التراث الثقافي غير المادي للفلبين

يشمل التراث الثقافي غير المادي التقاليد والتعبيرات الحية التي تنتقل من جيل إلى جيل داخل مجتمع معين.

صادقت الفلبين، ممثلةً باللجنة الوطنية للثقافة والفنون ^{[ 1 ]} التي تُعدّ وزارة الثقافة بحكم الأمر الواقع، ^{[ 2 ]} على اتفاقية عام 2003 بعد إيداعها الرسمي في أغسطس 2006. ^{[ 3 ]} وهذا يعني وجود التزام بتنفيذ أهداف الاتفاقية لضمان صون التراث الثقافي غير المادي. ويشمل ذلك تحديد وتوثيق عناصر التراث الثقافي غير المادي القابلة للحياة، وصون هذا التراث وتعزيزه، وتشجيع الدراسات العلمية والتقنية والفنية، وتقديم المساعدة التقنية والتدريب في مجال التراث الثقافي غير المادي.

قبل اتفاقية عام 2003، دعت اليونسكو الفلبين لترشيح عناصر من التراث غير المادي لإدراجها في إعلان روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية. وقد أدى ذلك إلى إعلان ترنيمة هودهود لقبيلة إيفوغاو [ ^{4 ] في} عام 2001، وترنيمة دارانجين الملحمية لقبيلة ماراناو ^{[ 5 ]} في عام 2005. بعد إبرام اتفاقية عام 2003، أُدرجت جميع العناصر المُدرجة في إعلان الروائع في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية ^{[ 6 ]} في عام 2008. وفي عام 2015، أُضيف عنصر ثالث من خلال ترشيح دولي مشترك بين كمبوديا والفلبين وجمهورية كوريا وفيتنام، خاص بطقوس وألعاب شد الحبل ^{[ 7 ]} ، حيث أُدرجت طقوس شد الحبل (بونوك) لقبيلة إيفوغاو .

كجزء من أهداف الاتفاقية، نشرت حكومة الرئيس نوي نوي أكينو، من خلال وحدة التراث الثقافي غير المادي التابعة للجنة الوطنية للثقافة والفنون وبالشراكة مع المركز الدولي للتراث الثقافي غير المادي في الفلبين ^{[ 8 ]} ، كتاب "بيناغمولان : تعداد من قائمة التراث الثقافي غير المادي الفلبينية" ^{[ 9 ]} في عام 2012. يحتوي هذا المنشور على قائمة أولية تضم 335 عنصرًا من عناصر التراث الثقافي غير المادي، مع مناقشات مُفصّلة حول 109 عناصر منها. وقد أصبح هذا المنشور، الذي جاء ثمرة مبادرة، الأساس الرسمي لبرامج الحكومة المتعلقة بالتراث غير المادي وترشيحاتها لدى اليونسكو. وتُمثل العناصر المدرجة الدفعة الأولى من عملية التحديث المستمر التي بدأتها الحكومة واليونسكو وجهات معنية أخرى. وفي عام 2014، وصل كتاب "بيناغمولان" إلى المرحلة النهائية لجائزة إلفيرين إس. كروز لأفضل كتاب في العلوم الاجتماعية ضمن جوائز الكتاب الوطنية التي ينظمها المجلس الوطني لتنمية الكتاب ^{[ 10 ]} . ويجري حاليًا تحديث قائمة التراث الثقافي غير المادي الفلبينية كإجراء لحماية المزيد من عناصر التراث الثقافي غير المادي في البلاد. بدأ التحديث في عام 2013، ومن المتوقع نشر النتائج خلال 5 إلى 10 سنوات بعد انتهاء العملية العلمية من توثيق الدفعة الثانية من العناصر. ووفقًا لليونسكو، لا يُتوقع من أي دولة أو طرف في هذه العملية أن يكون لديه جرد كامل. بل على العكس، يُعدّ تطوير وتحديث قوائم الجرد عملية مستمرة لا تنتهي أبدًا. ^{[ 11 ]}

بين عامي 2015 و2017، سلطت نشرة التراث الثقافي غير المادي لآسيا والمحيط الهادئ التابعة لليونسكو الضوء على ترنيمة دارانجن الملحمية، ^{[ 12 ]} وطقوس بونوك لشد الحبل، ^{[ 13 ]} وثلاثة أنواع على الأقل من ممارسات العلاج التقليدية في الفلبين، بما في ذلك ممارسات مانغيهيلوت وألبولاريو العلاجية ومعتقد بوهاي نا توبيج (الماء الحي) لدى شعب تاغالوغ في مدينة كويزون في القرن العشرين، ^{[ 14 ]} وممارسات باغلان ومانداداواك العلاجية ومعتقدات الأحجار لدى شعب إيتنيغ في أبراه ، ^{[ 14 ]} وممارسات مانتاتواك العلاجية لدى شعب تاغالوغ في ماريندوك . ^{[ 14 ]}

بحلول عام 2016، ووفقًا لوحدة التراث الثقافي غير المادي التابعة للجنة الوطنية للثقافة والفنون، بلغ عدد العناصر المدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الفلبينية ( PIICH )، وهي القائمة الرسمية للتراث الثقافي غير المادي في الفلبين، 367 عنصرًا. وتُدرج جميع العناصر المدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الفلبينية في السجل الفلبيني للممتلكات الثقافية (PRECUP)، وهو السجل الرسمي للممتلكات الثقافية في البلاد، والذي يشمل الممتلكات الثقافية المادية وغير المادية. ^{[ 15 ]} وفي أبريل 2018، رشحت اللجنة الوطنية للثقافة والفنون نصب "بوكلوغ" الخاص بشعب سوبانين لإدراجه في قائمة الحماية العاجلة. ^{[ 16 ]}

بحسب تعريف اليونسكو ، يُعرف حاملو التراث الثقافي غير المادي دوليًا باسم " الكنوز البشرية الحية ". ويُقابل هذا اللقب في الفلبين جائزة "جواد سا مانليليخا نغ بايان" (GAMABA). يوجد حاليًا 25 فائزًا مُعلنًا بجائزة GAMABA، وقد أظهروا جميعًا أعلى معايير التميز في مجالات تخصصهم. تُمنح هذه الجائزة فقط للأفراد أو المجموعات الذين أظهروا أعلى مستوى ممكن في مجال التراث الثقافي غير المادي.

لا يضمن لقب "خبير في التراث" حصول الفرد أو المجموعة على الجائزة تلقائيًا، إذ يجب أن تعكس حرفة الخبير معنىً أسمى وفقًا لأعلى المعايير التي وضعها مجلس إدارة GAMABA ذو المعايير الدقيقة. ونظرًا لهذه العملية المطولة والدقيقة، لم يُعلن بعد عن فوز معظم الخبراء بجائزة GAMABA.

الكنوز الوطنية الحية في الفلبين هي كالتالي:

• جيناو بيلوغ (ت. 2003)، فنان وشاعر، مانسالاي، شعر ميندورو الشرقي (أمباهان)، 1993 ^{[ 17 ]}
• ماسينو إنتاراي (ت. 2013)، موسيقي ومنشد ملحمي، بروكس بوينت، بالاوان ، شعر (كوليلال وباجيت) موسيقى (باسال / غونغ)، 1993 ^{[ 18 ]}
• سمعون سليمان (ت. 2011)، موسيقي، ماما سا بانو، ماجوينداناو ديل سور ميوزيك (كوتيابي)، 1993 ^{[ 19 ]}
• لانج دولاي ، (ت. 2015) نساج نسيج، بحيرة سيبو، جنوب كوتاباتو ، النسيج (تنالاك)، 1998 ^{[ 20 ]}
• سالينتا مونون (ت. 2009)، ويفر، بانسالان، دافاو ديل سور ، النسيج (أباكا – إيكات / إينابال)، 1998 ^{[ 21 ]}
• ألونزو ساكلاغ ، موسيقي وراقص، لوبوغان، مقاطعة كالينغا ، الموسيقى والرقص (كالينغا)، 2000 ^{[ 22 ]}
• فريدريكو كاباليرو ، منشد ملحمي، سولود بوكيدنون، إيلويلو ، شعر / أنشودة ملحمية (سوجيدانون)، 2000 ^{[ 23 ]}
• أوانغ أهاداس ، موسيقي، لاميتان، باسيلان ، موسيقى (ياكان على وجه التحديد كولينتانغ، كويتانجان كايو، جابانج، أجونج، وتونتونجان)، 2000 ^{[ 24 ]}
• دارهاتا صوابي ، (ت. 2005)، ويفر، بارانغ، سولو ، نسيج (بيس سيابيت)، 2004 ^{[ 25 ]}
• إدواردو موتوتش ، صائغ معادن / نحات معادن، أبليت، بامبانغا ، أعمال معدنية (برونز وفضة)، 2004 ^{[ 26 ]}
• الحاجة أمينة آبي (ت. 2013)، ويفر، تندوبس، طاوي تاوي ، نسيج (مات)، 2004 ^{[ 27 ]}
• تيوفيلو جارسيا ، صانع الخوذة، سان كوينتين، أبرا ، صناعة الخوذة (تابونجاو)، 2012 ^{[ 28 ]}
• ماجدالينا جامايو ، حائكة محترفة، بينيلي، إيلوكوس نورتي ، النسيج (إينابيل)، 2012 ^{[ 29 ]}
• أمبالانج أوسالين ، سيد النساج، لاميتان، باسيلان ، النسيج (ياكان تينون)، 2016 ^{[ 30 ]}
• إستليتا توماندان بانتيلان ، حائك محترف، مالاباتان، سارانجاني ، النسيج (B'laan igem)، 2016 ^{[ 31 ]}
• يابينج ماسالون دولو ، حائك محترف، بولومولوك، جنوب كوتاباتو، النسيج (إيكات)، 2016 ^{[ 32 ]}
• أديليتا روموالدو باجكال ، بارد، بانا، إيلوكوس نورتي ، دالوت وتقاليد إيلوكانو الشفهية الأخرى، 2023 ^{[ 33 ]}
• أبينا تاويد كوجيت ، مطرزة رئيسية، لاباز، أجوسان ديل سور ، تقليد التطريز سويام، 2023 ^{[ 33 ]}
• سكينور عين موغونغ ديلاساس ، سيد الرقص التقليدي، بونغاو، تاوي تاوي ، تقليد رقص إيغال، 2023 ^{[ 33 ]}
• بوندوس بانسيل فارا ، براسكاستر، بحيرة سيبو، جنوب كوتاباتو ، تقليد البث النحاسي في تبولي تمويل، 2023 ^{[ 33 ]}
• ماريفي رافيداس غاناهون ، صانعة الحصير الرئيسية، مالايبالاي، بوكيدنون ، تقليد نسج الحصير هيغانون إيكاو، 2023 ^{[ 33 ]}
• أمبارو بالانسي ماباناج ، خبير التطريز، باراسيليس، المقاطعة الجبلية ، جادانج مانوباك وأميرو (أعمال الخرز والتطريز) 2023 ^{[ 33 ]}
• سامبورونيا باجساك مادانلو ، حائك محترف، كاراجا، دافاو أورينتال ، ماندايا داغماي (نسج إيكات) تقليد 2023 ^{[ 33 ]}
• باربرا كيبيد أوفونج ، نساجة ماهرة، بحيرة سيبو، جنوب كوتاباتو ، تقليد تيبولي تينالاك (نسيج إيكات)، 2023 ^{[ 33 ]}
• روزي جودوينو سولا ، منشدة، بحيرة سيبو، جنوب كوتاباتو ، تقليد تبولي لينجون (الترديد)، 2023 ^{[ 33 ]}

تضم الفلبين سبعة عناصر من التراث الثقافي غير المادي مُدرجة في قوائم اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي . أربعة منها مُدرجة في القائمة التمثيلية: ملحمة دارانجن لشعب ماراناو في بحيرة لاناو ، وأناشيد هودهود لشعب إيفوغاو ، وطقوس وألعاب شد الحبل -المشتركة مع كمبوديا وكوريا الجنوبية وفيتنام-، ونسيج أكلان بينا اليدوي . وهناك عنصر واحد مُدرج في سجل ممارسات الحماية الجيدة، وهو مدرسة التقاليد الحية. وهناك عنصران مُدرجان في قائمة العناصر التي تحتاج إلى حماية عاجلة: طقوس بوكلوغ ، وهي طقوس شكر لشعب سوبانين، وممارسة صناعة أسين تيبوك ، وهو ملح البحر الحرفي لسكان بوهول في جزيرة بوهول بالفلبين.

الترشيحات المقترحة/الجارية من قبل الفلبين

تُقترح العديد من العناصر لترشيحها من قبل الفلبين لإدراجها في قوائم التراث الثقافي غير المادي خلال السنوات القليلة المقبلة. ومن بين هذه العناصر:

1. طقوس صيد كابايفانوفانووا في إيفاتان باتانيس
2. تقليد صناعة الوشم الباتيك/ الباتوك لدى شعب بوتبوت في كالينجا
3. مهرجان Ati-atihan لشعب أكلان
4. براعة ماراناو في صناعة المعادن والخشب
5. نسج تيبو مات لشعب سما في تاوي تاوي
6. صناعة القوارب التقليدية والثقافة البحرية لشعوب باتانيس وتاوي تاوي
7. تقليد أتانج لشعب إيلوكانو
8. علم الكونيات عند شعب مانجيان في ميندورو
9. مهرجان موريونيس لشعب ماريندوك
10. ملاحم هينيلاوود لشعب باناي
11. ملحمة يولاجينج لتالانديج مانوبو في بوكيدنون
12. ملحمة كودامان لشعب بالاوان في بالاوان
13. طقوس بوكلوج لشعب السوبانين في شبه جزيرة زامبوانجا
14. مهرجان Apung Iru النهري لشعب Kapampangan في Apalit
15. نسج كاليبو بينيا لشعب أكلانون في أكلان ^{[ 34 ]}
16. Digdiga Ni Tupayya هي رقصة التودد لشعب كالينجا . ^{[ 35 ]}

انضمت الفلبين إلى لجنة التراث الثقافي غير المادي عام 2016، وتنتهي عضويتها عام 2019. وفي عام 2017، حثّ سفير الفلبين لدى فرنسا واليونسكو الحكومة الفلبينية على ترشيح الحرف اليدوية المعدنية والخشبية لشعب ماراناو في لاناو ضمن قائمة التراث الذي يحتاج إلى حماية عاجلة لعام 2018. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 16 ]} وفي 20 فبراير/شباط 2018، اجتمعت الحكومة والجهات المعنية في أكلان لإعداد ملف نسج كاليبو من الأناناس، وهو تراث ثقافي غير مادي. ^{[ 38 ]} إضافةً إلى ذلك، في 9 أبريل/نيسان 2018، رشّحت الهيئة الوطنية للثقافة والفنون طقوس بوكلوغ لشعب سوبانين ضمن قائمة التراث الذي يحتاج إلى حماية عاجلة. وحدّدت اليونسكو ترشيح بوكلوغ لدورة التسجيل لعام 2019. ^{[ 16 ]}

أطلقت اللجنة الوطنية للثقافة والفنون، من خلال كتابها "بيناغمولان" المدعوم من اليونسكو، وهو عبارة عن جرد للتراث الثقافي غير المادي للفلبين، الجزء الأول من جرد التراث غير المادي للبلاد. العناصر المظللة باللون الأزرق الفاتح هي تراث غير مادي مُدرج لدى اليونسكو، بينما العناصر المظللة باللون الأحمر هي عناصر مُدرجة لدى اليونسكو وتحتاج إلى حماية عاجلة. يوجد حاليًا 367 عنصرًا مُدرجًا في قائمة التراث الثقافي غير المادي الفلبينية (PIICH)، التابعة لسجل الممتلكات الثقافية الفلبيني (PRECUP). ووفقًا لليونسكو، يتألف التراث الثقافي غير المادي من خمسة مجالات، هي: التقاليد والتعبيرات الشفوية، بما في ذلك اللغة كوسيلة للتراث الثقافي غير المادي؛ والفنون الأدائية؛ والممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات؛ والمعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون؛ والحرف اليدوية التقليدية. ^{[ 15 ]}

يتألف السكان الأصليون للفلبين من عدد كبير من الجماعات العرقية الأسترونيزية، بالإضافة إلى النيغريتو. وهم حاملو غالبية عناصر التراث الثقافي غير المادي التي تُعتبر ذات أهمية بالغة للنفسية الفلبينية. إنهم أحفاد السكان الأسترونيزيين الأصليين للفلبين، الذين استوطنوا الجزر منذ آلاف السنين، وحافظوا خلال هذه العملية على عاداتهم وتقاليدهم الأصلية. ^{[ 39 ]}

في عام ١٩٩٠، شكّل أكثر من ١٠٠ شعب من سكان المرتفعات ما يقارب ثلاثة بالمئة من سكان الفلبين. وعلى مرّ القرون، حافظت هذه الشعوب المعزولة على ثقافاتها الأصلية. وكانت الفنون الشعبية لهذه الجماعات، بمعنى ما، آخر ما تبقى من التقاليد الأصلية التي ازدهرت في جميع أنحاء الفلبين قبل وصول الإسلام والإسبان.

يُعدّ سكان المرتفعات مجموعة عرقية بدائية، شأنهم شأن باقي الفلبينيين، على الرغم من أن تواصلهم مع العالم الخارجي كان محدودًا. وقد أظهر هؤلاء السكان تنوعًا في التعبيرات الثقافية المحلية والمهارات الفنية، وبرزوا بقدر كبير من الإبداع، كصناعة الأوعية والسلال والملابس والأسلحة والملاعق. وتنوعت هذه المجموعات بين قبائل الإيغوروت ، التي تضم البونتوك والإيبالوي والإيفوغاو والإسنيغ والكالينجا والكانكانا-إي، والذين بنوا مدرجات الأرز منذ آلاف السنين. كما شهدت هذه المجموعات طيفًا واسعًا من الاندماج والتكيف الثقافي مع الفلبينيين المسيحيين. ومن بين الشعوب الأصلية الأخرى، شعوب اللوماد في مرتفعات مينداناو، التي حافظت على عزلتها عن التأثيرات الغربية والشرقية.

بسبب انتشار المسيحية والإسلام والديانات العالمية الأخرى في المجتمعات التقليدية، تتلاشى الممارسات والطقوس والطقوس الروحية والمعارف الأصلية للفلبينيين بسرعة. يقترح العاملون في المجال الثقافي في البلاد نموذج بايوان، الذي وضعته الحكومة التايوانية للحفاظ على الديانات الأصلية ، لإنقاذ الديانات الأصلية في الفلبين. كانت ممارسات شعب بايوان في تايوان وشامانيتهم ​​أسرع الديانات انحسارًا في البلاد. دفع هذا الحكومة التايوانية إلى الحفاظ على هذا الدين والسعي لإنشاء مدرسة بايوان للشامانية، حيث يُعلّم القادة الدينيون أتباعهم الدين الأصلي لضمان عدم اندثاره. وقد أصبح هذا النموذج وسيلة فعّالة في الحفاظ على دين شعب بايوان الأصلي، بل وحتى إحيائه. في الفلبين، تُعرف الشامانية باسم " داياويزم "، أي "الديانات النبيلة التي تُقدّم الشكر لجميع الكائنات الحية وغير الحية". حتى عام ٢٠١٨، لم تكن هناك مدرسة دينية رسمية للداياويزم في الفلبين، مما جعل مئات الديانات الأصلية في البلاد مُعرَّضة لخطر الانقراض بسبب تدفق ديانات الحقبة الاستعمارية. تتميز كل ديانة أصلية في الفلبين عن الأخرى، إذ تمتلك ملاحمها وآلهتها وأنظمة معتقداتها الفريدة، بالإضافة إلى تراثها غير المادي المتعلق بالمعتقدات الدينية. ونظرًا لهذا التنوع الهائل في الديانات الأصلية، فإن وجود مدرسة دينية واحدة للداياويزم غير ممكن. بل إن وجود مئات المدارس الدينية للداياويزم، التي تنتمي إلى كل قبيلة عرقية لغوية، يُعد إضافة أفضل للمشهد الديني الحالي في الفلبين. ^{[ ٤٠ ]}

• قائمة الممتلكات الثقافية في الفلبين
• قائمة مواقع التراث العالمي في الفلبين
• جائزة الكنوز الوطنية الحية (الفلبين)
• قائمة التراث الوثائقي لذاكرة العالم في الفلبين
• الفن في الفلبين