركيسيا الحديثة وأوسيتيا الشمالية-ألانيا الحديثة. في أوجها، كانت ألانيا ملكية مركزية ذات قوة عسكرية قوية وكان لديها اقتصاد قوي استفاد من طريق الحرير .

بعد الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر، هاجر الآلان إلى جبال القوقاز ، حيث شكلوا ثلاث مجموعات إثنوغرافية؛ وهي: الحديد، والديجورون، والكودار. ويُعتقد أن شعب الياس هم المجموعة الرابعة المحتملة التي هاجرت في القرن الثالث عشر إلى المجر .

وفي التاريخ الحديث، شارك الأوسيتيون في الصراع الأوسيتي الإنغوشي (1991-1992) والصراع الجورجي الأوسيتى ( 1918-1920 ، أوائل التسعينيات ) وفي حرب أوسيتيا الجنوبية عام 2008 بين جورجيا وروسيا.

الأحداث الرئيسية:

• 1774 - توسع الإمبراطورية الروسية على الأراضي الأوسيتية. ^[48]
• 1801 - بعد ضم روسيا لمملكة كارتلي كاخيتي الجورجية الشرقية ، أصبحت أراضي أوسيتيا الجنوبية الحديثة جزءًا من الإمبراطورية الروسية . ^[49]
• 1922 — إنشاء إقليم أوسيتيا الجنوبية المتمتع بالحكم الذاتي . ^{[50] تظل} أوسيتيا الشمالية جزءًا من جمهورية روسيا السوفييتية الاشتراكية ، بينما تظل أوسيتيا الجنوبية جزءًا من جمهورية جورجيا السوفييتية الاشتراكية .
• 20 سبتمبر 1990 – تأسيس جمهورية أوسيتيا الجنوبية المستقلة. ورغم أنها ظلت غير معترف بها، إلا أنها انفصلت عن جورجيا بحكم الأمر الواقع . وفي السنوات الأخيرة من عمر الاتحاد السوفييتي ، تطورت التوترات العرقية بين الأوسيتيين والجورجيين في منطقة أوسيتيا الجنوبية المتمتعة بالحكم الذاتي في جورجيا (التي ألغيت في عام 1990) وبين الأوسيتيين والإنغوش في أوسيتيا الشمالية إلى اشتباكات عنيفة خلفت مئات القتلى والجرحى وأدت إلى موجة كبيرة من اللاجئين على جانبي الحدود. ^{[51] [52]}

منذ الاستقلال الفعلي ، كانت هناك مقترحات في أوسيتيا الجنوبية للانضمام إلى روسيا والاتحاد مع أوسيتيا الشمالية.

تنتمي اللغة الأوسيتية إلى الفرع الإيراني الشرقي ( الألاني ) من عائلة اللغات الهندو أوروبية . ^[38]

تنقسم اللغة الأوسيتية إلى مجموعتين رئيسيتين من اللهجات: الآيرونية ^[38] ( os . – Ирон) في شمال وجنوب أوسيتيا والديغورية ^[38] ( os . – Дыгурон) في غرب شمال أوسيتيا. في هاتين المجموعتين بعض اللهجات الفرعية، مثل التواليان والألاغيرية والكسانية. اللهجة الآيرونية هي الأكثر انتشارًا.

اللغة الأوسيتية هي من بقايا مجموعة اللهجات السكيثو-سارماتية ، التي كانت تُتحدث في الماضي عبر سهول البنطس-بحر قزوين. اللغة الأوسيتية غير قابلة للتفاهم المتبادل مع أي لغة إيرانية أخرى.

قبل القرن العاشر، كان الأوسيتيون وثنيين تمامًا، على الرغم من أنهم تحولوا جزئيًا إلى المسيحية على يد المبشرين البيزنطيين في بداية القرن العاشر. ^[55] بحلول القرن الثالث عشر، أصبح معظم سكان المناطق الحضرية في أوسيتيا مسيحيين أرثوذكس شرقيين تدريجيًا نتيجة للعمل التبشيري الجورجي . ^{[38] [56] [57]}

تم تقديم الإسلام بعد فترة وجيزة، خلال القرنين السادس عشر والسادس عشر، عندما التقى أعضاء الديجور لأول مرة بالشركس من قبيلة الكابارداي في أوسيتيا الغربية، الذين تم تقديمهم هم أنفسهم إلى الدين من قبل التتار خلال القرن الخامس عشر. ^[58]

وفقًا لتقديرات عام 2013، يمارس ما يصل إلى 15% من سكان أوسيتيا الشمالية الإسلام. ^[59]

في عام 1774، أصبحت أوسيتيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، التي لم تواصل تعزيز المسيحية الأرثوذكسية إلا بشكل كبير، من خلال إرسال المبشرين الأرثوذكس الروس إلى هناك. ومع ذلك، كان معظم المبشرين الذين تم اختيارهم من رجال الدين من المجتمعات الأرثوذكسية الشرقية التي تعيش في جورجيا، بما في ذلك الأرمن واليونانيين ، وكذلك الجورجيين العرقيين . لم يتم إرسال المبشرين الروس أنفسهم، لأن هذا كان ليُنظر إليه من قبل الأوسيتيين على أنه تدخل مفرط.

اليوم، يتبع أغلب الأوسيتيين من كل من أوسيتيا الشمالية والجنوبية الأرثوذكسية الشرقية . ^{[38] [60]}

كما أن الديانة الشعبية الأوسيتية ( Uatsdin أو Aesdin باللغة الأوسيتية) منتشرة على نطاق واسع بين الأوسيتيين، مع التقاليد الطقسية مثل التضحية بالحيوانات والأضرحة المقدسة والاحتفالات السنوية وما إلى ذلك. توجد معابد، تُعرف باسم kuvandon، في معظم القرى. ^[61] ووفقًا لخدمة الأبحاث Sreda ، فإن أوسيتيا الشمالية هي المركز الأساسي للديانة الشعبية الأوسيتية وأفاد 29٪ من السكان بممارسة الديانة الشعبية في استطلاع أجري عام 2012. ^[62] كانت الديانة الشعبية الأوسيتية ترتفع باطراد منذ الثمانينيات. ^[63]

• الجانب ¹

خارج أوسيتيا الجنوبية ، هناك أيضًا عدد كبير من الأوسيتيين الذين يعيشون في ترياليتي ، في شمال وسط جورجيا . تعيش جالية أوسيتية كبيرة في تركيا وسوريا . هاجر حوالي 5000-10000 أوسيتي إلى الإمبراطورية العثمانية، وبلغت هجرتهم ذروتها في عامي 1860-1861 و1865. ^[64] في تركيا، استقر الأوسيتيون في وسط الأناضول وأنشأوا مجموعات من القرى حول ساريكاميش وبالقرب من بحيرة فان في شرق الأناضول. [ 65] كما استقر الأوسيتيون في بلجيكا وفرنسا والسويد ^{والولايات} المتحدة ( أساسًا مدينة نيويورك وفلوريدا وكاليفورنيا ) وكندا ( تورنتو ) وأستراليا ( سيدني ) ودول أخرى في جميع أنحاء العالم.

تعيش الغالبية العظمى من الأوسيتيين في روسيا (وفقًا للتعداد الروسي (2002) ):

• أوسيتيا الشمالية-ألانيا — 445,300
• موسكو — 10,500
• كاباردينو بلقاريا — 9,800
• إقليم ستافروبول — 7700
• إقليم كراسنودار — 4100
• قراتشاي-شركيسيا — 3200
• سانت بطرسبرغ — 2800
• منطقة روستوف — 2600
• منطقة موسكو — 2400

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ابحث عن المصادر:  "Ossetians" – news  · journalist  · books  · scholar  · JSTOR ( May 2024 ) ( Learn how and when to remove this message )

الأوسيتيون هم مجموعة عرقية فريدة من نوعها في القوقاز، يتحدثون لغة هندو-إيرانية محاطة في الغالب بمجموعات عرقية لغوية فايناخية-داغستانية وأبخازية -شركسية ، بالإضافة إلى القبائل التركية مثل القراشاي والبلقار .

تشكل الأوسيتيون (الآلان) كأمة في منطقة القوقاز وهم نتيجة لاختلاط السارماتيين مع السكان الأصليين من شمال القوقاز (الأوسيتيين). وفقًا للمجموعة Y، فإن الآلان هم من نسل السكان الأوسيتيين القوقازيين الأصليين ووفقًا لـ MtDNA فإن الآلانيين من نسل السارماتيين. وهذا ما يشير إليه أيضًا لغتهم، التي لها تأثير شمال القوقاز والإيراني، وبالتالي فإن الأوسيتيين-الآلان هم شعب قوقازي يتحدث باللغة الإيرانية وتشكلهم كمجموعة عرقية حدث بين القرنين الأول والرابع عشر.

وفقًا لهذه الدراسة، فإن الأوسيتيين أكثر ارتباطًا بالجورجيين (60-70%) مقارنة بمعظم المجموعات العرقية القوقازية الأخرى.

يحتوي هذا القسم على معرض صور غير موسوعي أو مفرط . يُرجى المساعدة في تحسين القسم عن طريق إزالة الصور المفرطة أو العشوائية أو نقل الصور ذات الصلة بجانب النص المجاور، وفقًا لدليل الأسلوب الخاص باستخدام الصور . (أبريل 2023) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

• 
  امرأة أوسيتية ترتدي ملابس تقليدية، في السنوات الأولى من القرن العشرين
• 
  نساء أوسيتيات يعملن (القرن التاسع عشر)
• 
  زي أوسيتيا شمال القوقاز من القرن الثامن عشر، رامونوف فانو (القرن التاسع عشر)
• 
  ثلاثة معلمين أوسيتيين (القرن التاسع عشر)
• 
  فتاة أوسيتية في عام 1883
• 
  جايتو جازدانوف ، كاتب
• 
  سيرجي جورييف ، خبير اقتصادي
• 
  نيكولاي باجراييف ، سياسي
• 
  فنانون من أوسيتيا الجنوبية
• 
  رجل أوسيتي في عام 1881
• 
  سوسلان رامونوف ، مصارع
• 
  شوتا بيبيلوف ، لاعب كرة قدم محترف
• 
  رسلان كاراييف ، لاعب كيك بوكسينغ محترف
• 
  فلاديمير جابولوف ، حارس مرمى أوسيتيا
• 
  فاليري جيرجيف ، قائد الفرقة الموسيقية

• آلانس
• أسود
• ديجور (الناس)
• يازيجيس
• الحديد (الناس)
• شعب جاسك
• الكسندر كوبالوف
• الأوسيتيون في ترياليتي
• الأوسيتيون في تركيا
• شعوب القوقاز
• السارماتيون
• السكيثيون
• القوزاق تيريك

• Ossetians.com – موقع عن الأوسيتيين المشهورين