ألبوين

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان ألبوين (530 - 28 يونيو 572) ملكًا للومبارديين من حوالي عام 560 حتى عام 572. خلال فترة حكمه، أنهى اللومبارديون هجراتهم بالاستقرار في إيطاليا ، التي غزا ألبوين الجزء الشمالي منها بين عامي 569 و572. كان له تأثير دائم على إيطاليا وحوض بانونيا ؛ ففي الأولى، مثّل غزوه بداية قرون من الحكم اللومباردي، وفي الثانية، أنهت هزيمته للجيبيديين ورحيله عن بانونيا هيمنة الشعوب الجرمانية هناك .

شهدت فترة حكم ألبوين ملكًا على بانونيا، عقب وفاة والده أودوين ، صراعًا ومواجهة بين اللومبارديين وجيرانهم الرئيسيين، الجيبيديين. في البداية، سيطر الجيبيديون على زمام الأمور، لكن في عام 567، وبفضل تحالفه مع الآفار ، ألحق ألبوين هزيمة ساحقة بأعدائه، الذين احتل الآفار أراضيهم لاحقًا. إلا أن تزايد قوة جيرانه الجدد أثار قلق ألبوين، فقرر مغادرة بانونيا إلى إيطاليا، آملًا في استغلال ضعف الإمبراطورية البيزنطية في الدفاع عن أراضيها في أعقاب الحرب القوطية .

بعد أن جمع ألبوين تحالفًا واسعًا من الشعوب، عبر جبال الألب الجوليانية عام 568، ودخل إيطاليا شبه الخالية من الدفاعات. وسرعان ما سيطر على معظم فينيسيا وليغوريا . وفي عام 569، استولى دون مقاومة على ميلانو ، عاصمة شمال إيطاليا . إلا أن بافيا أبدت مقاومة شرسة، ولم تُفتح إلا بعد حصار دام ثلاث سنوات. خلال تلك الفترة ، وجّه ألبوين أنظاره نحو توسكانا ، لكن بدأت تظهر بوادر الانقسام بين أنصاره، وتضاؤل ​​سيطرته على جيشه.

اغتيل ألبوين في 28 يونيو 572، في انقلابٍ دبره البيزنطيون. نظّمه شقيقه بالتبني، هلميشيس ، بدعمٍ من زوجة ألبوين، روزاموند ، ابنة ملك جيبيد الذي قتله ألبوين قبل سنوات. فشل الانقلاب أمام معارضة أغلبية اللومبارديين، الذين انتخبوا كليف خليفةً لألبوين، مما أجبر هلميشيس وروزاموند على الفرار إلى رافينا تحت الحماية الإمبراطورية. حرم موت ألبوين اللومبارديين من القائد الوحيد القادر على الحفاظ على وحدة الكيان الجرماني الوليد، آخر سلالة الملوك الأبطال الذين قادوا اللومبارديين خلال هجراتهم من وادي الإلبه إلى إيطاليا. لعدة قرون بعد وفاته، احتُفي ببطولة ألبوين وانتصاراته في المعارك في الشعر الملحمي الساكسوني والبافاري.

أصل الكلمة

يُشتق اسم ألبوين من الجذرين الجرمانيين البدائيين * albiz ( إلف ) و * winiz (صديق)؛ وهو بذلك مُشتق من الاسم الإنجليزي القديم Ælfwine . [ 1 ] عُرف في اللاتينية باسم ألبوينوس ، وفي اليونانية باسم ألبوينوس ( ألبوينوس ). وفي الإيطالية الحديثة يُعرف باسم ألبوينو ، وفي اللومباردية الحديثة باسم ألبوين . [ 2 ]

حكم الأب

هاجر اللومبارديون بقيادة الملك واشو شرقًا إلى بانونيا، مستغلين الصعوبات التي واجهتها مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا بعد وفاة مؤسسها ثيودوريك عام 526. وبعد وفاة واشو حوالي عام 540، اعتلى ابنه والثاري العرش، ولكن نظرًا لصغر سنه آنذاك، حكم المملكة نيابةً عنه والد ألبوين، أودوين، من عشيرة غاوسيان . وبعد سبع سنوات، توفي والثاري، مما أتاح لأودوان الفرصة لتتويج نفسه والإطاحة بسلالة ليثينغ الحاكمة . [ 3 ]

يُرجّح أن ألبوين وُلد في بانونيا في ثلاثينيات القرن السادس الميلادي ، [ 4 ] وهو ابن أودوين وزوجته روديليندا . يُحتمل أنها كانت ابنة أخت الملك ثيودوريك، وقد خُطبت لأودوين بوساطة الإمبراطور جستنيان . [ 5 ] [ 6 ] ومثل والده، نشأ ألبوين وثنيًا، مع أن أودوين حاول في وقتٍ ما كسب دعم البيزنطيين ضد جيرانه بإعلانه المسيحية. [ 7 ] تزوج ألبوين أولًا من المسيحية كلوثسيند ، ابنة الملك الفرنجي كلوتار . يُعتقد أن هذا الزواج، الذي تم بعد وفاة الحاكم الفرنجي ثيوديبالد بفترة وجيزة عام 555، يعكس قرار أودوين النأي بنفسه عن البيزنطيين، الحلفاء التقليديين للومبارديين، الذين كانوا مترددين في دعم أودوين ضد الجيبيديين. كان التحالف الفرنجي الجديد مهمًا نظرًا للعداء المعروف للفرنجة تجاه الإمبراطورية البيزنطية، مما منح اللومبارديين أكثر من خيار. [ 8 ] [ 9 ] ومع ذلك، يفسر كتاب "تاريخ الأنساب في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة" الأحداث والمصادر بشكل مختلف، إذ يعتقد أن ألبوين تزوج من كلوثسند عندما كان ملكًا بالفعل في عام 561 أو قبله بقليل، وهو عام وفاة كلوتار. [ 4 ]

برز ألبوين لأول مرة في ساحة المعركة في مواجهة مع الجيبيديين. ففي معركة أسفيلد (552)، قتل تورسمود ، ابن ملك الجيبيديين ثوريسيند ، في انتصارٍ دفع الإمبراطور جستنيان للتدخل للحفاظ على التوازن بين القوى الإقليمية المتنافسة. [ 10 ] بعد المعركة، ووفقًا لروايةٍ نقلها بولس الشماس ، كان على ألبوين، لكي يُمنح حق الجلوس على مائدة والده، أن يطلب ضيافة ملكٍ أجنبي وأن يتبرع له بأسلحته، كما جرت العادة. ولإتمام هذه المراسم، ذهب إلى بلاط ثوريسيند، حيث منحه ملك الجيبيديين أسلحة تورسمود. [ 4 ] [ 11 ] يعتقد والتر جوفارت أنه من المحتمل أن بولس كان يستند في هذه الرواية إلى تقليدٍ شفوي، وهو يشكك في إمكانية اعتبارها مجرد نمطٍ شائع في الشعر الملحمي . [ 12 ]

حكم في بانونيا

اعتلى ألبوين العرش بعد وفاة والده، في الفترة ما بين عامي 560 و565. [ 9 ] وكما جرت العادة بين اللومبارديين، تولى ألبوين العرش بعد انتخابه من قبل أحرار القبيلة، الذين اعتادوا اختيار الملك من عشيرة الملك المتوفى. [ 13 ] [ 14 ] بعد ذلك بوقت قصير، في عام 565، اندلعت حرب جديدة مع الجيبيديين، بقيادة كونيموند ، ابن ثوريسيند. سبب النزاع غير مؤكد، إذ تتباين المصادر؛ فاللومباردي بولس الشماس يتهم الجيبيديين، بينما يلقي المؤرخ البيزنطي ميناندر بروتكتور باللوم على ألبوين، وهو تفسير يرجحه المؤرخ والتر بول . [ 15 ]

يُضفي ثيوفيلاكت سيموكاتا، المؤرخ البيزنطي ، طابعًا عاطفيًا على أسباب الحرب، زاعمًا أنها نشأت من مغازلة ألبوين العبثية لابنة كونيموند، روزاموند ، ثم اختطافه لها، ليتزوجها ألبوين لاحقًا. ويشكك والتر جوفارت في هذه الرواية، مشيرًا إلى تعارضها مع كتاب "أوريغو جينتيس لانغوباردوروم" ، الذي يذكر أن روزاموند لم تُؤسر إلا بعد وفاة والدها. [ 16 ] [ 17 ] وقد حصل الجيبيديون على دعم الإمبراطور مقابل وعدٍ بمنحه منطقة سيرميوم ، مقر ملوكهم. وهكذا، في عام 565 أو 566، أرسل جستن الثاني، خليفة جستنيان، صهره بادواريوس قائدًا عسكريًا (ماجيستر ميليتوم) لقيادة جيش بيزنطي ضد ألبوين دعمًا لكونيموند، وانتهى الأمر بهزيمة اللومبارديين هزيمة نكراء. [ 9 ] [ 15 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

أمام احتمال الإبادة، عقد ألبوين تحالفًا عام 566 مع الآفار بقيادة بايان الأول ، بشروط قاسية: طالب الآفار بعُشر ماشية اللومبارديين، ونصف غنائم الحرب، وجميع أراضي الجيبيديين عند انتهاء الحرب. استغل اللومبارديون العداء القائم بين الآفاريين والبيزنطيين، مدعين أن الأخيرين متحالفون مع الجيبيديين. من جهة أخرى، واجه كونيموند عداءً عندما طلب من الإمبراطور المساعدة العسكرية مجددًا، إذ كان البيزنطيون غاضبين من رفض الجيبيديين التنازل عن سيرميوم لهم، كما كان متفقًا عليه. علاوة على ذلك، كان جستن الثاني يبتعد عن السياسة الخارجية لجستنيان، ويؤمن بالتعامل بصرامة أكبر مع الدول والشعوب المجاورة. فشلت محاولات استرضاء جستن الثاني بالجزية، ونتيجة لذلك، حافظ البيزنطيون على حيادهم، إن لم يكن دعمهم الصريح للأفار. [ 9 ] [ 21 ]

في عام 567، شنّ الحلفاء هجومهم الأخير على كونيموند، حيث غزا ألبوين أراضي الجيبيديين من الشمال الغربي، بينما هاجم بيان من الشمال الشرقي. حاول كونيموند منع الجيشين من الالتقاء بالتحرك ضد اللومبارديين والاشتباك مع ألبوين في مكان ما بين نهري تيبسكوس والدانوب . هُزم الجيبيديون في المعركة التي تلت ذلك، وقُتل ملكهم على يد ألبوين، وأُسرت ابنة كونيموند، روزاموند، وفقًا لما ورد في كتاب أوريجو . اكتمل تدمير مملكة الجيبيديين بالكامل على يد الآفار، الذين تغلبوا عليهم في الشرق. ونتيجة لذلك، لم يعد الجيبيديون موجودين كشعب مستقل، وتم استيعابهم جزئيًا من قبل اللومبارديين والآفاريين. [ 9 ] [ 19 ] [ 22 ] قبل عام 568 بقليل، توفيت زوجة ألبوين الأولى، كلوثسيند، وبعد انتصاره على كونيموند، تزوج ألبوين من روزاموند، لتوثيق الروابط مع الجيبيديين المتبقين. [ 23 ] كما مثّلت هذه الحرب نقطة تحول في التاريخ الجيوسياسي للمنطقة، إذ أنها، إلى جانب هجرة اللومبارديين في العام التالي، أشارت إلى نهاية ستة قرون من الهيمنة الجرمانية في حوض بانونيا. [ 24 ]

الاستعدادات والمغادرة من بانونيا

على الرغم من نجاحه ضد الجيبيديين، فشل ألبوين في تعزيز سلطته بشكل كبير، وواجه الآن تهديدًا أشدّ من الآفار. [ 25 ] يعتبر المؤرخون هذا العامل حاسمًا في إقناع ألبوين بالهجرة، مع وجود دلائل تشير إلى أنه قبل الحرب مع الجيبيديين، كان هناك قرارٌ يتبلور لديه بالرحيل إلى إيطاليا، البلد الذي رآه آلاف اللومبارديين في خمسينيات القرن السادس الميلادي عندما استأجرهم البيزنطيون للقتال في الحرب القوطية. [ 9 ] [ 26 ] إضافةً إلى ذلك، كان اللومبارديون على دراية بضعف إيطاليا البيزنطية، التي عانت من مشاكل عديدة بعد استعادتها من القوط. وعلى وجه الخصوص، اجتاح ما يُسمى بطاعون جستنيان المنطقة، وظل الصراع متأصلًا، حيث أثارت "معضلة الفصول الثلاثة" معارضة دينية وتوقفت الإدارة بعد استدعاء حاكم شبه الجزيرة الكفؤ، نارسيس . [ 27 ] مع ذلك، نظر اللومبارديون إلى إيطاليا كأرض غنية تعد بغنائم وفيرة، [ 25 ] [ 28 ] وهي الأصول التي استغلها ألبوين لجمع جيش جرار لم يقتصر على اللومبارديين فحسب، بل شمل العديد من شعوب المنطقة الأخرى، بما في ذلك الهيروليين ، والسويبيين ، والجيبيديين ، والتورينجيين ، والبلغار ، والسارماتيين ، وبقية الرومان، وعدد قليل من القوط الشرقيين. لكن أهم مجموعة، بعد اللومبارديين، كانوا الساكسونيين ، الذين شارك منهم 20,000 محارب ذكر مع عائلاتهم في الرحلة. كان هؤلاء الساكسونيون يدفعون الجزية للملك الفرنجي سيجيبيرت ، وتشير مشاركتهم إلى أن ألبوين كان يحظى بدعم الفرنجة في مغامرته. [ 9 ] [ 29 ]

يستحيل تحديد الحجم الدقيق للجماعة المتنوعة التي جمعها ألبوين، وقد وُضعت تقديرات عديدة ومختلفة. يرى نيل كريستي أن 150,000 عددٌ معقول، وهو رقمٌ كان سيجعل اللومبارديين قوةً أكبر عدداً من القوط الشرقيين عشية غزوهم لإيطاليا. ويقترح يورغ يارنوت رقماً تقريبياً يتراوح بين 100,000 و150,000؛ بينما يُقدّر ويلفريد مينغين في كتابه "اللومبارديون" العدد بين 150,000 و200,000؛ في حين يُقدّر ستيفانو غاسباري، بحذر، عدد الشعوب التي وحّدها ألبوين بما يتراوح بين 100,000 و300,000. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

صورة تُظهر واديًا وجبلًا
وادي فيباڤا في سلوفينيا، الذي قاد ألبوين اللومبارديين عبره إلى إيطاليا

كإجراء احترازي، عزز ألبوين تحالفه مع الآفار، ووقع ما أسماه بولس "معاهدة دائمة "، وما ورد في كتاب "تاريخ اللومبارديين" ( Historia Langobardorum codicis Gothani ) الذي يعود للقرن التاسع الميلادي باسم "ميثاق ومعاهدة صداقة"، مع الإشارة إلى أن المعاهدة دُوّنت كتابيًا. وبموجب الشروط المتفق عليها في المعاهدة، كان من المقرر أن يستولي الآفار على بانونيا، ووُعد اللومبارديون بدعم عسكري في إيطاليا عند الحاجة؛ كما كان من المقرر أن يحتفظ اللومبارديون، لمدة 200 عام، بحق استعادة أراضيهم السابقة إذا فشلت خطة غزو إيطاليا، مما أتاح لألبوين خيارًا بديلًا. وكان للاتفاق أيضًا ميزة حماية مؤخرة ألبوين، إذ أن احتلال الآفار لبانونيا كان سيصعّب على البيزنطيين نقل قواتهم إلى إيطاليا برًا. أثبت الاتفاق نجاحاً باهراً، وظلت العلاقات مع الآفار ودية بشكل شبه متواصل طوال فترة حكم مملكة لومبارد. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

ربما كان من أسباب هجرة اللومبارديين إلى إيطاليا دعوة من نارسيس. فبحسب رواية مثيرة للجدل وردت في مصادر من العصور الوسطى، دعا نارسيس اللومبارديين إلى إيطاليا بدافع الحقد بعد عزله من قبل جستن الثاني، خليفة جستنيان. ورغم أن هذه الرواية تُعتبر في كثير من الأحيان غير موثوقة، [ 31 ] [ 35 ] فقد حظيت باهتمام الباحثين المعاصرين، ولا سيما نيل كريستي، الذين يرون فيها سجلاً محتملاً لدعوة رسمية من الدولة البيزنطية للاستقرار في شمال إيطاليا كحلفاء (foederati) للمساعدة في حماية المنطقة من الفرنجة، وهو ترتيب ربما تبرأ منه جستن الثاني بعد عزل نارسيس. [ 26 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

مسيرة إلى إيطاليا

«قاد ألبوين هذا اللومبارديين إلى إيطاليا بدعوة من نارسيس (رئيس) الكُتّاب. وغادر ألبوين، ملك اللومبارديين، بانونيا في شهر أبريل بعد عيد الفصح في الشهر الأول. وفي الشهر الثاني، بدأوا بالفعل في نهب إيطاليا، ولكن في الشهر الثالث أصبح سيد إيطاليا.» [ 39 ]
أصل أمة اللومبارديين ، الفصل الخامس

بدأت هجرة اللومبارديين يوم اثنين عيد الفصح، الموافق 2 أبريل 568. ويمكن فهم قرار الجمع بين الرحيل والاحتفال المسيحي في سياق اعتناق ألبوين للمسيحية الآريوسية مؤخرًا ، كما يشهد على ذلك وجود مبشرين قوطيين آريوسيين في بلاطه. [ 26 ] [ 40 ] ويُرجح أن يكون الدافع الرئيسي وراء هذا التحول اعتبارات سياسية، ويهدف إلى تعزيز تماسك الهجرة، وتمييز المهاجرين عن الرومان الكاثوليك. كما ربط ألبوين وشعبه بالتراث القوطي، وحصل بذلك على دعم القوط الشرقيين الذين كانوا يخدمون في الجيش البيزنطي كحلفاء . [ 9 ] [ 41 ] وقد تم التكهن بأن هجرة ألبوين ربما كانت جزئيًا نتيجة لدعوة من القوط الشرقيين الناجين في إيطاليا. [ 26 ]

كان الموسم المختار لمغادرة بانونيا مبكرًا بشكل غير معتاد؛ إذ اعتادت الشعوب الجرمانية الانتظار حتى الخريف قبل بدء الهجرة، مما يتيح لهم الوقت الكافي للحصاد وتجديد مخازن الحبوب استعدادًا للمسير. ولعلّ سبب المغادرة في الربيع هو القلق الذي أثاره جيرانهم الآفار، على الرغم من معاهدة الصداقة. كما انتظرت الشعوب البدوية، كالآفار، الخريف لبدء حملاتها العسكرية، لحاجتهم إلى علف كافٍ لخيولهم. ويمكن ملاحظة دليل على هذا القلق في قرار ألبوين بغزو بانونيا، مما أدى إلى إنشاء منطقة آمنة بين اللومبارديين والآفار. [ 33 ] [ 38 ]

كان الطريق الذي سلكه ألبوين للوصول إلى إيطاليا موضع جدل، وكذلك طول الرحلة. ووفقًا لنيل كريستي، انقسم اللومبارديون إلى مجموعات مهاجرة، حيث قامت طليعتهم باستطلاع الطريق، وربما سلكوا طريق بويتوفيو - سيليا - إيمونا - فوروم يولي ، بينما سارت العربات ومعظم الناس ببطء خلفهم بسبب البضائع والممتلكات التي كانوا يحملونها معهم، وربما أيضًا لأنهم كانوا ينتظرون انضمام الساكسونيين إليهم على الطريق. وبحلول شهر سبتمبر، كانت فرق الغارات تنهب البندقية ، ولكن من المرجح أنه لم يتم عبور جبال الألب الجوليانية إلا في عام 569 عند وادي فيباڤا ؛ ويذكر الشاهد العيان سيكوندوس من نون التاريخ في 20 أو 21 مايو. [ 9 ] [ 28 ] [ 30 ] مع ذلك، فإن تاريخ دخول ألبوين إلى إيطاليا عام 569 لا يخلو من الصعوبات، ويعتقد يورغ يارنوت أن غزو معظم البندقية كان قد اكتمل بالفعل عام 568. ووفقًا لكارلو غيدو مور، لا تزال هناك صعوبة كبيرة في تفسير كيف تمكن ألبوين من الوصول إلى ميلانو في 3 سبتمبر، بافتراض أنه لم يعبر الحدود إلا في مايو من العام نفسه. [ 31 ] [ 40 ]

غزو ​​إيطاليا

تأسيس دوقية فريولي

«عندما دخل ألبوين أراضي البندقية دون أي عائق [...] – أي حدود مدينة أو بالأحرى قلعة فوروم جولي (تشيفيدالي) – بدأ يفكر فيمن سيعهد إليه بأولى المقاطعات التي استولى عليها. [...] قرر [...] أن يُعهد بمدينة فوروم جولي ومقاطعتها بأكملها إلى ابن أخيه جيزولف [...] أعلن جيزولف أنه لن يتولى حكم المدينة وسكانها إلا إذا منحه ألبوين «الفراس»، أي عائلات أو سلالات اللومبارديين التي يرغب في اختيارها بنفسه. وقد تم ذلك» [ 42 ]
بولس الشماس هيستوريا لانجوباردوروم، الكتاب الثاني، الفصل. 9

توغل اللومبارديون في إيطاليا دون مواجهة أي مقاومة من قوات الحدود ( milities limitanei ). كانت الموارد العسكرية البيزنطية المتاحة في الموقع شحيحة وذات ولاء مشكوك فيه، وربما تُركت الحصون الحدودية دون حراسة. ويبدو من المؤكد أن الحفريات الأثرية لم تعثر على أي دليل على مواجهة عنيفة في المواقع التي تم التنقيب فيها. ويتفق هذا مع رواية بولس الشماس، الذي يتحدث عن سيطرة اللومبارديين على فريولي "دون أي عائق". [ 43 ]

كانت فوروم يولي (تشيفيدالي ديل فريولي)، مقرّ قائد الجيش المحلي، أول مدينة تقع في أيدي اللومبارديين . [ 9 ] اختار ألبوين هذه المدينة المسوّرة القريبة من الحدود لتكون عاصمة دوقية فريولي، وعيّن ابن أخيه وحامل درعه ، جيسولف ، دوقًا للمنطقة، مُكلفًا إياه بمهمة محددة هي الدفاع عن الحدود من هجمات البيزنطيين أو الآفار من الشرق. وقد حصل جيسولف من عمه على حق اختيار العشائر التي يُفضّلها لدوقية فريولي. [ 31 ] [ 44 ] [ 45 ]

كان قرار ألبوين بإنشاء دوقية وتعيين دوق ابتكارين هامين؛ فقبل ذلك، لم يكن لدى اللومبارديين دوقات أو دوقيات قائمة على مدينة مسورة. وكان هذا الابتكار جزءًا من استعارة ألبوين للنماذج الإدارية الرومانية والقوطية الشرقية، حيث كان الكونت ( comes civitatis) في أواخر العصور القديمة هو السلطة المحلية الرئيسية، ويتمتع بصلاحيات إدارية كاملة في منطقته. لكن التحول من الكونت ( comes ) إلى الدوق ( dux )، ومن المقاطعة ( comitatus ) إلى الدوقية ( duchy ) أشار أيضًا إلى العسكرة التدريجية لإيطاليا. [ 45 ] كما كان اختيار مدينة محصنة كمركز للدوقية الجديدة تغييرًا هامًا عن الوضع في بانونيا، فبينما كان اللومبارديون يتجاهلون المستوطنات الحضرية سابقًا، استقر جزء كبير من النبلاء في فوروم يولي، وهو نمط كرره اللومبارديون بانتظام في دوقياتهم الأخرى. [ 46 ]

غزو ​​ميلانو

انطلق ألبوين من فوروم يوليوس إلى أكويليا ، أهم مفترق طرق في الشمال الشرقي، [ 47 ] والعاصمة الإدارية لفينيتيا. كان لوصول اللومبارديين الوشيك أثرٌ كبير على سكان المدينة؛ فهرب بطريرك أكويليا، بولينوس، مع رجال دينه وجماعته إلى جزيرة غرادو الواقعة تحت سيطرة البيزنطيين. [ 9 ] [ 48 ]

انطلق ألبوين من أكويليا عبر طريق بوستوميا ، واجتاح البندقية، فاستولى تباعًا على تارفيزوم (تريفيزو)، وفيسينتيا (فيتشنزا)، وفيرونا ، وبريكسيا ( بريشيا )، وبيرغامو (بيرغامو). لم يواجه اللومبارديون صعوبة إلا في الاستيلاء على أوبيتيرجيوم (أوديرزو)، التي قرر ألبوين تجنبها، كما تجنب مهاجمة المدن البندقية الرئيسية القريبة من الساحل على طريق أنيا ، مثل ألتينوم ، وباتافيوم (بادوفا)، ومونس سيليس (مونسيليس)، ومانتوا ، وكريمونا . [ 9 ] [ 47 ] أحدث غزو البندقية اضطرابًا كبيرًا، مما دفع موجات من اللاجئين من المناطق الداخلية التي يسيطر عليها اللومبارديون إلى الساحل الذي يسيطر عليه البيزنطيون، وغالبًا ما كان يقودهم أساقفتهم، وأدى ذلك إلى ظهور مستوطنات جديدة مثل تورشيلو وهيراكليا . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

اتجه ألبوين غربًا في زحفه، فغزا منطقة ليغوريا (شمال غرب إيطاليا) ووصل إلى عاصمتها ميديولانوم ( ميلانو ) في 3 سبتمبر 569، ليجدها مهجورة من قبل نائب إيطاليا (المسؤول عن إدارة أبرشية إيطاليا الأنونارية ) . رافق رئيس الأساقفة هونوراتوس ، ورجال دينه، وبعض العامة، نائب إيطاليا إلى ميناء جنوة البيزنطي بحثًا عن ملاذ آمن . بدأ ألبوين بحساب سنوات حكمه من تاريخ الاستيلاء على ميلانو، حين اتخذ لقب دومينوس إيطاليا (سيد إيطاليا). كما أدى نجاحه إلى انهيار الدفاعات البيزنطية في الجزء الشمالي من سهل بو ، ونزوح أعداد كبيرة من اللاجئين إلى المناطق البيزنطية. [ 4 ] [ 9 ] [ 52 ] [ 53 ]

طُرحت عدة تفسيرات لشرح سرعة وسهولة التقدم اللومباردي الأولي في شمال إيطاليا. وقد اقتُرح أن أبواب المدن ربما فُتحت بخيانة القوات القوطية المساعدة في الجيش البيزنطي، لكن المؤرخين عمومًا يرون أن نجاح اللومبارديين كان نتيجة عدم اعتبار بيزنطة لإيطاليا جزءًا حيويًا من الإمبراطورية، لا سيما في وقت كانت فيه الإمبراطورية مُهددة بهجمات الآفار والسلاف في البلقان والساسانيين في الشرق. ويعكس قرار البيزنطيين عدم التصدي للغزو اللومباردي رغبة خلفاء جستنيان في إعادة توجيه جوهر سياسات الإمبراطورية نحو الشرق. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

تأثير الهجرة على إيطاليا الأنونارية

كان لهجرة اللومبارديين أثرٌ مدمر على طبقة النبلاء في أواخر العصر الروماني، لا سيما بالتزامن مع الحرب القوطية؛ إذ لم ينتهِ الصراع الأخير في الشمال إلا عام 562، عندما سقطت آخر معاقل القوطيين، فيرونا. [ 56 ] فقد العديد من الأثرياء ( أصحاب ممتلكات بولس ) أرواحهم أو ممتلكاتهم، لكن المدى الدقيق لنهب ممتلكات النبلاء الرومان لا يزال موضع نقاش حاد. [ 54 ] [ 57 ] [ 58 ] كما تأثر رجال الدين بشدة. كان اللومبارديون في غالبيتهم وثنيين، ولم يُبدوا احترامًا يُذكر لرجال الدين وممتلكات الكنيسة. غادر العديد من رجال الدين أبرشياتهم هربًا من اللومبارديين، مثل كبيري الأساقفة في الشمال، هونوراتوس وباولينوس. مع ذلك، سعى معظم الأساقفة المساعدين في الشمال إلى التوصل إلى تسوية مع اللومبارديين، كما فعل أسقف تارفيسيوم، فيليكس، عام 569، عندما سافر إلى نهر بيافي للتفاوض مع ألبوين، وحصل على احترام الكنيسة وممتلكاتها مقابل هذا الولاء. ويبدو من المؤكد أن العديد من الكراسي الأسقفية حافظت على استمرارية أسقفية متواصلة خلال اضطرابات الغزو والسنوات اللاحقة. وقد سهّلت العداوة القائمة بين أساقفة شمال إيطاليا تجاه البابوية والإمبراطورية، بسبب النزاع الديني المتعلق بـ" جدل الفصول الثلاثة "، عملية الانتقال. وفي الأراضي اللومباردية، كان رجال الدين على الأقل في مأمن من الاضطهاد الديني الإمبراطوري. [ 54 ] [ 59 ] [ 60 ]

يرى بيير ريشيه أن اختفاء 220 مقعدًا أسقفيًا يشير إلى أن هجرة اللومبارديين كانت كارثة مدمرة للكنيسة. [ 61 ] ومع ذلك، وفقًا لوالتر بول، عانت المناطق التي احتلها ألبوين مباشرة من دمار أقل، وتمتعت المدن فيها بمعدل بقاء قوي نسبيًا، في حين أن احتلال الأراضي من قبل جماعات عسكرية مستقلة مهتمة أساسًا بالغارات والنهب كان له تأثير أشد، حيث نادرًا ما نجت الأسقفيات في مثل هذه الأماكن. [ 62 ]

حصار تيسينوم

رسم توضيحي لكتاب يظهر فيه رجل مسلح على حصان في بلدة، وتحته عبارة "ألبوين في بافيا".
تصوير حديث لدخول ألبوين إلى تيسينوم

كانت أول حالة موثقة لمقاومة قوية لهجرة ألبوين في مدينة تيتشينوم ( بافيا )، التي بدأ محاصرتها عام 569 ولم يستولِ عليها إلا بعد ثلاث سنوات. كانت المدينة ذات أهمية استراتيجية، إذ تقع عند ملتقى نهري بو وتيتشينو ، وترتبط عبر ممرات مائية بمدينة رافينا، عاصمة إيطاليا البيزنطية ومقرّ قيادة الحرس الإمبراطوري الإيطالي . وقد أدى سقوطها إلى قطع الاتصالات المباشرة بين الحاميات المتمركزة في جبال الألب البحرية وساحل البحر الأدرياتيكي . [ 9 ] [ 31 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

حرصًا على الحفاظ على زمام المبادرة ضد البيزنطيين، بحلول عام 570، كان ألبوين قد سيطر على آخر معاقلهم الدفاعية في شمال إيطاليا، باستثناء المناطق الساحلية في ليغوريا وفينيتو، وبعض المراكز الداخلية المعزولة مثل أوغوستا بريتوريا (أوستا)، وسيغوسيو ( سوسا )، وجزيرة أماتشينا في بحيرة كومو. [ 66 ] خلال فترة حكم ألبوين، عبر اللومبارديون جبال الأبينيني ونهبوا توسكانا ، لكن المؤرخين ليسوا متفقين تمامًا حول ما إذا كان ذلك قد تم تحت إشرافه، وما إذا كان يُعدّ أكثر من مجرد غارة. وفقًا لهيرفيغ وولفرام ، ربما لم يتم غزو توسكانا إلا في عامي 578-579 ، لكن يورغ يارنوت وآخرين يعتقدون أن هذا بدأ بشكل ما في عهد ألبوين، على الرغم من أنه لم يكتمل قبل وفاته. [ 4 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 50 ] [ 65 ]

تفاقمت مشاكل ألبوين في الحفاظ على سيطرته على شعبه خلال حصار تيتشينوم. فقد جعلت طبيعة النظام الملكي اللومباردي من الصعب على الحاكم ممارسة نفس القدر من السلطة على رعاياه كما مارسها ثيودوريك على القوط، كما أن هيكل الجيش منح سلطة كبيرة للقادة العسكريين أو الدوقات ، الذين كانوا يقودون كل فرقة ( فارا ) من المحاربين. إضافةً إلى ذلك، نتجت الصعوبات التي واجهها ألبوين في بناء كيان سياسي متماسك عن افتقاره للشرعية الإمبراطورية، إذ أنهم، على عكس القوط الشرقيين، لم يدخلوا إيطاليا كحلفاء بل كأعداء للإمبراطورية. [ 9 ] [ 50 ] [ 67 ] [ 68 ]

تجلّت سلطة الملك المتداعية على جيشه أيضًا في غزو بورغندي الفرنجية ، التي تعرضت منذ عام 569 أو 570 لغارات سنوية واسعة النطاق. وقد صُدّت هجمات اللومبارديين في نهاية المطاف بعد انتصار مومولوس في إمبرون . كان لهذه الهجمات عواقب سياسية وخيمة، إذ أدت إلى توتر العلاقات الودية السابقة بين اللومبارديين والفرنجة، وفتحت الباب أمام تحالف بين الإمبراطورية والفرنجة ضد اللومبارديين، وهو تحالف وافق عليه غونترام حوالي عام 571. [ 4 ] [ 9 ] [ 65 ] [ 68 ] [ 69 ] يُعتقد عمومًا أن ألبوين لم يكن وراء هذا الغزو، لكن التفسير البديل للغارات عبر جبال الألب، الذي قدمه جيان بييرو بوغنيتي، هو أن ألبوين ربما كان متورطًا بالفعل في الهجوم على غونترام كجزء من تحالف مع ملك الفرنجة في أوستراسيا ، سيجبرت الأول . ويُقابل هذا الرأي بتشكيك من قِبل باحثين مثل كريس ويكهام . [ 70 ]

ربما أدى ضعف السلطة الملكية أيضًا إلى غزو اللومبارديين لجزء كبير من جنوب إيطاليا، وهو غزو يعتقد الباحثون المعاصرون أن ألبوين لم يلعب فيه أي دور على الإطلاق، وربما حدث ذلك في عام 570 أو 571 تحت رعاية أمراء حرب منفردين. ومع ذلك، فليس من المؤكد على الإطلاق أن استيلاء اللومبارديين على السلطة قد حدث خلال تلك السنوات، إذ لا يُعرف إلا القليل جدًا عن صعود فاروالد وزوتو إلى السلطة في سبوليتيوم ( سبوليتو ) وبينيفينتوم ( بينيفينتو ) على التوالي. [ 68 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

اغتيال

أقدم الروايات

"عندما توفيت زوجته كلوتسيندا، تزوج ألبين من امرأة أخرى كان قد قتل والدها قبل ذلك بوقت قصير. ولهذا السبب، كانت المرأة تكره زوجها بشدة وتنتظر فرصة للانتقام لما لحق بوالدها من ظلم، وهكذا وقعت في حب أحد عبيد المنزل وسممت زوجها. وعندما مات، هربت مع العبد، لكن تم القبض عليهما وقتلهما معًا." [ 74 ]
غريغوري تورز هيستوريا فرانكوروم، الكتاب الثاني، الفصل. 41

سقطت تيسينوم في نهاية المطاف في يد اللومبارديين إما في مايو أو يونيو من عام 572. وفي هذه الأثناء، اختار ألبوين فيرونا مقرًا له، واستقر فيها مع كنوزه في قصر ملكي بناه ثيودوريك. وقد يكون هذا الاختيار محاولة أخرى لربط نفسه بالملك القوطي. [ 9 ]

في هذا القصر قُتل ألبوين في 28 يونيو 572. وفي رواية بولس الشماس، وهي الرواية الأكثر تفصيلًا عن مقتل ألبوين، يمتزج التاريخ بالقصة بشكل وثيق. أما رواية ماريوس الأفينتي في كتابه "كرونيكا" ، التي كتبها بعد حوالي عقد من مقتل ألبوين، فهي أقصر وأقدم بكثير. ووفقًا لروايته، قُتل الملك في مؤامرة دبرها رجل مقرب منه يُدعى هيلميغيس (هيلميخيس بولس)، [ 75 ] بتواطؤ من الملكة. ثم تزوج هيلميخيس من الأرملة، لكنهما اضطرا للفرار إلى رافينا البيزنطية، آخذين معهما الكنز الملكي وجزءًا من الجيش، مما يشير إلى تعاون بيزنطة. ويصف روجر كولينز ماريوس بأنه مصدر موثوق للغاية نظرًا لتاريخ كتابته المبكر وإقامته بالقرب من إيطاليا اللومباردية. [ 4 ] [ 9 ] [ 76 ] [ 77 ]

يُعدّ سرد غريغوريوس التوري ، الوارد في كتابه " تاريخ الفرنجة " ، والذي ردده فريديغار لاحقًا، من الروايات المعاصرة أيضًا . ويختلف سرد غريغوريوس في عدة جوانب عن معظم المصادر الأخرى. إذ يروي كيف تزوج ألبوين ابنة رجل قتله، وكيف انتظرت المناسبة المناسبة للانتقام، فقامت بتسميمه في النهاية. وكانت قد وقعت في حب أحد خدم زوجها، وبعد الاغتيال حاولت الهرب معه، لكنهما قُبض عليهما وقُتلا. ومع ذلك، لا يثق المؤرخون، بمن فيهم والتر غوفارت، بهذه الرواية. ويشير غوفارت إلى قصص أخرى مماثلة مشكوك فيها في كتاب " تاريخ الفرنجة "، ويصف روايته عن مقتل ألبوين بأنها "قصة ساخرة مناسبة لأفعال البشرية المنحطة". [ 16 ]

كأس الجمجمة

تتكرر بعض العناصر الواردة في رواية ماريوس في كتاب بولس " تاريخ اللانغبارديين" ، الذي يتضمن بدوره سمات مميزة. ومن أبرز هذه السمات، التي لا تتوفر في أي مصدر آخر، كأس الجمجمة . في رواية بولس، تتكشف الأحداث التي أدت إلى سقوط ألبوين في فيرونا. خلال وليمة كبيرة، ثمل ألبوين وأمر زوجته روزاموند أن تشرب من كأسه المصنوع من جمجمة حماه كونيموند بعد أن قتله عام 567 وتزوج روزاموند. دعاها ألبوين "للشرب مع والدها". وقد أشعل هذا الأمر من جديد تصميم الملكة على الانتقام لوالدها. [ 61 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

لوحة فنية تصور مأدبة تضم العديد من المشاركين، حيث يشير رجل ملتحٍ إلى امرأة تحمل كوبًا بينما تنظر امرأة جالسة إلى المشهد.
المأدبة المشؤومة كما رسمها بيتر بول روبنز عام 1615

كثيرًا ما تُعتبر هذه الحكاية مجرد خرافة، وكان بولس مدركًا لخطر عدم تصديقها. لهذا السبب، يُصرّ على أنه رأى كأس الجمجمة بنفسه خلال أربعينيات القرن الثامن الميلادي في القصر الملكي في تيتشينوم، في يد الملك راتشيس . وقد لُوحظ استخدام كؤوس الجماجم بين الشعوب البدوية، ولا سيما بين جيران اللومبارديين، الآفار. يُعتقد أن كؤوس الجماجم جزء من طقوس شامانية ، حيث كان الشرب منها يُعتبر وسيلة لاكتساب قوى الميت. في هذا السياق، يرى ستيفانو غاسباري وويلفريد مينغين في كأس جمجمة كونيموند دلالة على التأثيرات الثقافية البدوية على اللومبارديين: فبشربه من جمجمة عدوه، كان ألبوين يستمد منه قوته الحيوية. أما بالنسبة لتقديم الجمجمة إلى روزاموند، فقد يكون ذلك طلبًا طقسيًا للخضوع التام للملكة وشعبها للومبارديين، وبالتالي سببًا للعار أو الإذلال. أو ربما كان طقساً لاسترضاء الموتى بتقديم قربان. وفي هذا التفسير الأخير، يكشف جواب الملكة عن عزمها على عدم السماح بشفاء الجرح الذي أحدثه مقتل والدها من خلال طقوس معينة، مُظهرةً بذلك بوضوح تعطشها للانتقام. [ 61 ] [ 78 ] [ 80 ]

يُفسّر والتر جوفارت هذه الحادثة بطريقة مختلفة جذريًا. فبحسب رأيه، تحمل القصة بأكملها دلالة رمزية، إذ كان بولس ينوي سرد ​​قصة مُلهمة عن سقوط البطل وطرده من أرض الميعاد بسبب ضعفه البشري. وفي هذه القصة، يلعب كأس الجمجمة دورًا محوريًا، إذ يربط بين الخطيئة الأصلية والهمجية. ولا يستبعد جوفارت احتمال أن يكون بولس قد رأى الجمجمة بالفعل، لكنه يعتقد أنه بحلول أربعينيات القرن الثامن الميلادي، كانت الصلة بين الخطيئة والهمجية، كما يجسدها كأس الجمجمة، قد ترسخت بالفعل. [ 61 ] [ 80 ]

موت

لوحة فنية تضم رجلين وامرأة، حيث يشير أحد الرجلين برمح نحو الآخر الذي يحمل دمية، بينما تحمل المرأة سيفًا.
يُقتل ألبوين على يد بيريديو بينما تسرق روزاموند سيفه، في لوحة من القرن التاسع عشر بريشة تشارلز لاندسير

في خطتها لقتل زوجها، وجدت روزاموند حليفًا في هيلميخيس، الأخ بالتبني للملك وحامل سلاحه. ووفقًا لبولس، قامت الملكة بعد ذلك بتجنيد بيريديو، كبير خدم الملك ، في المؤامرة بعد أن أغوته. وعندما خلد ألبوين إلى الراحة ظهر يوم 28 يونيو، تم الحرص على ترك الباب مفتوحًا دون حراسة. كما تم نزع سيف ألبوين، مما جعله عاجزًا عن الدفاع عن نفسه عندما دخل بيريديو غرفته وقتله. [ 4 ] [ 79 ] [ 81 ] ويُزعم أن رفات ألبوين دُفنت تحت درجات القصر. [ 16 ]

يُقدّم بولس شخصية بيريديو ودوره في الغالب؛ إذ ذكر أوريغو اسمه لأول مرة باسم "بيريثيوس"، لكن دوره هناك كان مختلفًا، فهو لم يكن القاتل، بل المحرّض على الاغتيال. وعلى غرار قراءته لكأس الجمجمة، يرى غوفارت بيريديو ليس كشخصية تاريخية، بل كشخصية رمزية: فهو يُشير إلى تشابه بين اسم بيريديو والكلمة اللاتينية perditus ، التي تعني "ضائع"، وهي تُمثّل أولئك اللومبارديين الذين انضموا إلى خدمة الإمبراطورية. [ 82 ]

كان لوفاة ألبوين أثرٌ بالغٌ، إذ حرمت اللومبارديين من قائدهم الوحيد القادر على الحفاظ على وحدة الكيان الجرماني الوليد. كما مثّلت وفاته نهاية آخر سلالة الملوك الأبطال الذين قادوا اللومبارديين خلال هجراتهم من نهر الإلبه إلى إيطاليا. وخلّدت ذكراه لقرونٍ عديدة في الشعر الملحمي، حيث احتفى الساكسونيون والبافاريون ببسالته في المعارك، وبطولته، والخصائص السحرية لأسلحته. [ 9 ] [ 23 ] [ 83 ]

التداعيات

ثم حاول هيلميغيس، بعد وفاة ملكه، اغتصاب مملكته، لكنه لم يفلح في ذلك إطلاقاً، لأن اللومبارديين، الذين كانوا في حالة حداد شديد على وفاة الملك، سعوا جاهدين للفرار معه. وعلى الفور، أرسلت روزموند رسالة إلى لونجينوس، والي رافينا، تطلب منه أن يرسل سفينة على وجه السرعة لإحضارهما. فرح لونجينوس بهذه الرسالة، فأرسل على الفور سفينة ركبها هيلميغيس مع زوجته روزموند، وفرّا ليلاً. [ 84 ]
بولس الشماس هيستوريا لانجوباردوروم، الكتاب الثاني، الفصل. 29

لإتمام الانقلاب وإضفاء الشرعية على مطالبته بالعرش، تزوج هلميشيس من الملكة، التي لم تكن مكانتها الرفيعة نابعة فقط من كونها أرملة الملك، بل أيضاً من كونها أبرز أفراد ما تبقى من مملكة جيبيد، ولذا كان دعمها ضمانة لولاء الجيبيد لهلميشيس. كما كان بإمكان الأخير الاعتماد على دعم حامية لومبارد في فيرونا، حيث ربما عارض الكثيرون سياسة ألبوين العدوانية، وربما تملّكهم الأمل في التوصل إلى تفاهم مع الإمبراطورية. من شبه المؤكد أن البيزنطيين كانوا متورطين بعمق في المؤامرة. كان من مصلحتهم وقف المد اللومباردي من خلال إيصال نظام موالٍ للبيزنطيين إلى السلطة في فيرونا، وربما، على المدى البعيد، كسر وحدة مملكة اللومبارد، وكسب ودّ الدوقات بالألقاب والمكافآت. [ 9 ] [ 64 ] [ 81 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

فشلت المحاولة الانقلابية في نهاية المطاف، إذ واجهت مقاومة من معظم المحاربين الذين عارضوا اغتيال الملك. ونتيجة لذلك، أعلنت حامية اللومبارد في تيسينوم الدوق كليف ملكًا جديدًا، وبدلًا من خوض الحرب في مواجهة تفوق عددي ساحق، فرّ هيلميخيس إلى رافينا بمساعدة لونجينوس، مصطحبًا معه زوجته وجنوده والكنز الملكي وابنة ألبوين، ألبسويندا . وفي رافينا، تباعد الحبيبان وقتل أحدهما الآخر. بعد ذلك، أرسل لونجينوس ألبسويندا والكنز إلى القسطنطينية . [ 85 ] [ 86 ]

خريطة لإيطاليا مقسمة إلى اللونين البرتقالي والأخضر، مع بقعة خضراء لـ "اللومبارديين" وبقعة برتقالية لـ "البيزنطيين".
الأراضي اللومباردية والبيزنطية عند وفاة ألبوين (572)

لم يدم حكم كليف على العرش سوى ثمانية عشر شهرًا قبل أن يُغتال على يد عبد . وربما قُتل هو الآخر بتحريض من البيزنطيين، الذين كان من مصلحتهم تجنب قيادة قوية ومعادية بين اللومبارديين. ومن أهم إنجازات البيزنطيين عدم تنصيب ملك خلفًا لكليف، مما أدى إلى عقد من الفراغ الملكي ، وجعلهم أكثر عرضة لهجمات الفرنجة والبيزنطيين. ولم ينتخب الدوقات ملكًا جديدًا إلا عندما واجهوا خطر الإبادة على يد الفرنجة عام 584، حيث شرع أوثاري ، ابن كليف، في توطيد وتوحيد مملكة اللومبارديين بشكل نهائي، بينما أُعيد تنظيم الأراضي الإمبراطورية المتبقية تحت سيطرة حاكم إقليمي في رافينا، قادر على الدفاع عن البلاد دون مساعدة الإمبراطور. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

كان لتوحيد الممالك البيزنطية واللومباردية عواقب طويلة الأمد على إيطاليا، حيث كانت المنطقة منذ تلك اللحظة مجزأة بين حكام متعددين حتى توحيد إيطاليا في عام 1871. [ 92 ]

المراجع الثقافية

ذُكر ألبوين، إلى جانب زعماء قبليين آخرين، في قصيدة إنجليزية قديمة من القرن العاشر تسمى ويدسيث (السطور 70-75)  :

Swylce موجود في Eatule mid Ælfwine، وهو موجود في Moncynnes، وأصدقائي، وأفضل الكلاب إلى Wyrcenne، وHeortan Unneaweste Hringa Gdales، و Beorhtra Beaga، و Bear Eadwines.                          

ترجمة:

كنت في إيطاليا مع ألبوين أيضاً: من بين جميع الرجال، كان لديه، كما سمعت، أسرع يد للقيام بأعمال شجاعة، وأكثر قلب سخاء في توزيع الخواتم والأطواق اللامعة، ابن أودوان.                          

كما شكلت الفترة التاريخية أساس فيلم المغامرات الإيطالي لعام 1961 بعنوان "سيف الفاتح" (بالإيطالية: Rosmunda e Alboino ، وبالألمانية: Alboin, König der Langobarden )، حيث لعب جاك بالانس دور ألبوين.

وقد ظهرت العديد من التصويرات الفنية لأحداث من حياة ألبوين، بما في ذلك لوحة بيتر بول روبنز " ألبوين وروزاموند" (1615)؛ ولوحة تشارلز لاندسير " اغتيال ألبوين، ملك اللومبارديين" (1856)؛ ورسم فورتونينو ماتانيا التوضيحي "روزاموند أسيرة أمام الملك ألبوين ملك اللومبارديين" (1942).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كامبل، مايك. "معنى وأصل وتاريخ اسم ألبوين" . خلف الاسم .
  2. ↑ "الموسوعة البريطانية: أو قاموس الفنون والعلوم والأدب العام" . دار نشر أ. وسي. بلاك. 29 يونيو 2019 – عبر كتب جوجل.
  3. ↑ جارنوت 1995، الصفحات 16-18
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 مارتنديل 1992، إس في ألبوين ، ص 38-40
  5. ^ روفانيتي 2003، ص 28 – 29
  6. ↑ أموري 2003، ص 462
  7. ↑ ويكهام 1989، الصفحات 29-30
  8. ↑ جارنوت 1995، ص 21
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 بيرتوليني 1960، الصفحات من 34 إلى 38.
  10. ↑ روفانياتي 2003، ص 28
  11. ↑ أوسيندا 1999، ص 433
  12. ↑ جوفارت 1988، ص 387
  13. ↑ جارنوت 1995، ص 25
  14. ↑ وولفرام 1997، ص 284
  15. 1 2 بول 1997، ص 96
  16. 1 2 3 جوفارت 1988، ص 392
  17. ↑ مارتينديل 1992، تحت عنوان Cunimundus ، ص 364
  18. ↑ روفانياتي 2003، ص 30
  19. 1 2 جارنوت 1995، ص 22
  20. ↑ مارتينديل 1992، تحت عنوان بادواريوس (2) ، ص 64-65
  21. ↑ بول 1997، ص 96-97
  22. ^ روفانيتي 2003، ص 30-31
  23. 1 2 غاسباري 1990، ص. 20
  24. ↑ كورتا 2001، ص 204
  25. 1 2 جارنوت 1995، ص 29
  26. 1 2 3 4 مورهد 2005، ص 152
  27. ↑ كريستي 1998، ص 60
  28. 1 2 3 غاسباري 1990، ص 25
  29. 1 2 3 شوتز 2002، ص 82
  30. 1 2 كريستي 1998، الصفحات 63-64
  31. 1 2 3 4 5 6 جارنوت 1995، ص 30
  32. ↑ بول 1997، ص 98
  33. 1 2 وولفرام 1997، ص 286
  34. ↑ جارنوت 1995، ص 29-30
  35. ↑ ويتبي 2001، ص 91
  36. ↑ كريستي 1998، الصفحات 60-63
  37. ↑ بول 1997، ص 98-99
  38. 1 2 كولينز 1991، ص 186
  39. ↑ بول 1907، ص 329
  40. 1 2 بالميري 1996، ص 43-44
  41. ^ جاسباري 1990، ص 24-25
  42. ↑ بول 1907، الصفحات 64-66
  43. ↑ كريستي 1998، الصفحات 73، 76
  44. ↑ كريستي 1998، الصفحات 93-94
  45. 1 2 وولفرام 1997، الصفحات 287-288
  46. ↑ كريستي 1998، ص 77
  47. 1 2 وولفرام 1997، ص 288
  48. ↑ مادن 2004، ص 44
  49. ↑ لين 1991، ص 7
  50. 1 2 3 همفريز 2001، الصفحات 535-536
  51. ↑ ريتشاردز 1979، ص 34
  52. ↑ كريستي 1998، ص 78
  53. 1 2 جاسباري 1990، ص 25-26
  54. 1 2 3 جارنوت 1995، ص 31
  55. ↑ أوستروغورسكي 1993، ص 68
  56. ↑ كولينز 1991، ص 187
  57. ↑ ويكهام 2005، ص 203، 210
  58. ↑ مورهد 2005، الصفحات 156-157
  59. ↑ وولفرام 1997، الصفحات 288-289
  60. ↑ ريتشاردز 1979، ص 37-38
  61. 1 2 3 4 شوتز 2001، ص 84
  62. ↑ بول 1997، ص 124-125
  63. ↑ كريستي 1998، ص 79
  64. 1 2 غاسباري 1990، ص 26
  65. 1 2 3 وولفرام 1997، ص 290
  66. ↑ روفانياتي 2003، ص 36
  67. ↑ أزارا 2009، ص 95-96
  68. 1 2 3 بول 1997، ص 99
  69. ↑ جارنوت 1995، ص 35
  70. ↑ ويكهام 1989، ص 30-31
  71. ^ بالميري 1996، ص 52-53
  72. ↑ مورهد 2005، ص 153
  73. ↑ كريستي 1998، الصفحات 80-82
  74. ↑ غريغوري 1916، ص 95
  75. ^ مارتنديل 1992، القديس هيلميجيس ، ص. 599
  76. ↑ كولينز 1991، الصفحات 187-188
  77. ↑ جارنوت 1995، ص 31-32
  78. 1 2 جاسباري 1990، ص 19-21
  79. 1 2 وولفرام 1997، ص 291
  80. 1 2 3 جوفارت 1988، ص 391-392
  81. 1 2 جارنوت 1995، ص 32
  82. ↑ جوفارت 1988، ص 393
  83. ↑ وولفرام 1997، ص 285
  84. ↑ بول 1907، ص 84
  85. 1 2 كريستي 1998، ص 82
  86. 1 2 وولفرام 1997، ص 292
  87. ↑ أزارا 2009، ص 96
  88. ↑ شوتز 2001، ص 85
  89. ^ غاسباري 1990، ص 26 – 28
  90. ↑ ويكهام 1989، الصفحات 31-32
  91. ↑ أوستروغورسكي 1993، ص 69.
  92. ↑ ويكهام 2005، ص 35

مراجع

  • أموري، باتريك . الناس والهوية في إيطاليا القوطية الشرقية، 489-554 . كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003، ISBN 0-521-52635-3.
  • أوسيندا، جورجيو. "القضايا الراهنة والاتجاهات المستقبلية في دراسة الفرنجة والألامانيين في العصر الميروفنجي"، الفرنجة والألامانيين في العصر الميروفنجي: منظور إثنوغرافي . إيان وود (محرر). وودبريدج : بويديل ، 1998، ص  371-455. ISBN 1-84383-035-3.
  • (باللغة الإيطالية) أزارا، كلاوديو. إيطاليا البربرية . بولونيا: إيل مولينو، 2009، 978-88-15-08812-3.
  • (باللغة الإيطالية) بيرتوليني، باولو. "Alboino، re dei Longobardi" ، Dizionario Biografico degli Italiani . ألبرتو م. غيزالبرتي (محرر). v. 2، روما : Istituto dell'Enciclopedia Treccani، 1960، الصفحات من  34 إلى 38.
  • كريستي، نيل . اللومبارديون: اللومبارديون القدماء . أكسفورد: وايلي-بلاك ويل ، 1995 [1998]، رقم ISBN 0-631-21197-7.
  • كولينز، روجر . أوروبا في العصور الوسطى المبكرة 300-1000 . لندن: ماكميلان ، 1991، ISBN 0-333-36825-8.
  • كورتا، فلورين (2001). نشأة السلاف: تاريخ وآثار منطقة الدانوب السفلى، حوالي 500-700 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139428880.
  • كورتا، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • (باللغة الإيطالية) جاسباري، ستيفانو. "أنا Longobardi: alle Origini del medioevo italiano". ستوريا ملف , (1990) 42، فلورنسا : جيونتي. رقم ISBN 88-09-76140-5.
  • جوفارت، والتر . رواة التاريخ البربري (550-800 م): يوردانس، وغريغوريوس التوري، وبيد، وبولس الشماس . برينستون : مطبعة جامعة برينستون ، 1988، ISBN 0-691-05514-9.
  • غريغوريوس التوري . تاريخ الفرنجة . ترجمة إرنست بريهوت. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1916.
  • همفريز، مارك. "إيطاليا، 425-605 م"، تاريخ كامبريدج القديم - المجلد الرابع عشر: العصور القديمة المتأخرة: الإمبراطورية وخلفاؤها، 425-600 م . تحرير: أفريل كاميرون ، برايان وارد-بيركنز، ومايكل ويتبي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2001، ص  525-552. ISBN 0-521-32591-9.
  • جارنوت، يورغ (1995) [1982]. ستوريا دي لونجوباردي (باللغة الإيطالية). ترجمة جوجليلموتي، باولا. تورينو: إينودي. رقم ISBN 88-06-13658-5.
  • (باللغة الإيطالية) لين، فريدريك سي.. ستوريا دي فينيسيا . تورينو: إينودي، 1973 [1991]، ISBN 88-06-12788-8.
  • مادن، توماس ف. “أكويليا”، إيطاليا في العصور الوسطى: موسوعة . كريستوفر كلاينهينز (محرر). v. 1، نيويورك: روتليدج ، 2004، الصفحات من  44 إلى 45. رقم ISBN 0-8240-4789-3.
  • مارتينديل، جون ر. (محرر)، علم الأنساب في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة - المجلد الثالث: 527-641 م ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1992، رقم ISBN 978-0-521-20160-5.
  • مورهد، جون . "إيطاليا القوطية الشرقية وغزوات اللومبارديين"، التاريخ الجديد لكامبريدج للعصور الوسطى: المجلد الأول، حوالي 500 - حوالي 700. بول فوريكر (محرر). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005، ص  140-162. ISBN 0-521-36291-1.
  • (باللغة الإيطالية) أوستروجورسكي، جورج . ستوريا ديل إمبيرو بيزانتينو . تورينو: إينودي، 1963 [1993]، ISBN 88-06-13178-8.
  • (باللغة الإيطالية) بالميري، ستيفانو. "Duchi، Principi e Vescovi nella Longobardia meridionale"، Longobardia e longobardi nell'Italia meridionale: le istituzioni ecclesiastiche . جيانكارلو أندينا وجورجيو بيكاسو (محرران). ميلانو: Vita e Pensiero، 1996، الصفحات من  43 إلى 99. رقم ISBN 88-343-0496-9.
  • بولس الشماس . تاريخ اللومبارديين . ترجمة ويليام دادلي فولك . فيلادلفيا : مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1907.
  • بول، والتر . "الإمبراطورية واللومبارديون: معاهدات ومفاوضات في القرن السادس"، ممالك الإمبراطورية: اندماج البرابرة في أواخر العصور القديمة . والتر بول (محرر). ليدن : بريل ، 1997، ص  75-134. ISBN 90-04-10845-9.
  • ريتشاردز، جيفري . الباباوات والبابوية في أوائل العصور الوسطى، 476-752 . لندن: روتليدج، 1979، ISBN 0-7100-0098-7.
  • (باللغة الإيطالية) روفانياتي، سيرجيو. أنا لونجوباردي . ميلانو: زينيا، 2003، ISBN 88-7273-484-3.
  • شوتز، هربرت . الأدوات والأسلحة والحلي: الثقافة المادية الجرمانية في أوروبا الوسطى قبل العصر الكارولنجي، 400-750 . ليدن: بريل، 2001، ISBN 90-04-12298-2.
  • ويتبي، مايكل. "خلفاء جستنيان"، التاريخ القديم لكامبريدج - المجلد الرابع عشر . الصفحات  86-112.
  • ويكهام، كريس . إيطاليا في أوائل العصور الوسطى: السلطة المركزية والمجتمع المحلي 400-1000 . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1981 [1989]، ISBN 0-472-08099-7.
  • ويكهام، كريس. تأطير العصور الوسطى المبكرة: أوروبا والبحر الأبيض المتوسط، 400-800 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، ISBN 0-19-926449-X.
  • وولفرام، هيرفيج . الإمبراطورية الرومانية وشعوبها الجرمانية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1990 [1997]، رقم ISBN 0-520-24490-7.