باكول

الموسوعة الحرة

قبعة باكول الخاصة بكشافة شيترال
حارس في قلعة بالتيت يرتدي باكول، كريم آباد ، هونزا

الباكول ( بالأردية : پکول؛ بالشينا والخوار : پاکول ) قبعة تقليدية ناعمة ومسطحة وملفوفة ذات قمة مستديرة، نشأت في منطقتي جيلجيت وشيترال شمال باكستان . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] تُصنع عادةً من الصوف وتتوفر بألوان ترابية متنوعة، مثل البني والأسود والرمادي والعاجي، أو تُصبغ باللون الأحمر باستخدام الجوز. واليوم، تُرتدى على نطاق واسع في باكستان والمنطقة الشرقية من أفغانستان .

وصف

حرفيون يبيعون خوي في جيلجيت بالتستان

الباكول قبعة صوفية مغزولة يدويًا، ذات قمة مسطحة مستديرة، محاطة بحافة سفلية ملفوفة . عادةً ما تكون بيضاء أو رمادية أو بدرجات مختلفة من البني. يسمح تصميمها العملي بسحبها لأسفل لتغطية الأذنين والرقبة في الطقس البارد، ولفّها لأعلى في الأجواء الدافئة. هناك طرق عديدة لتزيينها، كوضع الزهور أو الريش فيها، خاصةً في المناسبات الاحتفالية. يوفر خيط مثبت حول قاعدتها مرونة في الاستخدام، مما يسمح لمرتديها بتثبيتها بإحكام أو إرخائها حسب الحاجة. [ 4 ]

الأصول والتاريخ

يعود أصل الباكول إلى أقصى شمال باكستان، وتحديدًا جيلجيت وأستور والمناطق المجاورة، ومنها انتشر إلى شيترال بحلول القرن التاسع عشر. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] لطالما كانت القبعة الصوفية غطاء الرأس الأساسي لشعبي شينا [ 1 ] وخو [ 2 ] لقرون. واعتمدها البشتون في باكستان كبديل للعمامة الكبيرة، خاصة في المدن الرئيسية مثل بيشاور ، [ 5 ] بفضل تجار شيترال ورجال أعمالهم الذين ساهموا أيضًا في نشر شعبية قبعة شيترال المميزة أو الباكول في البلاد. وبعد أن وسع تجار الباكول شيترال أعمالهم، سيطروا في النهاية على سوق قصة خواني في بيشاور. [ 6 ] ولم يبقَ رائجًا سوى العمامة البشتونية التقليدية في المناطق القبلية على طول الحدود الأفغانية. [ 5 ]

في العقود الأخيرة ، تبنته عدة مجتمعات في أفغانستان، مثل البشتون والطاجيك والبشاي والنورستانيين . [ 7 ] [ 3 ] [ 8 ] وفي أواخر القرن العشرين، انتشر الباكول في وادي كشمير على يد مهاجرين موسميين من عرقية الشين، قادمين من منطقتي غوريز وتوليل في مقاطعة بانديبورا شمال كشمير . [ 9 ] واليوم، يرتدي الباكول على نطاق واسع أفراد من مختلف الطبقات الاجتماعية والخلفيات من باكستان وأفغانستان، وكذلك في أجزاء من الهند، مثل جامو وكشمير ودلهي . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

تمثال لصبي مقدوني يرتدي الكوسيا . مصنوع من الطين المحروق في أثينا، حوالي 300 قبل الميلاد.

حاول بعض المؤلفين، بمقارنة غطاء الرأس التقليدي بغطاء الرأس اليوناني " كاوسيا" الذي كان يرتديه المقدونيون القدماء ، ربط الباكول بحملات الإسكندر الأكبر في الهند في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، إما كمثال على انتقال الثقافة من الشرق إلى الغرب أو من الغرب إلى الشرق. [ 12 ] [ 13 ] كما ارتبط الباكول بالممالك اليونانية البخترية والهندية اليونانية في القرون اللاحقة. [ 14 ] مع ذلك، يرى باحثون آخرون أن الباكول لا صلة له بغطاء الرأس "كاوسيا" . [ 14 ]

بحسب فوغلسانغ، ظهرت قبعة الباكول بشكل مستقل في أقصى شمال باكستان الحديثة، في منطقتي جيلجيت وأستور الحاليتين، وهي جزء من مجموعة أوسع من أغطية الرأس ذات الشكل المماثل التي كانت تُرتدى في المناطق الحدودية الأوراسية. [ 15 ] ويبدو أن سكان شيترال والمناطق المجاورة بدأوا في وقت ما في الماضي بإضافة قطعة قماش دائرية إضافية لتشكيل تاج مسطح. [ 15 ] هذه اللمسة العصرية ليست سمة كان بإمكان جنود الإسكندر الأكبر اكتسابها في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. [ 15 ] كانت القبعة البسيطة ذات الحافة الملفوفة تُرتدى في جميع أنحاء المنطقة، ومنها انتشرت غربًا باتجاه منطقة شيترال حيث شاع ارتداؤها بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين. [ 15 ] أما في نورستان ، فتاريخ الباكول حديث جدًا ، إذ لا يتجاوز أواخر القرن التاسع عشر، حيث تم إدخالها من شيترال، على الرغم من أنها تُرتدى على نطاق واسع هناك في الوقت الحاضر. [ 14 ]

الأصل والتوثيق في جيلجيت وشيترال

صورة لسكان قرية شيترالي وهم يرتدون الباكول عام 1912
صورة لسكان شيترالي وهم يرتدون الباكول عام 1929

نشأت النسخة الحديثة من قبعة الباكول في شيترال. تُعرف هذه القبعة أيضًا باسم خابول، وهي مشتقة من كلمة كابال التي تعني رأس في لغة الخوار . [ 16 ] يُعدّ شيترال في باكستان المصدر الرئيسي لإنتاجها. [ 3 ] ذُكرت قبعة الباكول في كتاب دوناتوس أوبراين الصادر عام 1895 بعنوان "لغة شيترال" ، والذي يصف الزي التقليدي لشعب الخوار، ويذكر ما يلي:

يتألف الزي الذي يرتديه معظم الرجال من قبعة منزلية الصنع سوداء أو بنية أو رمادية اللون، مصنوعة على شكل كيس وملفوفة حتى تناسب الجمجمة. [ 17 ]

في وقت لاحق من عام 1896، وصف جورج سكوت روبرتسون "قبعة شيترال" في كتابه " كفار هندوكوش ". [ 18 ] وأشار جون بيدولف في كتابه "قبائل هندوكوش " (1880) إلى "القبعة الصوفية الملفوفة" ونسبها إلى شعب شينا في جيلجيت وأستور. [ 19 ] ويذكر بيدولف أيضًا أن الناس في مناطق أخرى غرب واخان وشيترال وساريكول كانوا يرتدون عمائم صغيرة.

في شيترال وواخان وسيريكول، يرتدي الرجال عمائم صغيرة جدًا. أما في جيلجيت وأستور ومعظم ياغستان ، فيُعتاد ارتداء القبعة الصوفية الملفوفة التي ذكرها السيد درو. وفي طبقة شين، تتميز النساء غير المتزوجات بقبعة بيضاء، لا ترتديها النساء المتزوجات من طبقة شين أبدًا. [ 20 ]

https://global.museum-digital.org/singleimage?resourcenr=710189
أطفال جيلجيتي يرتدون الخوي، 1860

تشير أقدم إشارة واضحة إلى الباكول إلى أقصى شمال باكستان الحديثة، بينما في الوقت نفسه، في مناطق أبعد قليلاً إلى الغرب والجنوب، بما في ذلك شيترال، كان الناس لا يزالون يفضلون ارتداء العمامة. [ 19 ] وهذا يدل على أن الباكول كان لا يزال غير معروف في أراضٍ أبعد إلى الغرب. [ 19 ]

انتقلت شعبية الباكول غربًا بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين، عندما زار جورج مورغنستيرن منطقة شيترال وصور السكان المحليين وهم يرتدون الباكول، على الرغم من أن الصور تبدو وكأنها تُظهر أن الباكول يفتقر إلى التاج المسطح المميز لقبعة شيترال الحديثة ويشبه إلى حد كبير نوع الباكول الذي لا يزال يُرتدى في جيلجيت، والذي قد يمثل بالتالي الشكل "الأصلي" للباكول .

منذ أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، تبنته أيضاً عدة مجتمعات في أفغانستان، مثل الطاجيك والبشتون والنورستانيين. [ 7 ] [ 3 ] وقد تبناه البشتون في باكستان أولاً كبديل للعمامة الكبيرة، خاصة في المدن الرئيسية، مثل بيشاور. [ 5 ] كما ارتدى شعب شينا في دراس ، لاداخ بالهند، الباكول منذ القدم، ويطلقون عليه اسم "شين خوي" ، أي غطاء رأس شعب شينا. ومؤخراً، انتشر أيضاً في وادي كشمير على يد مهاجرين موسميين من عرقية شينا، قادمين من منطقتي غوريز وتوليل في مقاطعة بانديبور شمال كشمير. [ 9 ] واليوم، يرتدي الباكول على نطاق واسع أفراد من جميع الطبقات الاجتماعية والخلفيات في باكستان وأفغانستان، وكذلك في أجزاء من الهند، مثل جامو وكشمير ودلهي. [ 9 ] [ 10 ] [ 21 ]

بروز مبدئي في أفغانستان

أُدخلت الباكول إلى نورستان من تشيترال المجاورة في أواخر القرن التاسع عشر تقريبًا. [ 7 ] ووفقًا لأقدم الوثائق الإثنوغرافية، كان سكان كافرستان ، النورستانيون، يتجولون دون أي غطاء للرأس. [ 22 ] [ 19 ] كما اعتادوا حلق رؤوسهم، تاركين رقعة صغيرة في أعلى الرأس حيث ينمو الشعر، وغالبًا ما يتدلى حتى الخصر. [ 23 ]

أحمد شاه مسعود يرتدي الباكول الشهير

في أقدم مصدر عن الباكول في نورستان، والذي ذكره جورج سكوت روبرتسون ، أشار إليه باسم قبعة شيترال ، وذكر أنه كان يُرتدى فقط في وادي باشغول ، أقصى وادي شرق كافرستان المتاخم لشيترال، وأن القبعة كانت تُجلب من شيترال في الشرق الأقصى عن طريق التجارة. [ 24 ] [ 19 ] ويؤكد هذا الأمر غطاء الرأس الذي كان يرتديه الرجال المرسومون في المنحوتات الخشبية الضخمة، المعروفة باسم "غاندو "، والتي اشتهر بها الكفار، والتي يعود تاريخها جميعًا إلى ما قبل الاحتلال الأفغاني لكافرستان في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، حيث يظهر الرجال وهم يرتدون العمائم. [ 19 ] بالإضافة إلى ذلك، كان كبار السن والشباب الذين تم تنصيبهم من قبيلة كالاش ، الذين يعيشون الآن على الجانب الآخر من الحدود في باكستان، يرتدون العمامة تقليديًا، بينما كان جميع الآخرين يرتدون الباكول . [ 19 ]

لا بد أن الباكول قد انتشر بسرعة بين السكان المحليين، الذين أُطلق عليهم اسم النورستانيين، بعد غزو عبد الرحمن خان الأفغاني لكافرستان، وكان ذلك جزئيًا نتيجةً له . [ 25 ] وقد دفع انفتاح الوديان على مزيد من التواصل والتجارة، واعتناق السكان للإسلام ، السكان إلى التخلي عن تسريحة شعرهم المميزة سابقًا وتغطية رؤوسهم بالقبعات. [ 25 ] إن اعتماد قطع ملابس محددة للدلالة على هوية جديدة، لا سيما الهوية الدينية، أمرٌ راسخ في التاريخ. [ 25 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، اكتسبت الباكول شعبية واسعة في أجزاء كبيرة من أفغانستان كغطاء رأس مفضل وسهل الارتداء لدى المجاهدين الذين حاربوا جمهورية أفغانستان الديمقراطية وحلفائها السوفيت . [ 19 ] وكان من أشهر من ارتدوا الباكول القائد العسكري لوادي بنجشير ، أحمد شاه مسعود . في تلك السنوات، ارتدى الناس من جميع أنحاء أفغانستان، وخاصة من بين سكان الطاجيك في شمال أفغانستان، الذين كانوا يعيشون في منطقة حدودية مع نورستان، الباكول للتعبير عن معارضتهم للحكومة. [ 19 ]

في عام 1992، سيطر المجاهدون على العاصمة كابول ، ونظرًا للدور المحوري الذي لعبه الطاجيك من شمال شرق البلاد في تشكيل حكومة تنظيم الدولة الإسلامية في أفغانستان ، أصبح الباكول غطاء الرأس السائد في العاصمة الأفغانية. [ 19 ] إلا أن الحرب الأهلية بين فصائل المجاهدين المختلفة استمرت مع ظهور حركة طالبان ، التي كان معظم أفرادها من البشتون من جنوب البلاد، والذين عارضوا المجاهدين من الشمال الشرقي الذين يرتدون الباكول. [ 19 ] اعتادت طالبان ارتداء العمائم، وهي غطاء الرأس البشتوني التقليدي، ويفضلون العمامة الداكنة من قندهار ، بينما استمر خصومهم في ارتداء الباكول. [ 19 ] عندما سيطرت طالبان على كابول في سبتمبر 1996، اختفى الباكول من الشوارع، ليعود مجددًا في نوفمبر 2001، عندما تمكن التحالف الشمالي ، بمساعدة الجيش الأمريكي، من طرد طالبان. [ 19 ] في ذلك الوقت، اكتسب الباكول شعبية مرة أخرى، بينما كان البشتون من جنوب وجنوب شرق البلاد، الذين كانوا يشكلون نواة حركة طالبان، لا يزالون يفضلون ارتداء العمامة. [ 19 ]

منذ أن استعادت حركة طالبان السيطرة على أفغانستان عام 2021، دأبت على اعتقال الأفراد الذين يرتدون الباكول، بعد اتهامهم بالانتماء إلى المقاومة. [ 26 ] [ 27 ] وفي ظل التمرد الجمهوري المستمر في أفغانستان ، فضّل أعضاء جبهة المقاومة الوطنية ، بمن فيهم زعيمها أحمد مسعود ، الباكول كرمز لمعارضة طالبان. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

بروز مبدئي في الهند

لطالما كان الباكول زيًا تقليديًا يرتديه شعب شينا في وادي غوريز ووادي توليل شمال جامو وكشمير، وكذلك في وادي دراس في لاداخ. [ 9 ] كما انتشر الباكول في وادي كشمير، حيث أدخله المهاجرون الموسميون من عرقية شينا/دارد، القادمون من غوريز. [ 9 ] ويرى أحد كُتّاب الأعمدة في صحيفة محلية أن القبعة اكتسبت شعبية في خمسينيات القرن الماضي بعد أن ارتداها بخشي غلام محمد ، رئيس وزراء جامو وكشمير . [ 9 ] وقد شاع الباكول في مناطق أخرى من الهند، مثل دلهي، حيث يبيعه الأفغان المقيمون في الهند. كما اكتسب شعبية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة في شمال الهند، وخاصة المناطق المحيطة بالأضرحة حيث يحظى النوع الملتوي بشعبية خاصة. [ 10 ]

أنواع مختلفة من الباكول

توجد في باكستان وأفغانستان أنواع مختلفة من الباكول، يرتديها مختلف الجماعات العرقية والمناطق. وتكمن هذه الاختلافات في الأشكال والأنماط، وقد تكون فريدة من نوعها في بعض الأحيان لمنطقة أو جماعة عرقية معينة.

باكول تقليدي

قبعة الباكول التقليدية قبعة صوفية ناعمة مسطحة، تُلف حوافها داخل غطاء الرأس لارتدائها. تُصنع من الصوف وتأتي بألوان متنوعة، وغالبًا ما تكون الألوان الترابية الطبيعية هي الأكثر شيوعًا. تُرتدى بشكل رئيسي في مناطق شيترال وجيلجيت-بالتستان الباكستانية ، والمناطق الشمالية من أفغانستان.

شيترالي باكول

يرتدي كشافة شيترال في شمال باكستان الباكول الشيترالي. وهو أبيض اللون، يحمل شعار المارخور ، ويتزين بريشة طاووس. يُعتبر رمزًا للكرامة والشرف لدى مجتمع شيترال، وعادةً ما يقدمونه للضيوف البارزين. هذا النمط من الباكول فريد من نوعه في المنطقة. وقد ارتدته ديانا، أميرة ويلز ، وكاثرين، دوقة كامبريدج ، والأمير ويليام، دوق كامبريدج، خلال زياراتهم لباكستان. [ 31 ]

باكول ملتوية

الباكول الملتوي نوع آخر من الباكول؛ يتكون من طبقتين وحوافه ملتوية. يُصنع من الصوف الخالص ويتوفر بألوان وأحجام مختلفة. ينتشر الباكول الملتوي في إقليم خيبر بختونخوا الباكستاني ، وأفغانستان، وإقليم جامو وكشمير الهندي. وهو أخف وزنًا وأسهل تعديلًا [ 32 ] من الباكول التقليدي.

وزيرستان باكول

يُرتدى هذا النوع من الباكول في وزيرستان ، وهو عادةً ما يكون حكرًا على البشتون في وزيرستان، مثل قبائل محسود وداور ووزير . ويكمن الفرق الجوهري بين باكول وزيرستان والباكول العادي في حجمه الأكبر وحوافه المنحنية. وهو منتج فريد من نوعه في منطقة وزيرستان، مصنوع من الصوف الخالص، ومتوفر بألوان مختلفة، تمامًا مثل الباكول التقليدي. [ 33 ] كما ترتديه قبائل كين البشتونية عبر الحدود في أفغانستان، في ولايتي بكتيا وخوست ؛ وعادةً ما تُزين بالزهور، على عكس الشيتراليين الذين يزينونها بالريش. ويُعتبر غطاء رأس شائعًا للرجال.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . في حين أن المعلومات المتوفرة عن الباكول في أفغانستان قبل عام 1900 محدودة، إلا أن هذا الزي معروف على نطاق واسع في شمال باكستان المجاورة منذ أواخر القرن التاسع عشر على الأقل. وقد أشار جون بيدولف إلى "القبعة الصوفية الملفوفة" في كتابه "قبائل هندو كوش" (1880)، ونسبها إلى رجال جيلجيت وأستور ومعظم ياغستان (في أقصى شمال باكستان الحديثة، على الحدود الحالية مع الصين). يذكر بيدولف أيضًا أنه في أجزاء أخرى من شمال باكستان الحديثة (ولكن غرب المناطق الأخرى إلى حد ما)، كما هو الحال في واخان وشيترال وساريكول، كان الناس يرتدون عمامات صغيرة. ومن المثير للاهتمام أن أول إشارة واضحة إلى الباكول تشير إلى أقصى شمال باكستان الحديثة، بينما في الوقت نفسه، في مناطق أبعد قليلاً إلى الغرب والجنوب، بما في ذلك شيترال، كان الناس لا يزالون يفضلون ارتداء العمامة. وهذا يشير مرة أخرى إلى أنه في أراضٍ أبعد إلى الغرب (كافرستان/نورستان) كانت الباكول لا تزال غير معروفة أيضًا... وبالتالي، يمكن تحديد الأصول المباشرة للباكول في أقصى شمال باكستان الحديثة، وتنتمي إلى أفق أوسع من أغطية الرأس ذات الشكل المماثل التي كانت تُرتدى في المناطق الحدودية الصينية/التركستانية/الهندية. كانت القبعة البسيطة ذات الحافة الملفوفة تُرتدى في جميع أنحاء المنطقة، وخاصة في أقصى الشمال. ومن ثم، يبدو أنها انتشرت غربًا، نحو منطقة شيترال حيث كانت تُرتدى على نطاق واسع بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين.
  2. 1 2 3 تشيكو، بيفرلي (2013). القبعات وأغطية الرأس حول العالم: موسوعة ثقافية . ABC-CLIO. ص 367. ISBN  978-1-61069-063-8. يُشار إليها أحيانًا باسم قبعة شيترال، ويمكن تتبع أصولها إلى شمال غرب باكستان، حيث صنعتها في البداية نساء القبائل للرعاة.
  3. 1 2 3 4 5 فوشيني، فابريزيو (3 يناير 2014). " من الإسكندر الأكبر إلى أحمد شاه مسعود: تاريخ اجتماعي للباكول" . شبكة محللي أفغانستان . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2026. أخيرًا، يُدعم ادعاء شيترال بالملكية الأصلية للباكول بحقيقة أن المكان كان يقع في مركز "نطاق انتشار" الباكول المبكر، والذي شمل في بداية القرن العشرين بشكل رئيسي شمال سوات، وجيلجيت، وهونزا، ونورستان... وفقًا لأولى الروايات الإثنوغرافية الأولية، كان الكفار - كما كان يُعرف النورستانيون قبل اعتناقهم الإسلام في 1895-1896 - يتجولون ورؤوسهم مكشوفة بشكل عام. يذكر جون بيدولف، في عام 1878، أنهم كانوا يتجنبون أي غطاء للرأس على الإطلاق (على الأقل الرجال).
  4. ↑ تشيكو، بيفرلي (2013). القبعات وأغطية الرأس حول العالم: موسوعة ثقافية . ABC-CLIO. ص 367. ISBN  978-1-61069-063-8.
  5. 1 2 3 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . على عكس البشتون الأفغان، يبدو أن البشتون في باكستان المجاورة قد تبنوا الباكول بشكل كبير، خاصة في المدن الرئيسية، مثل بيشاور. فقط في المناطق القبلية على طول الحدود الأفغانية لا يزال العمامة شائعًا. ومع ذلك، لا تزال الصور من بيشاور، التي التُقطت منذ وقت ليس ببعيد، تُظهر مدينة يسيطر عليها البشتون الذين يرتدون العمامة بدلًا من الرجال الذين يغطون رؤوسهم بالباكول.
  6. ↑ فيراري، فابريزيو (7 مارس 2011). الصحة والطقوس الدينية في جنوب آسيا: المرض، والمسّ، والشفاء . تايلور وفرانسيس. ص 40. ISBN  978-1-136-84629-8في السنوات اللاحقة، وسّع هؤلاء التجار القرويون أعمالهم، حتى باتوا يسيطرون على مساحة واسعة من مدينة بيشاور القديمة، المعروفة شعبياً باسم "شوارع رواة القصص" (قصة كهواني) . وقد استفادوا من الشعبية الواسعة لقبعة شيترالي الصوفية المميزة أو "باكول" التي كانوا يصنعونها.
  7. 1 2 3 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . حتى الآن، رأينا أن الباكول ابتكار حديث نسبيًا في عالم الأزياء في نورستان، حيث تم تقديمه، إلى جانب أنواع أخرى من الملابس، من مدينة شيترال المجاورة في أواخر القرن التاسع عشر.
  8. ↑ فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 153-154 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . يذكر أن الكفار (النورستانيين) كانوا يسيرون حاسري الرؤوس، لكن "القبعة الشيترالية القابلة للطي" كانت غطاء الرأس المفضل لديهم. ومع ذلك، يضيف المؤلف أن هذا النوع من القبعات كان صعب المنال، ولم يكن متوفرًا عمليًا إلا في وادي باشغول، شرق نورستان "الحقيقية"، وليس بعيدًا إلى الغرب من شيترال في شمال باكستان الحديثة. ويذكر أيضًا أن الملابس الشيترالية كانت شائعة جدًا في باشغول. ومن المثير للاهتمام أن روبرتسون يُخبر القارئ بأنه لم يُرَ، على حد علمه، عبيدٌ من الكفار يرتدون قبعةً أو رداءً شيتراليًا. ويبدو أن الملابس الشيترالية كانت تُشير إلى مكانةٍ اجتماعيةٍ رفيعة، وكانت تُستورد من شيترال في الشرق. وهكذا، يبدو أن دخول الباكول إلى أفغانستان، وتحديدًا إلى نورستان، كان متأخرًا نسبيًا. ويتأكد هذا من خلال غطاء الرأس الذي يرتديه الرجال المرسومون في المنحوتات الخشبية الضخمة (الغاندو) التي اشتهر بها الكفار/النورستانيون؛ إذ يعود تاريخ معظمها إلى ما قبل الاحتلال الأفغاني لكافرستان/نورستان في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. ويظهر هؤلاء الرجال وهم يرتدون عمائم. وأخيرًا، تجدر الإشارة إلى أن كبار السن والشباب الذين انضموا إلى طائفة الكفار الكلاش، والذين يعيشون الآن على الجانب الآخر من الحدود في باكستان، يرتدون أيضًا عمامة، بينما يرتدي جميع الآخرين الباكول. من الواضح أن التقاليد تُوصي بالعمامة، لكن الناس يُفضلون الباكول المريح.
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ نقاش، ريان (١١ مارس ٢٠١٧). "قبعات كشمير الأنيقة والملهمة تأتي بثمن باهظ" . Scroll.in . تم الاطلاع عليه في ٥ يوليو ٢٠٢١ .
  10. 1 2 3 ساكسينا، شيفام (4 مارس 2015). "داخل أفغانستان دلهي الصغيرة: رائحة الكابولي بولاو، همسات باللغة الدارية" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2018. تزدهر الآن أعمال العديد من المتاجر التي يديرها لاجئون أفغان في شريف منزل ، حيث تُباع السجاد المستورد، وقبعات الباكول والكاراكولي (في الأسفل)، والشالات، والسترات. يقول سيكندر خان، الذي يدير متجرًا صغيرًا للملابس في المنطقة: "نستورد هذه القبعات من كابول. وقد أصبحت الآن شائعة في الهند أيضًا".
  11. ↑ "باكستان تضطلع بأدوار متعددة، حرفياً" . Aajentertainment.tv . 24 فبراير 2022.
  12. ↑ كينغسلي، بوني م. (1981). "القبعة التي نجت من عهد الإسكندر". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 85 (1): 39-46 . doi : 10.2307/504964 . ISSN 0002-9114 . 
  13. ↑ فريدريكسمير، إرنست (1986). "الإسكندر الأكبر والكاوسيا المقدونية". معاملات وإجراءات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 116 : 215-227 . doi : 10.2307/283917 . JSTOR 283917 . 
  14. 1 2 3 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . يبدو جليًا وجود تشابه لافت بين الباكول وغطاء رأس كان يرتديه الإغريق والمقدونيون القدماء، وهو ما يُعرف باسم الكوسيا. وقد وجد بعض الكتّاب لاحقًا أن ربط الباكول بحملات الإسكندر الأكبر في المناطق الحدودية الهندية الأفغانية في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد أمر جذاب ورومانسي إلى حد ما. كما ارتبط الباكول بالممالك البكترية اليونانية والهندية اليونانية في القرون اللاحقة، وبالعديد من القصص المحلية ذات الأصل اليوناني بين سكان المناطق الحدودية. في هذه المقالة الموجزة، أود مناقشة الباكول وتاريخه، ومحاولة الإشارة إلى أن للباكول تاريخًا حديثًا جدًا في نورستان، لا يعود إلى ما قبل أواخر القرن التاسع عشر، ولكن أيضًا أن غطاء الرأس نفسه حديث نسبيًا في شيترال المجاورة.
  15. 1 2 3 4 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . يمكن بالتالي تحديد الأصول المباشرة للباكول في أقصى شمال باكستان الحديثة، وينتمي إلى نطاق أوسع من أغطية الرأس ذات الشكل المماثل التي كانت تُرتدى في المناطق الحدودية الصينية/التركستانية/الهندية. كانت القبعة البسيطة ذات الحافة الملفوفة تُرتدى في جميع أنحاء المنطقة، وخاصة في أقصى الشمال. ومن ثم، يبدو أنها انتشرت غربًا، باتجاه منطقة شيترال حيث كانت تُرتدى على نطاق واسع بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين. ويبدو أنه في وقت ما، بدأ سكان شيترال والمناطق المجاورة في إضافة قطعة دائرية إضافية من القماش لتشكيل تاج مسطح. من المؤكد أنها لم تكن سمة كان بإمكان جنود الإسكندر أن يكتسبوها في أفغانستان في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد.
  16. ↑ كوندرا، جيل (2013). موسوعة الأزياء الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم . ABC-CLIO. ص 172. ISBN  978-0-313-37637-5.
  17. ↑ "قواعد ومفردات لهجة خووار (شيترالي)" . digital.soas.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2020 .
  18. ↑ روبرتسون، السير جورج سكوت (1896). كفار هندوكوش . لورانس وبولين المحدودة. ص 515. 
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 .
  20. ↑ بيدولف، جون (1880). قبائل هندو كوش . مكتب المشرف على الطباعة الحكومية.
  21. ↑ "باكستان تضطلع بأدوار متعددة، حرفياً" . Aajentertainment.tv . 24 فبراير 2022.
  22. ↑ فوشيني، فابريزيو (3 يناير 2014). "من الإسكندر الأكبر إلى أحمد شاه مسعود: تاريخ اجتماعي للباكول" . شبكة محللي أفغانستان . تاريخ الاسترجاع: 12 يوليو 2026. وفقًا لأولى الروايات الإثنوغرافية الأولية، كان الكفار - كما كان يُعرف النورستانيون قبل اعتناقهم الإسلام في 1895-1896 - يتجولون ورؤوسهم مكشوفة في الغالب. ويذكر جون بيدولف، في عام 1878، أنهم كانوا يتجنبون أي غطاء للرأس على الإطلاق (على الأقل الرجال).
  23. ↑ فوغلسانغ، ويليم (2006). "الباكول: غطاء رأس مميز، ولكنه ليس قديمًا جدًا على ما يبدو، من المناطق الحدودية الهندية الإيرانية" . خيلا . 2 : 149-155 . doi : 10.2143/KH.2.0.2021290 . ومع ذلك، يذكر جون بيدولف، في كتاباته عام 1880، أن "سياه بوش" (النورستانيين) كانوا يمشون حاسري الرؤوس. ويضيف أنهم كانوا يحلقون رؤوسهم، تاركين رقعة صغيرة في أعلى الرأس حيث يُترك الشعر لينمو، وغالبًا ما يتدلى حتى الخصر.
  24. ↑ فوشيني، فابريزيو (3 يناير 2014). "من الإسكندر الأكبر إلى أحمد شاه مسعود: تاريخ اجتماعي للباكول" . شبكة محللي أفغانستان . تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2026. بعد اثنتي عشرة سنة، وجد جورج سكوت روبرتسون أن ما أسماه قبعة شيترالي (وهو مصطلح ليس ذا دلالة كبيرة في حد ذاته لأن البريطانيين التقوا بالشيتراليين أولاً) كان مفضلاً لدى الكفار. ومع ذلك، فقد أوضح أن سكان باشكال، الوادي الواقع في أقصى شرق كافرستان والذي كان على اتصال وثيق بشيترال، هم فقط من حصلوا على هذه القبعة عن طريق التجارة.
  25. 1 2 3 فوشيني، فابريزيو (3 يناير 2014). "من الإسكندر الأكبر إلى أحمد شاه مسعود: تاريخ اجتماعي للباكول" . شبكة محللي أفغانستان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2016 .
  26. ↑ صبح، هشت-ي. (26 سبتمبر 2022). "تعذيب رجلين مسنين على يد طالبان لارتدائهما قبعات الباكول في بنجشير" . هشت صبح . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2025 .
  27. ↑ قناة أمو التلفزيونية (14 يوليو 2022). "مصادر: انقسامات داخلية عميقة بين طالبان" . قناة أمو التلفزيونية . تاريخ الاسترجاع: 12 ديسمبر 2025 .
  28. ↑ حيدر، سوهاسيني (10 ديسمبر 2022). "جبهة المقاومة الوطنية | معركة من أجل جمهورية مفقودة" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 12 ديسمبر 2025 . 
  29. ↑O’Donnell, Lynne (18 December 2025). "Ahmad Massoud: 'Peace Does Not Mean to Surrender'". Foreign Policy. Retrieved 12 December 2025.
  30. ↑Agencies (5 September 2021). "Battle for Panjshir on as Taliban face stiff resistance". Dawn. Retrieved 12 December 2025.
  31. ↑Roberts, Kayleigh (16 October 2019). "Kate Middleton and Princess Diana Both Wore Traditional Chitrali Hats While Visiting Pakistan". Harper's BAZAAR. Retrieved 15 August 2022.
  32. ↑"Twisted Pakol". Seengar.com - Seengar Fashion. Retrieved 15 August 2022.
  33. ↑"Waziristani Pakol". Seengar.com - Seengar Fashion. Retrieved 15 August 2022.

Further reading

  • Willem Vogelsang, 'The Pakol: A distinctive, but apparently not so very old headgear from the Indo-Iranian borderlands'. Khil`a. Journal for Dress and Textiles of the Islamic World, Vol. 2, 2006, pp. 149–155.