لغة تُعطي الأولوية للناس

إن لغة الأشخاص أولاً أو لغة الشخص أولاً هي ممارسة إبعاد الشخص عن سمة أو حالة يعاني منها من خلال تفضيل عبارات مثل "شخص مصاب بمرض السكري " و"أشخاص يعانون من التشرد " و"أشخاص يعانون من اضطرابات تعاطي المخدرات " بدلاً من لغة الهوية أولاً مثل "أشخاص مصابون بمرض السكري" و"أشخاص بلا مأوى" و"متعاطي المخدرات".

كشكل من أشكال آداب التعامل مع ذوي الإعاقة، تهدف هذه الممارسة إلى تجنب وصم أو تجريد الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة أو إعاقات من إنسانيتهم ​​دون وعي ، وذلك من خلال معاملتهم كخصائص ثانوية لشخصيتهم بدلاً من كونهم عنصراً أساسياً أو شاملاً لهويتهم.

تبنّت بعض المنظمات إرشادات أسلوبية تُفضّل أو تُلزم باستخدام لغة تُركّز على الشخص عند الكتابة عن الإعاقة، على الرغم من أن بعض المجتمعات، بما في ذلك الصم والمكفوفين وبعض المدافعين عن حقوق التوحد ، قد رفضت استخدامها. يوصي دليل أسلوب الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) باستخدام لغة تُركّز على الهوية أو لغة تُركّز على الشخص، حسبما يناسب المجتمع أو الفرد الذي يتمّ الحديث عنه. ^{[ 1 ]} وتُعدّ عبارات مثل "شخص ذو إعاقة" و"شخص أصم" و"شخص كفيف" مقبولة عمومًا، بل ومفضّلة في كثير من الأحيان.

يُعدّ أسلوب اللغة الذي يُركّز على الأشخاص أولاً نوعاً من التوجيهات اللغوية . ويهدف إلى تجنّب التجريد من الإنسانية، سواءً كان ذلك مُتصوّراً أو لا واعياً، عند الحديث عن الأشخاص ذوي الإعاقة ، ويُشار إليه أحياناً (على سبيل المثال، في دليل أسلوب هيئة الخدمات الصحية الوطنية في إنجلترا ) كنوع من آداب التعامل مع ذوي الإعاقة. كما يُمكن تطبيق هذا الأسلوب على أي فئة تُعرَّف بحالة معينة بدلاً من تعريفها كمجموعة: على سبيل المثال، "المشردون" بدلاً من "المشردون".

بدلاً من استخدام التصنيفات لتحديد الأفراد الذين يعانون من مشكلة صحية، تستخدم لغة "الشخص أولاً" مصطلحات تصف الأفراد بأنهم مصابون بمرض أو اضطراب. تضع هذه اللغة الشخص قبل التشخيص، وتصف ما يعاني منه الشخص، لا ما هو عليه. ^{[ 2 ]}

الفكرة الأساسية هي استخدام بنية جملة تُذكر فيها الصفة أولاً ثم الحالة، على سبيل المثال، "أشخاص ذوو إعاقة" بدلاً من "أشخاص معاقين" أو "معاقين"، للتأكيد على أنهم أشخاص أولاً. ولأن من الشائع في اللغة الإنجليزية وضع الصفة قبل الاسم، يمكن استبدال الصفة بجملة موصولة، مثلاً، من "شخص مصاب بالربو" إلى "شخص لديه ربو".

باستخدام هذا التركيب اللغوي، يُعبّر المتحدث عن فكرة الإعاقة كصفة ثانوية، وليست سمة أساسية لهوية الشخص. (انظر أيضاً: التباعد (علم النفس) ).

تعود التوصيات والتفسيرات لاستخدام لغة تركز على الشخص أولاً إلى حوالي عام 1960. في كتابها الدراسي الكلاسيكي، ^{[ 3 ]} بدأت بياتريس رايت تبريرها لتجنب مخاطر الاختصارات المصطلحية مثل "شخص معاق" بالاستشهاد بدراسات من مجال علم الدلالة تُظهر أن "اللغة ليست مجرد أداة للتعبير عن الأفكار، بل إنها تلعب دورًا في تشكيلها " (ص  7). وخلصت إلى القول: "بما أن البنية الجسدية تحفز الأحكام القيمية، فمن المهم بشكل خاص استخدام تعابير تفصل بين السمات الجسدية والشخص ككل، قدر الإمكان" (ص 8). كما قدمت  كارولين فاش، وهي عالمة نفس تأهيل مؤثرة أخرى، والتي تحدثت أيضًا من منظور تجربتها الشخصية مع الشلل الرباعي الناتج عن شلل الأطفال، حججًا مماثلة للغة تركز على الشخص أولاً في خطاب غير منشور عام 1959. ^{[ 4 ]}

ظهر مصطلح "لغة تُعطي الأولوية للأشخاص" لأول مرة عام ١٩٨٨ بناءً على توصية من جماعات مناصرة في الولايات المتحدة. ^{[ ٤ ]} وقد اعتمد أخصائيو أمراض النطق واللغة والباحثون هذا المصطلح على نطاق واسع ، حيث استُبدل مصطلح "المتلعثم" بمصطلح "الشخص الذي يُعاني من التأتأة". ^{[ ٥ ]} كما استُخدم هذا المصطلح في مجال التوعية بمرض الإيدز ، وظهر في مبادئ دنفر (١٩٨٣)، التي نصت جزئيًا على ما يلي: "إننا ندين محاولات تصنيفنا على أننا "ضحايا"، وهو مصطلح يوحي بالهزيمة، ونحن في بعض الأحيان فقط "مرضى"، وهو مصطلح يوحي بالسلبية والعجز والاعتماد على رعاية الآخرين. نحن "أشخاص مصابون بالإيدز".

وقد أوصي باستخدامه في حالات مرضية مزمنة أخرى شائعة بشكل متزايد، مثل الربو والسكري. وقد وسّعت منظمات غير ربحية، مثل ائتلاف مكافحة السمنة، نطاق مناصرة استخدام لغة تراعي احتياجات الناس لتشمل السمنة . اعتبارًا من عام 2017وقد تعهدت خمس جمعيات طبية أمريكية بذلك، وتستخدمه في اتصالاتها: الجمعية الأمريكية لجراحة التمثيل الغذائي والسمنة، وجمعية السمنة، والجمعية الأمريكية لأطباء السمنة، وأكاديمية التغذية وعلم التغذية، والأكاديمية الأمريكية لجراحي العظام. ^{[ 6 ]}

تدعم بعض جماعات المناصرة والمنظمات مثل Autism Speaks [ ^{7 ] و} The Arc ^{[ 8 ]} و Disability Is Natural ^{[ 9 ] استخدام لغة تركز على الأشخاص أولاً.}

في لغة التركيز على الإنسان، يُعتقد أن الأحكام المسبقة السلبية تنشأ من وضع اسم الحالة قبل مصطلح "الشخص" أو "الأشخاص"، مثل "الشخص الأبيض" أو "الشعب اليهودي". ويجادل مؤيدو هذه اللغة بأن هذا يُركز بشكل مفرط على الحالة، مما يُشتت الانتباه عن إنسانية أفراد مجتمع الأشخاص المصابين بها.

أجرت دراسة تجريبية عام 2008 بحثًا حول تصور المراهقين لمرض الصرع فيما يتعلق باستخدام لغة تركز على الأشخاص. قُسّم مراهقون من مخيم صيفي إلى مجموعتين. طُرحت على إحدى المجموعتين أسئلة باستخدام مصطلح "الأشخاص المصابون بالصرع"، بينما طُرحت على المجموعة الأخرى أسئلة باستخدام مصطلح "المصابون بالصرع"، وتضمنت الأسئلة: "هل تعتقد أن الأشخاص المصابين بالصرع/المصابين بالصرع يواجهون صعوبات أكبر في المدرسة؟" و"هل لديك تحيز تجاه الأشخاص المصابين بالصرع/المصابين بالصرع؟". أظهرت الدراسة أن المراهقين أبدوا "إدراكًا أعلى للوصمة" على مقياس وصمة الصرع عند سماع عبارة "المصابون بالصرع" مقارنةً بعبارة "الأشخاص المصابون بالصرع". ^{[ 10 ]}

يُطلق على البديل الأكثر شيوعًا للغة التي تُركز على الشخص أولًا اسم لغة الهوية أولًا. فعلى سبيل المثال، قد يُشير من يُدافع عن لغة الشخص أولًا إلى عميلٍ ما بعبارة "شخص مصاب بالتوحد"، بينما قد يُفضل هذا العميل نفسه لغة الهوية أولًا، ويطلب أن يُنادى بـ"شخص توحدي". وقد اقترح آخرون "اللغة التي تتمحور حول الشخص"، والتي، بدلًا من أن تكون قاعدة لغوية بديلة، تُعزز إعطاء الأولوية لتفضيلات من يُشار إليهم، وتدعو إلى مزيد من الدقة في اللغة المستخدمة لوصف الأشخاص والجماعات. ^{[ 26 ]}

يرفض الناشط في مجال التوحد، جيم سنكلير، استخدام مصطلح "الشخص أولاً"، بحجة أن عبارة "شخص مصاب بالتوحد" توحي بإمكانية فصل التوحد عن الشخص. ^{[ 27 ]} ويُفضّل العديد من الأشخاص المصابين بالتوحد والمنظمات التي يديرونها استخدام مصطلح "الهوية أولاً". ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} وتقول ليديا براون من شبكة الدفاع الذاتي عن حقوق المصابين بالتوحد : ^{[ 31 ]}

في مجتمع التوحد، يُفضّل العديد من المدافعين عن حقوقهم وحلفائهم مصطلحات مثل "متوحد" أو "شخص متوحد" أو "فرد متوحد" لأننا نفهم التوحد كجزء لا يتجزأ من هوية الفرد. ... من المستحيل تأكيد قيمة الشخص المتوحد وجدارته دون الاعتراف بهويته كشخص متوحد. إن الإشارة إليّ بـ"شخص مصاب بالتوحد" أو "فرد مصاب باضطراب طيف التوحد" تُقلّل من شأني لأنها تُنكر هويتي. ... عندما نقول "شخص مصاب بالتوحد"، فإننا نقول إنه لأمر مؤسف وعارض أن يكون الشخص متوحدًا ... وأن حاله كان سيكون أفضل لو لم يكن متوحدًا، وأنه كان من الأفضل لو وُلد طبيعيًا.

في عام ١٩٩٣، تبنى الاتحاد الوطني للمكفوفين في الولايات المتحدة قرارًا يدين استخدام لغة تُعطي الأولوية للأشخاص. رفض القرار فكرة أن "كلمة 'شخص' يجب أن تسبق دائمًا كلمة 'أعمى' للتأكيد على أن الشخص الكفيف هو في المقام الأول شخص" باعتبارها "غير مقبولة تمامًا وضارة" وتؤدي إلى عكس الهدف المعلن تمامًا، لأنها "تُظهر موقفًا دفاعيًا مفرطًا، وتُوحي بالخجل بدلًا من المساواة الحقيقية، وتُصوّر المكفوفين على أنهم حساسون وعدوانيون". ^{[ ٣٢ ]}

في ثقافة الصم ، يُرفض استخدام لغة تُركز على الشخص أولاً منذ زمن طويل. وبدلاً من ذلك، تستخدم ثقافة الصم لغة تُركز على الصم أولاً، لأن كون الشخص أصم ثقافياً يُعد مصدراً لهوية إيجابية وفخر. ^{[ 33 ]} المصطلحات الصحيحة المستخدمة لهذه المجموعة هي "شخص أصم" أو "شخص يعاني من ضعف السمع". ^{[ 34 ]} عبارة "ضعيف السمع" غير مقبولة لدى معظم الصم أو ضعاف السمع لأنها تُركز على ما لا يستطيعون فعله. ^{[ 35 ]}

اعترض النقاد على استخدام لغة تُعطي الأولوية للأشخاص، معتبرينها مُربكة ومُكررة، وتُسبب إرهاقًا في الكتابة والقراءة. يرى سي. إدوين فوغان، عالم الاجتماع والناشط المخضرم في مجال حقوق المكفوفين، أنه بما أن "الضمائر الإيجابية عادةً ما تسبق الأسماء في الاستخدام الشائع"، فإن "إرباك اللغة المُفضلة يُركز على الإعاقة بطريقة جديدة وربما سلبية". ووفقًا لفوغان، فإن ذلك لا يُؤدي إلا إلى "التركيز على الإعاقة بطريقة جديدة غير مُلائمة"، و"يلفت الانتباه إلى الشخص باعتباره ذا هوية مُشوّهة " وفقًا لنظرية إرفينغ غوفمان عن الهوية. ^{[ 36 ]} في النموذج الاجتماعي للإعاقة ، يُصبح الشخص مُعاقًا بفعل عوامل اجتماعية وبيئية. مع ذلك، فإن معظم الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية ليسوا مكفوفين. وبالمثل، فإن معظم الأشخاص ذوي الإعاقة السمعية ليسوا صمًا مُطلقًا .

• معامل اتجاه الرأس ، فيما يتعلق بوضع الصفات قبل أو بعد الأسماء.
• الصوابية السياسية
• التباعد النفسي
• مصطلحات العبودية

• لا فورج، جان. "ممارسة اللغة المفضلة في المجلات المهنية لإعادة التأهيل". مجلة إعادة التأهيل 57 (1): 49-51.
• لين، فيرجينيا (2017). اللغة والتواصل المتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية. فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (أوكلاند، نيوزيلندا)، 9، 183.