أوتو باور

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

أوتو باور ( بالألمانية: [ ˈbaʊɐ ] ؛ 5 سبتمبر 1881 - 4 يوليو 1938) سياسي نمساوي، يُعدّ من مؤسسي الحركة النمساوية الماركسية وأحد أبرز مفكريها، والذين سعوا إلى إيجاد حل وسط بين الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية الثورية . شغل منصب عضو في البرلمان النمساوي من عام 1907 إلى عام 1934، ونائب رئيس حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي (SDAP) من عام 1918 إلى عام 1934، ووزير خارجية جمهورية النمسا الألمانية في عامي 1918 و1919. وفي هذا المنصب الأخير، سعى دون جدوى إلى توحيد النمسا وجمهورية فايمار . وقد وُجهت انتقادات لبعض الجهات لمعارضته انضمام حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي إلى الحكومات الائتلافية بعد خسارته موقعه القيادي في البرلمان عام 1920، ولممارسته المتمثلة في نصح الحزب بالانتظار حتى تتهيأ الظروف التاريخية المناسبة قبل اتخاذ أي إجراء، معتبرين ذلك تسهيلاً لانتقال النمسا من الديمقراطية إلى الفاشية في ثلاثينيات القرن العشرين. عندما تم حظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي من قبل المستشار كورت شوشنيج في عام 1934، ذهب باور إلى المنفى، حيث واصل العمل من أجل الاشتراكية النمساوية حتى وفاته.

التعليم والتدريب العسكري

وُلد أوتو باور في فيينا، وهو ابن فيليب (فيليب) باور، صانع المنسوجات اليهودي الثري ذو الميول السياسية الليبرالية ، وكاثارينا (كاثي) باور، واسمها قبل الزواج جيربر. [ 1 ] أكمل دراسته الابتدائية في فيينا، ثم الثانوية في فيينا وميران [ 2 ] ورايشنبرغ (كانت المدينتان الأخيرتان آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ). إلى جانب الألمانية، كان يتحدث الإنجليزية والفرنسية، وبعد سنوات أسره في الحرب، تعلم الروسية. [ 3 ] لأداء واجبه العسكري الإلزامي، تطوع لمدة عام واحد في الفوج الثالث من فوج بنادق تيرول عام 1902، وأكمل خدمته العسكرية الفعلية بعد اجتيازه امتحان ضابط الاحتياط، ونُقل كجندي احتياطي إلى فوج المشاة رقم 75 التابع للملك فريدريك الثامن ملك الدنمارك . ثم التحق بكلية الحقوق في جامعة فيينا وحصل على درجة الدكتوراه عام 1906. وانعكست اهتماماته السياسية في دراساته الجامعية، حيث التحق، بالإضافة إلى القانون والتاريخ واللغات والفلسفة، بدورات في الاقتصاد الوطني وعلم الاجتماع.

في عام 1900، بدأ باور نشاطه السياسي في حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي، وهو الاسم الذي كان يُطلق على الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (SPÖ) قبل عام 1945، وأصبح عضوًا في الرابطة الحرة للطلاب الاشتراكيين. في الجامعة، التقى بأعضاء الحزب الاشتراكي الأكبر سنًا، ماكس أدلر ، ورودولف هيلفردينغ (الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للمالية في جمهورية فايمار)، وكارل رينر ، الذي شغل منصب مستشار النمسا مباشرةً بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية . أسس معهم جمعية " زوكونفت " (المستقبل) كمدرسة لعمال فيينا، والتي شكلت نواة الحركة النمساوية الماركسية. [ 4 ] لفت الأنظار إليه عندما نشر، في عام 1907، وهو في السادسة والعشرين من عمره فقط، كتابه "مسألة القومية والديمقراطية الاجتماعية" ( Nationalitätenfrage und Sozialdemocratie ) الذي يقع في 600 صفحة . وفيها حاول تطبيق مبادئ الاستقلال الثقافي لإيجاد حل بناء لمشكلة القومية، التي كانت ذات أهمية خاصة للإمبراطورية النمساوية المجرية بسبب كثرة قومياتها.

المسيرة السياسية

الإمبراطورية والحرب العالمية الأولى (1907-1918)

عضو البرلمان

فيكتور أدلر

في الانتخابات التشريعية لعام 1907 ، انتُخب مجلس النواب ( Abgeordnetenhaus ) التابع للمجلس الإمبراطوري ( Reichsrat ) لأول مرة بموجب حق الاقتراع العام والمتساوي للذكور. وفاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SDAP)، الذي كان ممثلاً في البرلمان لأول مرة عام 1897 بـ 14 نائباً، بـ 87 مقعداً، محققاً ثاني أقوى أداء بعد الحزب الاجتماعي المسيحي المحافظ . ودخل أوتو باور مجلس النواب في انتخابات 1907، وبناءً على طلب زعيم الحزب فيكتور أدلر، أصبح سكرتيراً لنادي النواب الاشتراكيين الديمقراطيين في المجلس الإمبراطوري. وفي السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى ، أيد أدلر والاشتراكيون الديمقراطيون عموماً النظام القائم للدولة.

في عام ١٩٠٧، شارك باور في تأسيس مجلة "دير كامبف " (النضال) الشهرية الاشتراكية الديمقراطية، وشغل منصب رئيس تحريرها حتى عام ١٩١٤ ، وبقي محررًا مشاركًا فيها حتى عام ١٩٣٤. كما كان عضوًا في هيئة تحرير صحيفة " أربايتر تسايتونغ " (صحيفة العمال) اليومية، الصوت الصحفي المركزي للحزب، وذلك بين عامي ١٩١٢ و١٩١٤. وخلال مسيرته الصحفية، كتب باور نحو ٤٠٠٠ مقال صحفي، وأثبت بين الاشتراكيين الديمقراطيين أنه خطيب مفوه ومناظر بارع. وقد وصف المؤرخ فريدريش هير أسلوب باور بأنه "مزيج من العاطفة الألمانية واليهودية". [ ٥ ]

في عام 1914، التقى باور بهيلين لانداو ( اسمها قبل الزواج غومبلوفيتش)، وهي أكاديمية وصحفية متزوجة تكبره بعشر سنوات، ووقع في حبها. [ 6 ] بعد طلاقها من زوجها عام 1920، تزوجا في معبد المدينة ، وهو المعبد اليهودي الرئيسي في فيينا؛ إذ لم يكن الزواج المدني ممكناً قانونياً في ذلك الوقت. [ 7 ]

الخدمة العسكرية والأسر

في أغسطس/آب 1914، مع بداية الحرب العالمية الأولى، جُنّد باور كضابط احتياط في سلاح المشاة. شارك كقائد فصيلة في المعارك الضارية في غروديك (هورودوك حاليًا، أوكرانيا )، وأنقذ سريته من الإبادة في معركة شيزاكي، التي نال عنها وسام الاستحقاق العسكري من الدرجة الثالثة. وفي 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1914، وقع أسير حرب في يد الروس خلال هجومٍ "مُفعم بالحيوية" كان قد أمر به. [ 8 ] وكما كتب إلى زميله الاشتراكي الديمقراطي كارل سيتز ، الذي كان يرسل إليه المال عبر أصدقاء في ستوكهولم، [ 9 ] فقد تمكن من العمل على أطروحة نظرية شاملة خلال فترة سجنه في سيبيريا. كما سُمح له بقراءة الصحف الروسية والإنجليزية والفرنسية نظرًا لامتيازاته كضابط، ولم يكن مُلزمًا بالقيام بأي عمل بدني. [ 10 ]

نتيجةً لتدخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي (SDAP)، تمكن باور من العودة إلى فيينا كجندي معاق في سبتمبر 1917، قبل أقل من شهرين من اندلاع ثورة أكتوبر في روسيا . في فبراير 1918، عُيّن ملازمًا أول في الاحتياط، وفي مارس، أُعفي من الخدمة العسكرية الفعلية للعمل في صحيفة "أربايتر تسايتونغ" . وظل رسميًا في الخدمة العسكرية حتى 31 أكتوبر 1918. وقد جعلته علاقاته مع مسؤولي المناشفة أثناء أسره من أشد المؤيدين لـ" الوسط الماركسي " الذي مثّله المناشفة. إلا أن آراءه في النمسا وضعته ضمن الجناح اليساري (الماركسي) للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي.

ارتقِ إلى مناصب قيادية في الحزب الاشتراكي الديمقراطي

كارل رينر عام 1920

اكتسب الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي أهمية متزايدة في مؤتمر الحزب عام 1917، نتيجةً لمعاناة السكان المدنيين الذين كانوا يعانون من الجوع بسبب نقص الغذاء في زمن الحرب. كما أن اغتيال رئيس الوزراء الإمبراطوري كارل فون ستورخ، الذي لم يكن يحظى بشعبية، على يد فريدريش أدلر ، نجل رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي فيكتور أدلر، في خريف عام 1916، قد حفّز معارضي سياسة بورغفريدنسبوليتيك ، وهي هدنة سياسية امتنعت بموجبها الأحزاب البرلمانية عن معارضة سياسة الإمبراطورية الحربية. في أعقاب اغتيال ستورخ، بدأ الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي ينأى بنفسه تدريجيًا عن مسار الحكومة في زمن الحرب. وقد زادت ثورة أكتوبر الروسية من أهمية الجناح اليساري مرة أخرى عندما كُلِّف بمهمة منع العمال النمساويين من الانضمام إلى البلاشفة .

بعد وفاة فيكتور أدلر في 11 نوفمبر 1918، انضم أوتو باور، البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كان يُنظر إليه كزعيم شاب وديناميكي للجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي، إلى قيادة الحزب. وفي المقابل، عُيّن كارل رينر، زعيم الجناح اليميني للحزب الاشتراكي الديمقراطي، مستشارًا في 30 أكتوبر 1918 في أول حكومة للدولة النمساوية الألمانية الجديدة ، التي أعلنت نفسها جمهورية وجزءًا من الجمهورية الألمانية في 12 نوفمبر 1918.

فترة ما بعد الحرب (1918-1934)

وزير الخارجية ومسألة الاتحاد مع ألمانيا

باور في عام 1919

في 12 نوفمبر 1918، اقترح الحزب أن يخلف باور فيكتور أدلر في منصب وزير خارجية ألمانيا والنمسا. ثم عُيّن في هذا المنصب من قبل مجلس الدولة ( Staatsrat ). وفي انتخابات الجمعية الوطنية التأسيسية التي جرت في 16 فبراير 1919، فاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (SDAP) بأكبر نسبة من الأصوات (40.76%)، ودخل في ائتلاف مع الحزب الاجتماعي المسيحي، الذي كان قد تفوق على الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي في الانتخابات السابقة (1907).

بعد انتهاء الحرب، بدا الاتحاد ( الضم ) بين النمسا الألمانية، بما فيها بوهيميا الألمانية ، وألمانيا هدفًا بديهيًا للكثيرين، ولا سيما الاشتراكيين الديمقراطيين الحضريين الذين شهدوا وصول نظرائهم السياسيين الألمان إلى السلطة في جمهورية فايمار. ومثل غيرهم من القوميات التي كانت جزءًا من النظام الملكي المنهار، طالب النمساويون الألمان بحق تقرير المصير. إضافةً إلى ذلك، كان الاشتراكيون الديمقراطيون النمساويون يتوقعون اندلاع ثورة اشتراكية في ألمانيا. وكان أوتو باور من أبرز المؤيدين للإيمان بمستقبل مشترك مع ألمانيا. [ 11 ]

في مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي المنعقد في 31 أكتوبر و1 نوفمبر 1918، صرّح باور بأنه من وجهة نظر وطنية كألمان (ثقافيًا) ومن وجهة نظر دولية كاشتراكيين ديمقراطيين، يجب عليهم المطالبة بالوحدة مع ألمانيا. [ 12 ] وفي البرلمان، قال إن معارضي الوحدة النمساوية مع ألمانيا هم خونة كبار للأمة. [ 13 ] وصوّتت الجمعية الوطنية المؤقتة لصالح الوحدة في 12 نوفمبر 1918، وفي 25 ديسمبر، وجّه باور رسالة شفهية إلى الدول المنتصرة قائلاً إن الوحدة مع ألمانيا هي السبيل الوحيد والصحيح للمضي قدمًا. [ 14 ]

أجرى مفاوضات سرية بشأن التوحيد في الفترة من 27 فبراير إلى 2 مارس 1919 مع وزير الخارجية الألماني أولريش فون بروكدورف-رانتزاو ، الذي حذّر ممثلوه في النمسا داخليًا من ضم ألمانيا إلى الدولة الصغيرة المفلسة. في منتصف أبريل، نصح ضابط بريطاني في فيينا باور بتجنب موضوع التوحيد قدر الإمكان في مفاوضات السلام. لم يُبلغ باور زملاءه في الحكومة بهذا التحذير إلا بعد أسابيع [ 15 ] ، ورشّح في البداية فرانز كلاين ، المعروف بدعمه الشديد للتوحيد، رئيسًا للوفد إلى محادثات السلام في سان جيرمان . ومع انتشار خبر التحذير البريطاني متأخرًا، نُقلت قيادة الوفد إلى كارل رينر قبل بدء المفاوضات.

في 7 مايو 1919، سلّم حلفاء الحرب العالمية الأولى الوفد الألماني في فرساي مسودة معاهدة السلام ، التي كشفت أن المنتصرين لن يسمحوا للنمسا بالانضمام إلى ألمانيا. ونظرًا لفشل سياسته في التوحيد، استقال باور من الحكومة في 26 يوليو 1919، وتولى المستشار رينر وزارة الخارجية. [ 16 ] ومع ذلك، ظل باور مؤيدًا للتوحيد حتى عام 1933، مصرحًا لاحقًا بأنه "كان واضحًا لكل ديمقراطي اشتراكي ولكل عامل في النمسا أننا نريد التوحيد مع الجمهورية الألمانية، لا مع مستعمرة هتلر العقابية". [ 17 ]

العمل الحزبي المبكر

من مارس إلى أكتوبر 1919، عمل باور مع إغناز سيبل من الاشتراكيين المسيحيين في لجنة التأميم التي عينها البرلمان. وكان أهم نتائجها مسودة قانون مجالس العمل التي أقرتها الجمعية الوطنية في 15 مايو 1919. [ 18 ] إلا أن التوجه نحو تأميم المؤسسات الخاصة توقف سريعًا بسبب اختلاف وجهات نظر شركاء الائتلاف. [ 19 ]

يوليوس دويتش

نجح باور وقادة مجلسي العمال والجنود، يوليوس دويتش وفريدريش أدلر (الذي أُطلق سراح قاتل كارل فون ستورخ من الحجز بأمر من الإمبراطور في الأيام الأخيرة من الحرب)، في الحفاظ على ولاء العمال للحزب وإحباط محاولات الانقلاب الشيوعي في 12 نوفمبر 1918 و14 يونيو 1919. ويُعزى نجاحه أيضًا إلى حقيقة أن الحماس الثوري للطبقة العاملة قد خفت بشكل ملحوظ خلال فترة الازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب والذي استمر قرابة عامين. كانت تلك فترة تمكن خلالها العمال من إيجاد عمل، وكسب أجر لائق، ودفع إيجار زهيد، وفي ما عُرف لاحقًا باسم " فيينا الحمراء "، كانوا مؤهلين للحصول على أولى المزايا الاجتماعية التي قدمها رئيس بلديتها، جاكوب رومان، المنتمي للحزب الاشتراكي الديمقراطي .

الحزب الاشتراكي الديمقراطي في المعارضة

بدأ الازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب، والذي كان قائماً في المقام الأول على المضاربة التضخمية، بالتباطؤ عام ١٩٢٠. ووقع العديد من العمال والمتقاعدين في براثن الفقر نتيجةً لآثار التضخم المرتفع. وانعكس السخط على مستويات المعيشة والتضامن المتجدد بين المحافظين في نتائج انتخابات ١٧ أكتوبر ١٩٢٠. فقد الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SDAP) أغلبيته النسبية، متقدماً على الاشتراكيين المسيحيين بست نقاط مئوية (٤٢٪ مقابل ٣٦٪). وبإصرار من باور، انسحب الحزب الاشتراكي الديمقراطي من الائتلاف مع الاشتراكيين المسيحيين. وكان من نتائج ذلك اضطرار وزير الجيش يوليوس دويتش للتخلي عن قيادة القوات المسلحة النمساوية ، التي لعبت بعد ١٤ عاماً دوراً حاسماً في قمع الديمقراطية الاجتماعية. ولم يشارك الاشتراكيون الديمقراطيون مجدداً في حكومة على المستوى الاتحادي حتى عام ١٩٤٥.

أثار انهيار التحالف مع الاشتراكيين المسيحيين وآثاره التي استمرت لعقود طويلة التعليق التالي من كارل رينر، الذي كان قد عارض هذه الخطوة في اللجنة التنفيذية للحزب:

بسبب موقفه المتشدد، وبسبب ثقل شخصيته... جعل أوتو باور من المستحيل على الاشتراكيين الديمقراطيين الانضمام إلى الائتلاف إلا بثمن انقسام الحزب... وهكذا أسفرت التجربة عن نتيجة "موفقة" تمثلت في إعلان الجمهورية، التي أسستها الطبقة العاملة الاشتراكية الديمقراطية في المقام الأول كجمهورية ديمقراطية، جمهورية برجوازية بحتة. [ 20 ]

برنامج لينز

باور يلقي خطاباً أمام قاعة مدينة فيينا ، عام 1930.

في عام ١٩٢٦، تبنى الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي برنامجًا حزبيًا جديدًا ليحل محل البرنامج الذي تم تبنيه عام ١٩٠١. وكانت الفكرة الأساسية وراء هذا البرنامج الجديد من أوتو باور، الذي كان أيضًا أحد المشاركين الرئيسيين في تطويره. وقدّمه لأعضاء الحزب في خطاب حماسي خلال مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي في لينز عام ١٩٢٦، والذي استمد البرنامج اسمه منه. [ ٢١ ] تضمن البرنامج عناصر من الماركسية وأيديولوجية الصراع الطبقي ، ووفر الأساس النظري للمواجهة السياسية مع الحزب الاجتماعي المسيحي وقوات الدفاع الذاتي شبه العسكرية (هايمفير) ، التي كانت آنذاك تتجه نحو الفاشية الدينية بشكل متزايد . وانتقد البرنامج هيمنة البرجوازية، من خلال قوتها الاقتصادية وتقاليدها، على المؤسسات الاجتماعية. ووصف التعاون المحتمل معها بأنه وضع مؤقت في أحسن الأحوال، نظرًا لأن العداء الطبقي لا رجعة فيه. كان من المفترض وضع الديمقراطية في خدمة العمال من أجل مصادرة رأس المال الكبير والعقارات الكبيرة ونقل وسائل الإنتاج والتبادل إلى "الملكية المشتركة للشعب بأكمله".

طغى خطاب باور الثوري، الذي استخدم الأفكار الماركسية لتعريف الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية كضرورة تاريخية حتمية، على مطالب الحزب الملموسة إلى حد كبير. واستطاع خصوم الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي استخدام اقتباسات من البرنامج للتحذير من البلشفية. نأى باور بنفسه عن تجاوزات البلاشفة، لكنه لم يتبنَّ أفكارهم إلا بتردد، وأعرب عن أمله في أنه "إذا نجحت البلشفية الروسية... وحقق الشعب الرخاء...، فإن فكرة الاشتراكية ستكتسب جاذبية لا تُقاوم في جميع أنحاء العالم. وحينها ستدق أجراس نهاية الرأسمالية". [ 22 ]

كانت سياسات الاشتراكية الديمقراطية، لا سيما في فيينا الحمراء حيث كان زعيم الحزب كارل سيتز رئيسًا للبلدية، إصلاحية وديمقراطية. وقد تحدث برونو كرايسكي ، الذي أصبح مستشارًا اشتراكيًا ديمقراطيًا للنمسا من عام 1970 إلى عام 1983، عن خطأ لفظي فادح: "لقد التصقت عبارة " ديكتاتورية البروليتاريا " بالحزب كوصمة عار... لقد كانت صياغة خطيرة ومخالفة لكل ما ورد في البرنامج." [ 23 ]

انهيار الديمقراطية النمساوية

رفض باور، بموافقة سيتز ورينر، عروض الائتلاف التي قدمها المستشاران الاشتراكيان المسيحيان إغناز سيبل عام 1931 وإنجلبرت دولفوس عام 1932. وسرعان ما اعتُبر ذلك خطأً فادحاً. كتب كرايسكي: "في رأيي، كانت تلك الفرصة الأخيرة لإنقاذ الديمقراطية النمساوية". [ 24 ]

إنجلبرت دولفوس

في 4 مارس 1933، أرسل باور وسيتز سكرتير الحزب أدولف شارف إلى كارل رينر ناصحين إياه بالاستقالة من منصبه كرئيس أول للمجلس الوطني ، بسبب ما عُرف لاحقًا بأزمة قواعد الإجراءات. [ 25 ] وبعد استقالة كل من الرئيس الثاني للحزب الاشتراكي المسيحي والرئيس الثالث لحزب الشعب الألماني الأكبر في اليوم نفسه ، أعلن المستشار دولفوس بعد يومين حلّ البرلمان ومنعه من الانعقاد. وعلى الرغم من أن النظام الأساسي للحزب الاشتراكي الديمقراطي كان ينصّ على وجوب الدعوة إلى إضراب عام في حال عدم السماح للبرلمان بالانعقاد، إلا أنه لم يحدث أي إضراب.

لم يسمح باور لنفسه بالانخراط في العمل حتى أصبحت الخطط العملياتية لرابطة الحماية الجمهورية (Republikanischer Schutzbund ) - الذراع شبه العسكرية للحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (SDAP) التي تأسست عام 1923 لمواجهة قوات الدفاع الذاتي اليمينية (Heimwehr) - في أيدي حكومة دولفوس، وبعد أن قامت الحكومة بتطهير عدد من مخابئ أسلحة الرابطة. في أوائل فبراير 1934، طُلب من تيودور كورنر ، الذي كان جنرالًا خلال الحرب العالمية الأولى وكان آنذاك رئيسًا لمجلس الشيوخ في البرلمان النمساوي ، في اللحظة الأخيرة تولي قيادة الرابطة. بعد دراسة هيكل الرابطة في ستة أحياء في فيينا، توسل إلى باور في 11 فبراير ألا يسمح بوقوع اشتباك بينها وبين الحكومة وقواتها تحت أي ظرف من الظروف. كان يعتقد أن الرابطة والحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي سيخسران حتمًا. [ 26 ]

المنفى (1934-1938)

برنو

في فبراير 1934، اندلعت سلسلة من المناوشات، عُرفت بانتفاضة فبراير، بين القوات الحكومية النمساوية وقوات الحماية (شوتزبوند). انتهت الانتفاضة بهزيمة الاشتراكيين وحظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SDAP). في اليوم الثاني من الانتفاضة التي استمرت أربعة أيام، فرّ باور ويوليوس دويتش وأعضاء آخرون من قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى تشيكوسلوفاكيا. عند وصوله إلى منفاه في برنو ، تقبّل باور عواقب فشل خططه والانتقادات التي واجهها من داخل صفوفه، مُعلنًا أنه سيظل مُتاحًا للحزب كمستشار وصحفي ومدير لأموال الحزب المُدّخرة، لكنه لن يتولى أي مناصب قيادية بعد الآن.

دعم الحركة الاشتراكية الديمقراطية السرية من خلال مكتبه الخارجي للاشتراكيين الديمقراطيين النمساويين ( ALÖS)، قولاً وفعلاً. وساهم عمله في تأسيس الاشتراكيين الثوريين في النمسا بقيادة جوزيف بوتينغر، خلفاً للحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (SDAP) عام ١٩٣٥. واتخذ الحزب شكلاً تنظيمياً أشبه بحزب كوادر سرية.

بروكسل وباريس

ضريح يضم مثوى فيكتور أدلر ، وأوتو باور، وكارل سيتز ، وإنجلبرت بيرنرستورفر ، في المقبرة المركزية بفيينا

في عام 1938، ومع ضم ألمانيا النازية للنمسا، هاجر باور إلى بروكسل ، حيث اندمج مكتبه الخارجي في نهاية مارس مع قيادة الاشتراكيين الثوريين، الذين فروا من النمسا، لتشكيل البعثة الخارجية للاشتراكيين النمساويين ( Auslandsvertretung der österreichischen Sozialisten ، أو AVOES). تولى جوزيف بوتينجر قيادة AVOES، بينما كان باور عضوًا بارزًا ومحررًا لصحيفة "النضال الاشتراكي" ( Der sozialistische Kampf ).

لطالما أشاد باور بألمانيا واصفًا إياها بـ"ملاذ الروح والتقدم". وفي وصيته السياسية التي كتبها في باريس عام ١٩٣٨، جدد تأييده لثورة ألمانية شاملة (تشمل النمسا)، إذ لم يكن يعتقد بإمكانية قيام ثورة اشتراكية في النمسا وحدها . [ ١٣ ] وعندما أعلن كارل رينر تأييده لضم النمسا إلى ألمانيا، لاعتقاده بأن النازية ستكون مؤقتة ولن تكون أسوأ من النظام الاستبدادي للمستشار كورت شوشنيغ ، رأى باور أنه على صواب. [ ٢٧ ] وأشار كرايسكي إلى أن باور كان يعتبر نفسه ألمانيًا ويشعر بذلك دائمًا. [ ٢٨ ]

في الخامس من يوليو عام 1938، توفي أوتو باور عن عمر يناهز 56 عامًا إثر نوبة قلبية في باريس. دُفن في مقبرة بير لاشيز مقابل نصب تذكاري لمقاتلي كومونة باريس عام 1871. وفي عام 1948، نُقلت جرة رماده إلى فيينا، وفي الثاني عشر من نوفمبر عام 1950، أُعيد دفنه في قبر شرفيّ في المقبرة المركزية في فيينا بجوار قبري فيكتور أدلر وكارل سيتز.

الفلسفة السياسية

المواضيع التحليلية العامة

اتسمت أفكار أوتو باور بمزيج من التحليل الموضوعي والماركسية وغيرها من التأثيرات الخاصة بتلك الحقبة:

  • القومية الألمانية المثالية ثقافياً، والتي أثرت بشكل واضح على كتابات باور حول مسألة القومية وموقفه من مشكلة التوحيد في عام 1919
  • نهج مالي متشدد معين، جعل باور متشككًا للغاية في التدابير الرامية إلى خلق فرص عمل خلال فترة الكساد الكبير
  • الموضوع الماركسي المتمثل في "الشروط الموضوعية" التي تحدد بشكل حاسم نطاق العمل السياسي، والذي كان مرتبطًا بموقف "الترقب والانتظار" من جانبه، والذي كان ذا طابع شخصي وتجلى في مزيج من الخطاب الثوري وإدراك كامن للضعف

قدّم باور تحليلات سياسية في مجالات عديدة، مثل رؤيته بأن العالم كان يمرّ بمرحلة انتقالية بين حربين عالميتين في نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، وتأملاته في التبرير والتبرير الخاطئ. إلا أن تحليلاته لم تُتبع بتوجيهات للعمل السياسي.

مفهوم الثورة

اتسم مفهوم أوتو باور للثورة بسمات إصلاحية واضحة. ففي عام 1928 كتب:

"ليست الكارثة الجيولوجية الكبرى هي التي أعادت تشكيل العالم؛ كلا، بل هي الثورات الصغيرة في ما لا يُدرك، في الذرات التي لم يعد بالإمكان دراستها حتى بالمجهر، هي التي تُغير العالم، وهي التي تُنتج القوة التي تُطلق في يوم واحد في كارثة جيولوجية. الصغير، غير المحسوس، ما نسميه العمل الدقيق، هو الثوري الحقيقي." [ 29 ]

تمثلت إحدى مشكلات هذا الخط من الحجج، كما في برنامج لينز على سبيل المثال، في أن معارضي الحزب الاشتراكي الديمقراطي كانوا قادرين على الإشارة إلى كلمة "الثورة" المثيرة للجدل. فمنذ عشرينيات القرن الماضي، كان الهدف المعلن للمعارضين السياسيين هو تجنب الوقوع ضحايا للإصلاحات الراديكالية (النمساوية) الماركسية.

تبرير نهج "الانتظار والترقب" الذي يتبعه الحزب الاشتراكي الديمقراطي

انطلاقاً من المادية التاريخية، وفي ضوء الظروف الاقتصادية المتردية في النمسا خلال عشرينيات القرن العشرين، كان باور مقتنعاً بأن الظروف الموضوعية للثورة لا بد أن تُترك لتنضج، إذ كان من المؤكد أنها ستتحقق. ولذلك، كان يُنظر إلى انتظار الحزب على أنه "هدنة ثورية" مناسبة، لأن أي مسؤولية مشتركة تنطوي على شراكات مشبوهة (أي عروض التحالف من الاشتراكيين المسيحيين) لن تؤدي إلا إلى تأخير انهيار النظام الرأسمالي السائد.

كان باور ينتظر أغلبية مطلقة من الأصوات في البلاد، وهو ما كان متأكدًا من أنه سيتحقق عاجلاً أم آجلاً لصالح الحزب الاشتراكي الديمقراطي. حينها، لن تكون إنجازات "فيينا الحمراء"، التي استمد منها باور جزءًا كبيرًا من قوته وثقته، هي الغاية النهائية، بل ستكون أساسًا لمزيد من التطور نحو تأميم الاقتصاد، وهو أمر يكاد يكون من المستحيل التراجع عنه.

بفضل رؤيته للاضطرابات واسعة النطاق التي ستعقب حتماً الفوز في الانتخابات، أبقى باور الجناح اليساري للحزب تحت السيطرة لفترة طويلة، ولكن بعد 5 مارس 1933 - وهو اليوم الذي فاز فيه الحزب النازي الألماني بأكبر حصة من المقاعد في انتخابات الرايخستاغ الألمانية - اتهمه الجناح اليساري بالتردد غير المناسب في الدفاع ضد تقدم الفاشية.

الاشتراكية المتكاملة

على الصعيد الدولي، حاول باور الحفاظ على فكرة أن انتصار الاشتراكية يتوافق مع قوانين المادية التاريخية . ومع ذلك، فقد ثبت عملياً أن فكرته عن الاشتراكية المتكاملة، بهدفها المتوسط ​​المدى المتمثل في إعادة توحيد البلاشفة والديمقراطيين الاجتماعيين الإصلاحيين، غير قابلة للتحقيق.

كُلِّف الاتحاد الدولي لعمال الأحزاب الاشتراكية، الذي أُنشئ بهدف إعادة التوحيد، بالتوسط بين الأممية الثانية (الاشتراكية) والأممية الثالثة (الشيوعية). وكان من المفترض تشجيع أعضاء الأممية الثالثة على اتخاذ خطوات نحو الديمقراطية الداخلية، وحث أعضاء الأممية الثانية على التخلي عن الإصلاحية. وقد فشل هذا المشروع، الذي وصفه كارل راديك ، وهو مسؤول بولندي في الأممية الثالثة، بأنه "نتاجٌ فاسدٌ للثورة العالمية ".

تقييم

الخصوم

بصفته أحد أبرز منظري النستروماركسية، صاغ أوتو باور برنامج لينز لحزبه عام 1926. وقد دفع هذا البرنامج، ولا سيما الفقرة المشروطة المتعلقة بديكتاتورية البروليتاريا، المحافظين والقوميين الألمان إلى التحذير من "النستروبولشفية". كما اتهمه معارضوه بالفرار من البلاد أثناء انتفاضة فبراير 1934.

زملاء

كتب جوزيف بوتينجر في عام 1953:

كان الركيزة الأساسية لبنيته العقائدية هي إدراك العلاقات الموضوعية التي تحدد "المسار الحقيقي للتاريخ". [...] الواقع، الذي علّم ماركس الناس إدراكه حتى يتمكنوا من التمرد عليه، وضعه باور في أعلى مراتب السلطة. فما هو حقيقي انتصر على العقبات المادية والنوايا البشرية، وبالتالي فهو نتيجة حتمية للتطور الاجتماعي، وضروري، ولذا فهو شرٌّ وخير في آنٍ واحد، لأنه كان أيضًا شرطًا أساسيًا لكل ما هو أفضل قادم. لم يقتصر هذا على الرأسمالية فحسب، بل شمل الإصلاحية والثورة الروسية أيضًا. ونتيجة لذلك، كان من واجب الثوريين إدراك "قوة الظروف" التي انبثقت منها الإصلاحية. [ 30 ]

لكن هذا يمكن أن يؤدي، كما أشار بوتينجر، إلى قناعة "بأن نقيض السياسة الثورية، إذا كان يتوافق مع "الظروف"، فهو جيد لانتصار الاشتراكية مثل الأخيرة نفسها".

رسم السياسي المنتمي للحزب الاشتراكي الديمقراطي، فيلهلم إلينبوغين، صورةً لمنظّرٍ مبهر، ومثاليٍّ قويٍّ وبليغ، لم يكن ينقصه سوى شيء واحد:

تلك الدقة المطلقة والفطرية في الحكم السياسي، تلك "الحاسة" التي تميز العبقري السياسي الحقيقي عن الهاوي، والتي تمكنه، كما لو كان، من إصابة الهدف الصحيح بشكل أعمى، والتي لا توجد لها قاعدة ولا نظرية ولا كتاب مدرسي. [ 31 ]

وقد انتقد "إعلان اليسار" في مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي في أكتوبر 1933 سياسة باور بعبارات غاضبة تقريباً:

انتهجت قيادة الحزب منذ مارس من هذا العام سياسة التريث، تكتيكًا يقوم على ترك العدو يملي عليها جميع المواعيد النهائية وشروط الصراع. هذا التكتيك خاطئ. في الأشهر الأخيرة، أوضحت الحكومة تكتيكاتها حتى لمن لا يملكون رؤية سياسية واضحة. إنها ليست فاشية تقتحم البلاد، بل فاشية تتسلل، وعلينا صدّها... التكتيك الخاطئ هو الذي يقول: ليس اليوم، ليس غدًا، ولكن إذا فعلت الحكومة كذا وكذا، فسوف نعلن إضرابًا عامًا. [ 32 ]

التأثيرات اللاحقة

يمكن العثور على السمات الأساسية للماركسية النمساوية لباور في الاشتراكيين الثوريين، الذين دعمهم باور وكانوا نشطين في العمل السري من عام 1934 إلى عام 1938، وبعد عام 1938 في البعثة الخارجية للاشتراكيين النمساويين (AVOES).

في عام ١٩٤٥، تأسس حديثًا "الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (الاشتراكيون الديمقراطيون والاشتراكيون الثوريون)" (SPÖ)، واتخذ من كارل رينر، النقيض الأيديولوجي لباور، أول مستشار لجمهورية النمسا ، محورًا له . في البداية، احتفظت ماركسية باور بوضع رسمي، كما يتضح من إضافة عبارة "الاشتراكيون الديمقراطيون والاشتراكيون الثوريون" بين قوسين إلى اسم الحزب الرسمي، لكن نفوذها سرعان ما تضاءل، إذ رفض معظم الاشتراكيين الديمقراطيين استخدام المصطلحات الشيوعية. وكان حزب الشعب النمساوي المحافظ (ÖVP) قد حذر طويلًا مما اعتبره الجبهة الحمراء المتحدة المهددة.

رأى الفيلسوف الاجتماعي نوربرت ليسر أن وفاة باور في عام 1938 حالت دون نشوب خلاف صعب حول توجه الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي (SPÖ) بعد الحرب:

لو كان أوتو باور - العقل والروح للماركسية النمساوية - لا يزال على قيد الحياة عام 1945 وعاد إلى النمسا، لكان من الصعب تجنب الجدل حول أخطاء القيادة السابقة، ولكن مع وجوده كرمز ميت يُستحضر في الأعياد ويُنكر في الحياة اليومية، سارت الأمور على ما يرام في الحزب الاشتراكي الديمقراطي النمساوي بعد الحرب. [ 33 ]

كرّم برونو كرايسكي أوتو باور بإصدار طبعة من تسعة مجلدات لأعماله، نُشرت ابتداءً من عام 1975، لكن ذلك لم يعد له أي تأثير على سياسة الحزب. وفي عام 1986، اعتبر كرايسكي باور من بين العظماء الذين التقاهم "على الرغم من بعض الأخطاء في تقدير ذكاءٍ فائق". [ 34 ]

ما منح الماركسية النمساوية لباور طابعها الدولي الفريد هو محاولتها اتباع نهج ماركسي وسطي بين البلاشفة والديمقراطيين الاجتماعيين الإصلاحيين، بهدف نهائي هو دمقرطة الاتحاد السوفيتي وتوحيدهم جميعًا في أممية مشتركة. خلال فترة الحرب الباردة ، وحتى بداية إصلاحات ميخائيل غورباتشوف ، تبين أن هذا الأمل وهمي، وظل كذلك حتى بعد ذلك.

تكريمات

في عام 1914، استأجر أوتو باور شقة في مبنى متوسط ​​الحال عند زاوية شارع غومبندورفر رقم 70 وشارع كاسيرنينغاس رقم 2 في حي مارياهيلف السادس بفيينا [ 35 ] ، وعاش هناك حتى فراره من النمسا عام 1934. [ 36 ] وفي عام 1949، أُعيد تسمية شارع كاسيرنينغاس إلى شارع أوتو باور تكريماً له. [ 37 ]

إيدا وأوتو باور

عائلة

كان مارتن، ابن أوتو باور، المولود عام 1919، رسام رسوم متحركة ومنتج أفلام ناجحًا في النمسا، وقد أنتج العديد من الإعلانات التلفزيونية المميزة في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. وقد أنتج إعلانًا كرتونيًا لحزب SPÖ على نفقته الخاصة لانتخابات المجلس الوطني عام 1966.

أصبحت إيدا باور (1882-1945)، شقيقة أوتو، معروفة كمريضة لدى سيغموند فرويد ، الذي كتب دراسة حالة شهيرة عنها أشار فيها إليها باسم مستعار هو "دورا". روت كاتارينا أدلر، المولودة عام 1980، قصة جدتها الكبرى في روايتها "إيدا " ، التي نُشرت في صيف عام 2018. [ 38 ]

كان كورت هربرت أدلر ، قائد الأوركسترا، ابن شقيق أوتو باور .

الأعمال الرئيسية

غلاف كتاب "مسألة القوميات والديمقراطية الاجتماعية" طبعة عام 1907
  • مسألة القوميات والديمقراطية الاجتماعية (1907)
  • الثورة العالمية (1919)
  • الطريق إلى الاشتراكية (1919)
  • البلشفية أم الديمقراطية الاجتماعية؟ (1920)
  • المسار الجديد لروسيا السوفيتية (1921)
  • الثورة النمساوية (1923)
  • الفاشية (1936)
  • أزمة الديمقراطية (1936)
  • بين الحربين العالميتين؟ (1936)

مراجع

  1. ^ "Familienblatt von Filipp (فيليب) باور/كاتارينا (كاث) جربر (F5251)" [ سجل العائلة فيليب (فيليب) باور/كاثارينا (كاث) جربر (F5251) ] . هوهنمز علم الأنساب (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 8 مارس 2021 .
  2. ^ "تيروليشيس" . ميرانير تسايتونج . 16 أغسطس 1917. ص. 4. 
  3. ^ كريسكي ، برونو (1988). أنا ستروم دير بوليتيك. Der Memoiren zweiter Teil [ في تيار السياسة. مذكرات، الجزء الثاني ] (بالألمانية). فيينا: كريماير وشيرياو. ص. 34. ردمك  3-218-00472-1.
  4. ↑ "باور، أوتو" . منتدى النمسا . 29 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2023 .
  5. ^ هير ، فريدريش (1981). Der Kampf um die österreichische Identität [ النضال من أجل الهوية النمساوية ] (بالألمانية). غراتس: بوهلاو. ص. 179. ردمك  3-205-07155-7.
  6. ^ جولر، بيتر (2005). "هيلين باور: Die Interessenharmonie, der "gemeine Mann" und ein besserer Herr (1923)" [ هيلين باور: انسجام المصالح، "الرجل العادي" والسيد الأفضل (1923) ] . ألفريد كلاهر جيسيلشافت (في المانيا).
  7. ^ هانيش، إرنست (2011). دير الوهم الكبير. أوتو باور (1881–1938) [ المخادع العظيم. أوتو باور (1881–1938) ] (بالألمانية). فيينا: بوهلاو. ص. 35. ردمك  978-3-205-78601-6.
  8. ↑ هانيش 2011 ، ص 85.
  9. ^ سبيتزر ، رودولف (1994). كارل سيتز: Waisenknabe – Staatspräsident – ​​Bürgermeister von Wien [ كارل سيتز: يتيم – رئيس الدولة – عمدة فيينا ] (باللغة الألمانية). فيينا: فرانز دويتيك. ص. 83. ردمك  3-7005-4643-2.
  10. ↑ هانيش 2011 ، ص 86.
  11. ↑ هير 1981 ، ص 341.
  12. ↑ سبيتزر 1994 ، ص 61.
  13. 1 2 هير 1981 ، ص 343.
  14. ^ الممول فريدريش (1971). فوم جيستيرن إنس هيوت. Aus dem Kaiserreich in die Republik [ من الأمس إلى اليوم. خارج الإمبراطورية وإلى الجمهورية ] (بالألمانية). فيينا: هيرولد-فيرلاغ.
  15. ↑ Funder 1971 ، ص 472.
  16. ^ "Amtlicher Teil" [ القسم الرسمي ] . وينر تسايتونج (في المانيا). رقم 171. 29 يوليو 1919. ص. 1.  
  17. ^ كريسكي، برونو (1986). زويشن دن زيتن. Erinnerungen aus fünf Jahrzehnten [ بين الأوقات. ذكريات من خمسة عقود ] (بالألمانية). برلين: سيدلر. ص 143و. رقم ISBN  3-88680-148-9.
  18. ^ "Gesetz vom 15. Mai 1919, betreffend die Errichtung von Betriebsräten" [ قانون 15 مايو 1919، بشأن إنشاء مجالس العمل ] . Staatsgesetzblatt für den Staat Deutschösterreich [الجريدة الرسمية لقانون الدولة لدولة ألمانيا-النمسا] (باللغة الألمانية). 101 (283): 651.
  19. ↑ سبيتزر 1994 ، ص 72 وما بعدها.
  20. ^ رينر ، كارل (1953). Nachgelassene Werke [ أعمال بعد وفاته ] (بالألمانية). المجلد. 2. فيينا: Verlag der Wiener Volksbuchhandlung. ص. 43.  
  21. ^ “برنامج لينزر (1926)” . Transdisziplinäre Konstellationen in der österreichischen Literatur, Kunst und Kultur der Zwischenkriegszeit [الأبراج متعددة التخصصات في الأدب النمساوي والفن والثقافة في فترة ما بين الحربين] (باللغة الألمانية).
  22. ^ باور، أوتو (1979). "Wir Bolschewiken. Eine Antwort an Dollfuß" [ نحن البلاشفة. رد على دولفوس ] . Werkausgabe [ الأعمال المجمعة ] (باللغة الألمانية). المجلد. 7. ميونيخ: أوروبافيرلاج. ص 485 – 489.  
  23. ↑ Kreisky 1986 ، ص. 143 وما بعدها.
  24. ↑ كريسكي 1986 ، ص 196.
  25. ↑ سبيتزر 1994 ، ص 127.
  26. ^ كولمان، إريك (1973). تيودور كورنر. العسكرية والسياسة [ ثيودور كورنر. العسكرية والسياسة ] (بالألمانية). فيينا: Verlag für Geschichte und Politik. ص 220و. رقم ISBN  3-7028-0054-9.
  27. ↑ سبيتزر 1994 ، ص 141.
  28. ↑ كريسكي 1986 ، ص 226.
  29. ^ باور ، أوتو (1928). Revolutionäre Kleinarbeit [ العمل التفصيلي الثوري ] (بالألمانية). فيينا. ص. 10. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  30. ^ بوتنجر ، جوزيف (1953). أنا Beispiel Österreichs. Ein geschichtlicher Beitrag zur Krise der sozialistischen Bewegung [ النمسا كمثال. مساهمة تاريخية في أزمة الحركة الاشتراكية ] (باللغة الألمانية). كولونيا: Verlag für Politik und Wirtschaft. ص. 195. 
  31. ^ نوربرت ليسر. بيرتزيلر، ريتشارد (1977). Als Zaungäste der Politik. Österreichische Zeitgeschichte in Konfrontationen [ باعتبارهم واضعي السياج في السياسة. التاريخ النمساوي المعاصر في المواجهات ] (بالألمانية). فيينا: Jugend und Volk. ص. 32. 
  32. ^ “Erklärung der Linken am sozialdemokratischen Parteitag 1933 (Auszug)؛ Parteitagsrede von Otto Bauer am 14. 10. 1933 (Auszug)” [ إعلان اليسار في مؤتمر الحزب الديمقراطي الاشتراكي عام 1933 (مقتطف)؛ خطاب مؤتمر الحزب الذي ألقاه أوتو باور في 14 أكتوبر 1933 (مقتطف) ] . ZIS Zeitgeschichte نظام المعلومات. معهد التاريخ المعاصر بجامعة إنسبروك (باللغة الألمانية).
  33. ^ نوربرت ليسر (2000). "...auf halben Wegen und zu halber Tat..." Politische Auswirkungen einer österreichischen Befindlichkeit [ "...نصف طرق ونصف أفعال..." الآثار السياسية لحالة ذهنية نمساوية ] (بالألمانية). فيينا: أمالثيا. ص 130 و. رقم ISBN  3-85002-457-1.
  34. ↑ كريسكي 1986 ، ص 222.
  35. ↑ هانيش 2011 ، ص 137.
  36. ^ روثلاندر، كريستيان. "Arisierung (und" Restitution ") في مارياهيلف" (PDF) . متحف وينر بيزيركس 6. مارياهيلف (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2018 .
  37. ^ "أوتو باور" . Wien Geschichte Wiki (بالألمانية).
  38. ^ فويجت ، كلوديا (21 يوليو 2018). "الكبيرة"آها"". دير شبيجل (باللغة الألمانية) (30): 120 ص.

للمزيد من القراءة

  • إيوا تشيرفينسكا-شوب، أوتو باور (1881–1938): مفكر وسياسي [2016]. ماسيج زوروفسكي، عبر. ليدن وبوسطن: بريل، 2016؛ شيكاغو: كتب هايماركت، 2018.