كافرستان

كانت مملكة كابيشا القديمة ، الواقعة جنوب شرق جبال هندوكوش ، تضمّ كافرستان وترتبط بها. ^{[ 4 ]} أطلق عليها الرحالة الصيني شوانزانغ ، الذي زار كابيشا عام 644 ميلادي، اسم كاي-بي-شي (迦畢試؛ بالصينية الفصحى : Jiābìshì < بالصينية الوسطى ZS : * kɨɑ-piɪt̚-ɕɨ ^H ). وصف شوانزانغ كاي-بي-شي ^{[ 5 ]} بأنها مملكة مزدهرة يحكمها ملك بوذي من طبقة الكشاتريا ، ويسيطر على عشر دول مجاورة، من بينها لامباكا ، وناغاراهارا ، وغاندارا، وبانو . وحتى القرن التاسع الميلادي، ظلت كابيشا العاصمة الثانية لسلالة شاهي في كابول . واشتهرت كابيشا بتربية الماعز وجلودها. ^{[ 6 ]} يتحدث شوانزانغ عن سلالة خيول شين من كابيسا ( كاي-بي-شي ). كما يُشير إلى أن الإمبراطور الصيني تايزونغ قد أُهديَ سلالةً ممتازةً من الخيول عام 637 ميلاديًا من قِبَل مبعوثٍ من تشي-بين (كابيسا). ^{[ 7 ]} تُشير أدلةٌ أخرى من شوانزانغ إلى أن كاي-بي-شي كانت تُنتج أنواعًا مُتنوعةً من الحبوب، وأنواعًا عديدةً من الفاكهة، وجذرًا عطريًا يُسمى يو-كين ، يُحتمل أن يكون من عشبة الخس، أو نجيل الهند . استخدم السكان الملابس الصوفية والفراء؛ وكذلك العملات الذهبية، ^{[ 8 ] [ 9 ]} والفضية والنحاسية. وُجِدَت في هذه المنطقة سلعٌ من جميع الأنحاء. ^{[ 10 ]}

كانت المنطقة الممتدة من نورستان الحديثة إلى كشمير تُعرف باسم "برستان"، وهي منطقة شاسعة تضم العديد من الثقافات غير البوذية واللغات الهندية الأوروبية التي اعتنقت الإسلام على مدى فترة طويلة. في السابق، كانت محاطة بدويلات ومجتمعات بوذية، مما ساهم مؤقتًا في نشر المعرفة وفرض الحكم في المنطقة. ووفقًا لتقارير الحاجين الصينيين فاكسيان وسونغ يون ، كانت الرحلة إلى المنطقة محفوفة بالمخاطر . أدى تراجع البوذية إلى عزلة المنطقة بشكل كبير. بدأ انتشار الإسلام في بدخشان المجاورة في القرن الثامن، وأصبحت برستان محاطة بدويلات إسلامية في القرن السادس عشر. يُعد شعب كالاش في تشيترال السفلى آخر من تبقى من سكان المنطقة. ^{[ 11 ]}

أُعلن في نهاية المطاف عن جهاد آخر ضد عبادة الأصنام، وقاد محمود الجهاد السابع ضد ناردين، التي كانت آنذاك حدود الهند، أو الجزء الشرقي من جبال هندوكوش، والتي كانت تفصل، كما يقول فريشته ، بين بلاد هندوستان وتركستان، وتشتهر بثمارها الممتازة. ويبدو أن البلاد التي دخلها جيش غزنة هي نفسها التي تُعرف اليوم باسم كفرستان، حيث كان سكانها ولا يزالون يعبدون الأصنام، ويُطلق عليهم المسلمون في العصور اللاحقة اسم " سياه بوش" أو "ذوي السترات السوداء". وكان في ناردين معبد دمره جيش غزنة، وأحضروا منه حجراً مغطى بنقوش معينة، كانت، بحسب الهندوس، ذات قدم عظيمة. ^{[ 12 ]}

أول أوروبي سُجِّلَت زيارته لكافيرستان هو المبشر اليسوعي البرتغالي بينتو دي غويس . وبحسب روايته، فقد زار مدينة تُدعى "كافيرستان" ^{[ 13 ]} عام 1602، خلال رحلة من لاهور إلى الصين . ^{[ 14 ]}

زعم المغامر الأمريكي الكولونيل ألكسندر غاردنر أنه زار كافرستان مرتين، عامي 1826 و1828. [14] في الزيارة الأولى، قتل دوست محمد، أمير كابول ^{، أعضاء وفد} غاردنر في أفغانستان ، مما أجبره على الفرار من كابول إلى ياركند عبر غرب كافرستان. ^{[ 14 ]} وفي زيارته الثانية، أقام غاردنر لفترة وجيزة في شمال كافرستان ووادي كونار أثناء عودته من ياركند. ^{[ 14 ]}

في عام 1883، قام ويليام واتس ماكنير ، وهو مساح بريطاني في إجازة، باستكشاف المنطقة متنكراً في زي حكيم. وقد قدم تقريراً عن الرحلة في وقت لاحق من ذلك العام إلى الجمعية الجغرافية الملكية .

حصل جورج سكوت روبرتسون ، الضابط الطبي خلال الحرب الأنجلو-أفغانية الثانية ، والذي شغل لاحقًا منصب الضابط السياسي البريطاني في ولاية شيترال الأميرية ، على إذن لاستكشاف بلاد الكفار في الفترة ما بين عامي 1890 و1891. وكان آخر غريب يزور المنطقة ويتعرف على ثقافة هؤلاء القوم الوثنية قبل اعتناقهم الإسلام . وقد حمل كتاب روبرتسون الصادر عام 1896 عنوان " كفار هندوكوش" . ورغم أن بعض الجماعات الفرعية، مثل الكوم ، كانت تدفع الجزية لشيترال، إلا أن غالبية كافرستان بقيت على الجانب الأفغاني من الحدود عام 1893، عندما قُسّمت مساحات شاسعة من الأراضي القبلية بين أفغانستان والهند البريطانية إلى مناطق سيطرة بواسطة خط ديوراند .

تم ترسيم الحدود بين أفغانستان والهند البريطانية بين عامي 1894 و1896 . وتم ترسيم جزء من الحدود الواقعة بين نوا كوتال على مشارف منطقة مهمند ووادي باشكال على مشارف كافرستان بحلول عام 1895 بموجب اتفاقية وُقعت في 9 أبريل 1895. ^{[ 15 ]} أراد الأمير عبد الرحمن خان إجبار جميع الطوائف والاتحادات القبلية على قبول تفسيره الموحد للإسلام، باعتباره العامل الوحيد الموحد. بعد إخضاع الهزارة ، كانت كافرستان آخر منطقة تتمتع بالحكم الذاتي. ^{[ 16 ]}

غزت قوات عبد الرحمن خان كافرستان شتاء عامي 1895-1896، واستولت عليها في غضون أربعين يومًا، وفقًا لسيرته الذاتية. توغلت القوات من الغرب عبر بنجشير وصولًا إلى كلوم، أقوى حصون المنطقة. وجاءت القوات من الشمال عبر بدخشان، ومن الشرق عبر أسمر . كما توغلت قوة صغيرة من الجنوب الغربي عبر لغمان . أُعيد توطين الكفار في لغمان، بينما استوطن المنطقة جنود مخضرمون وأفغان آخرون. ^{[ 17 ]} اعتنق الكفار الإسلام، واعتنق بعضهم الإسلام أيضًا هربًا من الجزية . ^{[ 16 ]}

بعد بضع سنوات من زيارة روبرتسون، في الفترة 1895-1896، غزا عبد الرحمن خان المنطقة وأجبر الكفار على اعتناق الإسلام، في ختام رمزي لحملاته الرامية إلى إخضاع البلاد لحكومة أفغانية مركزية. وكان قد أخضع شعب الهزارة بالمثل في الفترة 1892-1893. وفي ^{عام 1896} ، أطلق عبد الرحمن خان، الذي كان قد فتح المنطقة للإسلام، على الشعب اسم النورستاني (أي المستنيرين بالفارسية ) ، ^وعلى الأرض اسم نورستان (أي أرض المستنيرين).

كانت كافرستان مليئة بالوديان شديدة الانحدار والمغطاة بالأشجار. واشتهرت بنحتها الدقيق للخشب، لا سيما أعمدة خشب الأرز، والأبواب المنحوتة، والأثاث (بما في ذلك " الكراسي المصنوعة من قرون الحيوانات ")، والتماثيل. لا تزال بعض هذه الأعمدة قائمة، إذ أُعيد استخدامها في المساجد، لكن المعابد والأضرحة ومراكز الطوائف المحلية، بما تحويه من تماثيل خشبية وتماثيل أسلاف كثيرة، أُحرقت حتى سُوّيت بالأرض. لم يُنقل إلى كابول سوى جزء صغير منها كغنائم لهذا النصر الإسلامي على الكفار. وتضمنت هذه الغنائم تماثيل خشبية متنوعة لأبطال الأجداد وكراسي تذكارية تعود إلى ما قبل الإسلام. من بين أكثر من ثلاثين تمثالًا خشبيًا نُقلت إلى كابول عام 1896 أو بعد ذلك بقليل، ذهب أربعة عشر تمثالًا إلى متحف كابول ، وأربعة إلى متحف غيميه ومتحف الإنسان في باريس . ^{[ 19 ]} وقد تضررت التماثيل الموجودة في متحف كابول بشدة في عهد طالبان ، لكنها رُممت منذ ذلك الحين. ^{[ 20 ]} مع ذلك، قام الغربيون بتسجيل آخر أنشطتهم الثقافية والدينية قبل إجبارهم على اعتناق المسيحية. ^{[ 21 ]}

فرّ بضع مئات من الكاتي كافر ، المعروفين باسم "الكفار الحمر" في وادي باشكال، عبر الحدود إلى شيترال، ولكنهم، بعد اقتلاعهم من موطنهم، اعتنقوا الإسلام بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. واستقروا بالقرب من الحدود في وديان رومبور وبومبوريت وأورتسون ، التي كانت آنذاك مأهولة بقبيلة كالاش أو الكفار السود. نجت هذه المجموعة فقط ، المقيمة في وديان بيرير وبومبوريت ورومبور وجينيريت وأورتسون الخمسة، من التحول الديني، لأنها كانت تقع شرق خط ديوراند في ولاية شيترال الأميرية . ومع ذلك، بحلول أربعينيات القرن العشرين ، تم تحويل وديان أورتسون وجينيريت الجنوبية. بعد انخفاض في عدد السكان نتيجة للتحويل القسري في سبعينيات القرن العشرين، شهدت هذه المنطقة من كافرستان في باكستان، المعروفة باسم كالاشا ديش، زيادة في عدد سكانها مؤخرًا.

في أوائل عام 1991، اعترفت حكومة جمهورية أفغانستان بالحكم الذاتي الفعلي لنورستان وأنشأت مقاطعة جديدة تحمل هذا الاسم من مناطق تابعة لمقاطعة كونار ومقاطعة لغمان . ^{[ 22 ]}