باسيون

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الباسيون ( بالإسبانية : Pasión ) ملحمة فلبينية تروي قصة حياة يسوع المسيح ، وتركز على آلامه وموته وقيامته . تتألف من مقاطع شعرية من خمسة أسطر ، كل سطر منها ثمانية مقاطع، وتتداخل فيها العناصر الأساسية للشعر الملحمي مع موضوع درامي زاخر بالألوان .

إن الترتيل المتواصل أو " قراءة " الكتاب بأكمله من البداية إلى النهاية هو عبادة كاثوليكية فلبينية شائعة خلال فترة الصوم الكبير ، وخاصة خلال أسبوع الآلام .

في عام 2011، تم إدراج مسرح باباسا من قبل اللجنة الوطنية للثقافة والفنون كواحد من التراث الثقافي غير المادي للفلبين ضمن فئة الفنون الأدائية التي يمكن للحكومة ترشيحها لإدراجها في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو . [ 1 ]

تاريخ

النص هو اقتباس من فن إنشاد القصائد الملحمية الفلبيني قبل وصول الإسبان كجزء من التراث الشفهي . بعد دخول المسيحية على يد الإسبان في القرن السادس عشر، تم تكييف دورة الآلام مع هذا الشكل السردي المحلي.

تمت كتابة الشكل الأصلي للباسيون لأول مرة بواسطة غاسبار أكينو دي بيلين في Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola ( الإملاء الحديث : Ang Mahál na Pasyón ni Hesukristong Panginoón Natin na Tulâ ، "الآلام المقدسة ليسوع المسيح، ربنا، وهي قصيدة")، مكتوبة في 1703 وتمت الموافقة عليها في 1704.

لم يحظ كتاب " El libro de la vida " (كتاب حياة [يسوع]) الذي حرره أنيسيتو دي ميرسيد عام 1852 بشعبية لدى الجماهير.

باسونغ جينيسيس

تمثال نصفي لماريانو ف. إشبيلية وماريانو ب. بيلابيل، كنيسة بولاكان .

النسخة التاغالوغية الأكثر شهرة من Pasyón اليوم هي Casaysayan nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-alab nang Puso nang Sinomang Babasa (الإملاء الحديث: Kasaysayan ng Pasyóng Mahál ni Hesukristong Panginoón Natin na Sukat Ipág-alab ng Pusò ng Sínumang Babasa) ""تاريخ آلام يسوع المسيح ربنا، الذي سيشعل بحق قلب كل من يقرأ").

تُعرف هذه النسخة أيضًا باسم "باسيونغ جينيسيس" (Pasyóng Genesis)، إذ تلي رواية الخلق في سفر التكوين مباشرةً صلاةً إلى مريم العذراء وتعليمًا عن الثالوث ، وتسبق القسم الرئيسي المتعلق بحياة المسيح. ويُطلق على هذا النص أيضًا اسم "باسيونغ بيلاپيل" (Pasyóng Pilapil )، نسبةً إلى مقدمة الأب الدكتور ماريانو بيلاپيل، الموجودة في طبعة عام ١٨١٤. ويشير عنوان الكتاب إلى أنه كُلِّف بكتابته رئيس أساقفة مانيلا ، خوسيه سيغوي، من الرهبنة الأوغسطينية، والرئيس الإقليمي السابق للرهبنة الأوغسطينية ، الأب مانويل غريجالفو، من الرهبنة الأوغسطينية، مع تصحيحات للمصطلحات والعبارات اللاتينية قام بها الأب أمادور دبليو كروز.

لا تزال إعادة طبع Pasyóng Genesís منتشرة على نطاق واسع وهي طبعة عام 1949، والتي يبدأ عنوانها بـ Awit at Salaysay... ("أغنية وسرد") بدلاً من Casaysayan . تم نشره من قبل شركة Ignacio Luna and Sons، في سانتا كروز، مانيلا.

للاستخدام التعبدي

نص نموذجي من كتاب "باسيونغ جينيسيس" لعام 1949 ، يُظهر الصلوات الافتتاحية التي تستحضر الله الآب والعذراء مريم . يلي ذلك سرد قصة الخلق، بدءًا بدرس عن الثالوث الأقدس .

يُسمع ترنيم الباسيون عادةً خلال أسبوع الآلام في الفلبين ، حيث تُعرف قراءته باسم " باباسا " (القراءة). قد تمتد هذه الطقوس من يوم إلى عدة أيام، ولا تتجاوز يوم سبت النور ، وذلك بحسب سرعة المُرتّلين. وغالبًا ما تُختتم يوم الجمعة العظيمة عند الظهر أو قبل الساعة الثالثة مساءً بتوقيت المحيط الهادئ ( UTC+8 ) - وهي " الساعة التاسعة " من موت يسوع على الصليب وفقًا للأناجيل .

يُردد المُريدون ترنيمة الآلام (باسيون) من بدايتها إلى نهايتها دون انقطاع؛ ويُمكن تحقيق هذا الترديد المتواصل بالتناوب. وعادةً ما يُؤدي المُرددون هذه الطقوس كنذرٍ أو قربانٍ طلبًا، أو كنذرٍ شكرًا . وبينما يُشكل كبار السن من النساء وبعض الرجال غالبية المُرددين، فقد أبدى المزيد من الشباب الفلبينيين مؤخرًا اهتمامًا بهذه العبادة.

تُرتل صلاة الباسيون عادةً أمام مذبح المنزل الدائم للعائلة، أو مذبح مؤقت مزين بأيقونات دينية، لا سيما تلك المتعلقة بآلام وموت السيد المسيح. وقد تُبنى مذابح مؤقتة داخل المنزل أو خارجه لأداء هذه الصلاة، مع أكشاك وأماكن خارجية مزينة بجدران من سعف النخيل. كما يمكن أداء صلاة الباباسا في كنيسة محلية أو أي مكان عام آخر، وحتى على جوانب الشوارع .

بحسب آداب السلوك الفلبينية، فإن مضيف الباباسا ( غالباً ما يكون رب المنزل أو سيدته) مسؤول عن إعداد المرطبات لنوبات المنشدين والضيوف الآخرين.

الإعداد الموسيقي

توجد ألحان تقليدية ثابتة أو نغمات خاصة بترنيمة الآلام (Pasyón) توارثتها الأجيال عبر القرون. وتختلف هذه الألحان تبعًا للعادات المحلية أو حتى العائلية، كما تتغير النغمة تبعًا لنوع المقطع المُرتل (كالصلاة، أو السرد، أو العبرة). ومن الابتكارات الحديثة تلحين الملحمة بأغانٍ شعبية حديثة، وموسيقى البوب، وترانيم معاصرة؛ وفي بعض الأماكن، يُستخدم أسلوب الراب أو الهيب هوب ، خاصةً بين الشباب، [ 2 ] ولكن في عام 2012، حظرت السلطات في فالنزويلا ممارسة "راب باباسا" (rap pabasa ) لاعتبارها غير لائقة وتنتهك وقار المناسبة. [ 3 ] لم يرَ بيدرو كيتوريو الثالث، المتحدث باسم مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين ، أي خطأ في أداء الشباب لترنيمة الآلام: "المهم هو النية. ولكن يجب أن يكون هناك احترام، لأنه من غير اللائق أيضًا ألا يكون الأداء مهيبًا." [ 4 ]

لا تحظى المصاحبة الموسيقية لترنيمة باباسا بشعبية واسعة ولا تُمارس بشكل موحد، إذ يُفضل معظم المُريدين ترتيلها بدون مصاحبة موسيقية ، معتمدين على النغمات عن ظهر قلب. وفي حال وجود مصاحبة موسيقية، فغالباً ما تُستخدم آلات مثل الغيتار ولوحة المفاتيح الإلكترونية، أو فرقة موسيقية حية.

مراجع

  1. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 19-08-2019 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 22-04-2018 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  2. ↑ لاغو، أماندا (4 أبريل 2012). "استمتع بأسبوع مقدس أكثر حيوية مع ترنيمة باسيون بنسخة راب" . موقع جي إم إيه نيوز الإلكتروني . تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2022 .
  3. ↑ """راب باباسا" محظور في مدينة فالينزويلا" . أخبار ABS-CBN . 2012-04-03 . تم الاسترجاع 2022-04-03 .
  4. ↑ "شباب فلبينيون يغنون أغاني آلام المسيح خلال أسبوع الآلام" . وكالة أنباء يو سي إيه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2022 .