بيير كورني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

بيير كورني ( بالإنجليزية : Pierre Corneille، بالإنجليزية: /kɔːrˈneɪ/، بالفرنسية: [pjɛʁ kɔʁnɛj] ؛ 6 يونيو 1606 - 1 أكتوبر 1684 ) كان كاتبًا مسرحيًا فرنسيًا متخصصًا في التراجيديا . ويُعتبر عمومًا أحد أعظم ثلاثة كتّاب مسرحيين فرنسيين في القرن السابع عشر ، إلى جانب موليير وراسين .

في شبابه، حظي برعاية الكاردينال ريشيليو القيّمة ، الذي كان يسعى إلى الترويج للمأساة الكلاسيكية وفقًا لأسسها الرسمية، لكنه اختلف معه لاحقًا، لا سيما حول مسرحيته الأشهر " لو سيد" ، التي تتناول قصة المحارب الإسباني في العصور الوسطى، والتي نددت بها الأكاديمية الفرنسية المُنشأة حديثًا لمخالفتها مبادئها . واستمر في كتابة المآسي التي لاقت استحسانًا واسعًا لما يقرب من أربعين عامًا.

شعار عائلة كورنيل، الذي يعود تاريخه إلى عام 1637

سيرة

السنوات الأولى

منزل عائلة كورني في روان، مسقط رأس كورني. وقد تحول إلى متحف مخصص لأعماله في عام 1920.

وُلد كورني في مدينة روان بمنطقة نورماندي ، لأبوين هما مارث لو بيسان وبيير كورني، المحامي المرموق. [ 2 ] أصبح شقيقه الأصغر، توماس كورني ، كاتبًا مسرحيًا بارزًا أيضًا. تلقى كورني تعليمًا يسوعيًا صارمًا في كلية بوربون ( التي أصبحت لاحقًا مدرسة بيير كورني الثانوية عام 1873)، [ 3 ] حيث كان التمثيل المسرحي جزءًا من التدريب . في سن الثامنة عشرة، بدأ دراسة القانون، لكن مساعيه القانونية العملية لم تُكلل بالنجاح. أمّن له والده وظيفتين قضائيتين في إدارة الغابات والأنهار في روان. خلال فترة عمله في الإدارة، كتب مسرحيته الأولى. لا يُعرف على وجه التحديد متى كتبها، لكن المسرحية، وهي كوميديا ​​"ميليت" ، ظهرت عندما عرضها كورني على مجموعة من الممثلين المتجولين عام 1629. وقد نالت المسرحية استحسان الممثلين، وأدرجوها ضمن عروضهم. حققت المسرحية نجاحًا كبيرًا في باريس، وبدأ كورنيي بكتابة المسرحيات بانتظام. انتقل إلى باريس في العام نفسه، وسرعان ما أصبح أحد أبرز كتّاب المسرح الفرنسي. تميزت كوميدياته المبكرة، بدءًا من " ميليت" ، بخروجها عن تقاليد الكوميديا ​​الفرنسية، إذ عكست اللغة الراقية وأساليب المجتمع الباريسي الأنيق. يصف كورنيي أسلوبه الكوميدي بأنه "لوحة لمحادثة النبلاء". أما أولى مآسيه الحقيقية فهي "ميديا " ، التي عُرضت عام 1635.

المؤلفون الخمسة

شهد عام 1634 مزيدًا من الاهتمام بكورني، حيث اختير لكتابة قصائد شعرية بمناسبة زيارة الكاردينال ريشيليو إلى روان. لاحظ الكاردينال موهبة كورني واختاره ليكون ضمن مجموعة "الشعراء الخمسة" ( Les Cinq Auteurs )، والتي تُترجم أيضًا إلى "جمعية المؤلفين الخمسة". أما الأعضاء الآخرون فهم: غيوم كوليتيه ، وبوا روبرت ، وجان روترو ، وكلود دي ليستوال .

تم اختيار الخمسة لتحقيق رؤية ريشيليو لنوع جديد من الدراما يُركز على الفضيلة. كان ريشيليو يُقدم أفكارًا يُعبر عنها الكُتاب في قالب درامي. إلا أن مطالب الكاردينال كانت مُقيدة للغاية بالنسبة لكورني، الذي حاول الابتكار خارج الحدود التي وضعها ريشيليو. أدى ذلك إلى خلاف بين الكاتب المسرحي وصاحب العمل. بعد انتهاء عقده الأول، غادر كورني فرقة " ليه سانك أوتور" وعاد إلى روان.

كويريل دو سيد

في السنوات التي تلت انفصاله عن ريشيليو مباشرةً، أنتج كورني ما يُعتبر أروع مسرحياته. مسرحية "لو سيد" مقتبسة من مسرحية " موسيداديس ديل سيد" (1621) لغيليم دي كاسترو . وكلتا المسرحيتين مبنيتان على أسطورة رودريغو دياز دي فيفار (المُلقب بـ"إل سيد كامبيادور")، وهو شخصية عسكرية في إسبانيا في العصور الوسطى .

كورني في متحف اللوفر

حملت الطبعة الأصلية للمسرحية عام 1637 عنوانًا فرعيًا هو " تراجيكوميديا" ، اعترافًا منها بأنها تتحدى عمدًا التمييز الكلاسيكي بين التراجيديا والكوميديا . ورغم النجاح الجماهيري الهائل الذي حققته مسرحية " لو سيد" ، إلا أنها كانت موضع جدل حاد حول معايير الممارسة الدرامية، عُرف باسم " جدل لو سيد". أقرت الأكاديمية الفرنسية برئاسة الكاردينال ريشيليو بنجاح المسرحية، لكنها رأت أنها معيبة، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم احترامها للوحدات الكلاسيكية للزمان والمكان والفعل (تنص وحدة الزمان على أن تدور جميع أحداث المسرحية خلال 24 ساعة؛ ووحدة المكان على أن يكون هناك مكان واحد فقط للأحداث؛ ووحدة الفعل على أن تتمحور الحبكة حول صراع أو مشكلة واحدة). وكانت الأكاديمية المُنشأة حديثًا هيئةً تُؤكد سيطرة الدولة على النشاط الثقافي. على الرغم من أن كتاب "لو سيد" كان يتناول عادةً الجهود المبذولة لتوحيد اللغة الفرنسية ، إلا أن ريشيليو نفسه أمر بإجراء تحليل له .

وُجّهت اتهامات بالانحلال الأخلاقي للمسرحية في حملة منشورات شهيرة. استندت هذه الهجمات إلى النظرية الكلاسيكية القائلة بأن المسرح مكانٌ للتوجيه الأخلاقي. وقد وردت توصيات الأكاديمية الفرنسية بشأن المسرحية في كتاب جان شابيلان " آراء الأكاديمية الفرنسية حول التراجيكوميديا ​​للسيد" (1638). حتى أن الكاتب البارز جورج دي سكوديري انتقد المسرحية بشدة في كتابه " ملاحظات حول السيد " (1637). وقد ازدادت حدة هذه "الحرب المنشورية" بشكل كبير مع قصيدة كورني المتباهية "عذر لأريست"، التي تفاخر فيها بمواهبه وادعى أنه لا يوجد كاتب آخر يُضاهيه. ونُشرت هذه القصائد والمنشورات تباعًا، حيث تبادل كتّاب المسرحيات الذين كانوا يُعتبرون "مُحترمين" في السابق عبارات التشهير. في إحدى المرات، وجّه كورني عدة انتقادات لاذعة لعائلة الكاتب جان ميريه ونسبه. لم ينحدر سكوديري، الصديق المقرب لميريه آنذاك، إلى مستوى كورني في "الاشمئزاز"، بل واصل انتقاده اللاذع لمسرحية " لو سيد" وانتهاكاتها. حتى أن سكوديري صرّح قائلاً عن " لو سيد ": "إن معظم الجمال الذي تحتويه المسرحية مسروق".

دفعت هذه "حرب الكتيبات" ريشيليو في نهاية المطاف إلى استدعاء الأكاديمية الفرنسية لتحليل المسرحية. وفي استنتاجاتها النهائية، خلصت الأكاديمية إلى أنه على الرغم من محاولة كورني الحفاظ على وحدة الزمن، إلا أن مسرحية " لو سيد" قد أخلّت بالعديد من هذه الوحدات، ما يجعلها عملاً غير جدير بالتقدير.

أثارت هذه القضية جدلاً واسعاً، إلى جانب قرار الأكاديمية، ما دفع كورني إلى العودة إلى روان. وعندما لاقت إحدى مسرحياته استحسان النقاد، عُرف عن كورني انسحابه من الحياة العامة. التزم الصمت علناً لفترة من الزمن، لكن قيل إنه كان في الخفاء "منزعجاً ومهووساً بهذه القضايا، ويُجري تعديلات عديدة على المسرحية".

ردًا على جدل السيد

بعد انقطاع عن المسرح، عاد كورني عام ١٦٤٠. دفعت مسرحية " صراع السيد" كورني إلى إيلاء اهتمام أكبر لقواعد الدراما الكلاسيكية. وقد تجلى ذلك في مسرحياته اللاحقة، التي كانت مآسي كلاسيكية ، وهي: "هوراس " (١٦٤٠، مهداة إلى ريشيليو )، و"سينا" (١٦٤٣)، و "بوليوكت " (١٦٤٣). تُعرف هذه المسرحيات الثلاث، بالإضافة إلى "صراع السيد "، مجتمعةً باسم "الرباعية الكلاسيكية" لكورني. كما استجاب كورني لانتقادات الأكاديمية بإجراء تنقيحات متعددة على " صراع السيد" لجعلها أقرب إلى تقاليد المأساة الكلاسيكية. ولم تعد طبعات ١٦٤٨ و١٦٦٠ و١٦٨٢ تحمل عنوان " الكوميديا ​​التراجيدية "، بل "المأساة".

أدريان ليكوفرو في دور كورنيليا في مسرحية موت بومبي

ازدادت شعبية كورني، وبحلول منتصف أربعينيات القرن السابع عشر، نُشرت أول مجموعة من مسرحياته. تزوج كورني من ماري دي لامبيريير عام ١٦٤١، وأنجبا سبعة أطفال. في منتصف إلى أواخر أربعينيات القرن السابع عشر، أنتج كورني في الغالب مآسي، منها " موت بومبي " ( عُرضت عام ١٦٤٤)، و "رودوغون" (عُرضت عام ١٦٤٥)، و "تيودور" (عُرضت عام ١٦٤٦)، و "هرقل" (عُرضت عام ١٦٤٧). كما كتب كوميديا ​​واحدة في هذه الفترة، وهي "الكاذب" ( ١٦٤٤ ).

في عام ١٦٥٢، لاقت مسرحية "بيرثاريت" استحسانًا نقديًا ضعيفًا، ما دفع كورني المحبط إلى ترك المسرح. وبدأ بالتركيز على ترجمة شعرية مؤثرة لكتاب " اقتداء المسيح" لتوماس أكيمبيس ، والتي أنجزها عام ١٦٥٦. بعد غياب دام قرابة ثماني سنوات، أُقنع كورني بالعودة إلى المسرح عام ١٦٥٩. فكتب مسرحية "أوديب" ، التي نالت استحسان لويس الرابع عشر . وفي العام التالي، نشر كورني " ثلاثة خطابات في الشعر الدرامي "، والتي كانت، جزئيًا، دفاعًا عن أسلوبه. ويمكن اعتبار هذه الكتابات ردًا من كورني على جدل "السيد" . فقد أكد في الوقت نفسه على أهمية قواعد الدراما الكلاسيكية، وبرر تجاوزاته لتلك القواعد في " السيد" . وجادل كورني بأن المبادئ التوجيهية الدرامية الأرسطية لم تكن تهدف إلى الخضوع لقراءة حرفية صارمة، بل اقترح أنها قابلة للتأويل. على الرغم من الحفاظ على أهمية القواعد الكلاسيكية، فقد اقترح كورنيل ألا تكون القواعد استبدادية لدرجة أنها تخنق الابتكار.

لاحقًا

على الرغم من أن كورني كان غزير الإنتاج بعد عودته إلى المسرح، حيث كتب مسرحية واحدة سنويًا على مدى 14 عامًا بعد عام 1659، إلا أن مسرحياته اللاحقة لم تحقق نفس النجاح الذي حققته مسرحياته السابقة. بدأ كتّاب آخرون يكتسبون شهرة. في عام 1670، طُلب من كورني وجان راسين ، أحد منافسيه في المسرح، كتابة مسرحيات حول نفس الحادثة. لم يكن أي من الكاتبين على علم بأن التحدي قد وُجّه أيضًا إلى الآخر. عندما اكتملت المسرحيتان، كان من المُسلّم به عمومًا أن مسرحية كورني " تيت وبيرينيس " (1671) أقل شأنًا من مسرحية راسين " بيرينيس ". كان موليير أيضًا شخصية بارزة في ذلك الوقت، حتى أن كورني ألّف الكوميديا ​​" بسيكيه " (1671) بالتعاون معه ( وفيليب كينو ). معظم المسرحيات التي كتبها كورني بعد عودته إلى المسرح كانت تراجيدية. وكان من بينهم La Toison d'or ( الصوف الذهبي ، 1660)، سيرتوريوس (1662)، أوثون (1664)، أجيسيلاس (1666)، وأتيلا (1667).

كتب آخر أعماله، "سورينا" ، عام 1674، والتي مُنيت بفشل ذريع. بعد ذلك، اعتزل المسرح نهائياً وتوفي في منزله بباريس عام 1684. وبقي قبره في كنيسة سان روك دون نصب تذكاري حتى عام 1821.

إرث

قام الكاتب المسرحي والمؤلف والفيلسوف فولتير ، بدعم من الأكاديمية الفرنسية ، بتأليف مجموعة من اثني عشر مجلداً مشروحة لأعمال كورني المسرحية، بعنوان " تعليقات على كورني" . [ 4 ] [ 5 ] وكانت هذه المجموعة أضخم أعمال فولتير في النقد الأدبي على الإطلاق . [ 6 ] وصف فولتير في اقتراحه للأكاديمية كورني بأنه يُقدّم للغة الفرنسية ما قدّمه هوميروس للغة اليونانية: مُظهراً للعالم أنها قادرة على أن تكون وسيلةً للفن العظيم. [ 4 ] وقد دفعه ذلك إلى الدفاع عن الأدب الفرنسي الكلاسيكي في مواجهة التأثيرات الأجنبية المتزايدة الشعبية، مثل ويليام شكسبير . ويتجلى هذا في الطبعة الأولى من "تعليقات على كورني"، التي نُشرت عام 1764، والتي ركزت على أفضل أعمال كورني وتضمنت انتقادات أقل حدة. وبحلول الطبعة الثانية، التي نُشرت بعد عشر سنوات، كان فولتير قد توصل إلى تقييم أكثر سلبية لكورني، وإلى رأي أكثر صرامة بشأن ضرورة النقد الموضوعي. أضاف خمسمائة ملاحظة نقدية، شملت أعمالًا أكثر واتخذت نبرة أكثر سلبية. [ 7 ] كانت آراء النقاد حول كورني متباينة بشدة بالفعل. وقد زاد تدخل فولتير من حدة الاستقطاب في النقاش، ورأى بعض النقاد انتقاداته متكلفة ومدفوعة بالحسد. [ 6 ] [ 8 ] في القرن التاسع عشر، انقلبت الآراء ضد فولتير. فقد أبدى نابليون تفضيله لكورني على فولتير، مما أعاد للأول مكانته ككاتب مسرحي بينما قلل من شأن الثاني. [ 8 ]

في الحلقة 31 من سلسلة محاضرات الفيديو لعام 1989 بعنوان "التقاليد الغربية"، يقدم البروفيسور يوجين ويبر من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس تعليقًا إضافيًا على أعمال السيد كورنيل:

لكن تذكر أن مسرحيات كورني كانت موجهة إلى طبقة أرستقراطية لا تتأثر بالمواعظ ولا بالوعظ الأخلاقي ولا بالعاطفية. لذا فقد لامسهم بإظهار عظمة ضبط النفس وإنكار الذات، وعدم فعل ما تشاء ، بل ما يجب عليك فعله. ولاحظ أن كورني لم يقل، كما يفعل المسيحي، إن أداء واجبك يجعلك صالحًا ، بل قال إن أداء واجبك يجعلك عظيمًا . عندما قدم كورني الصراع بين العاطفة والواجب، لم يكن ذلك ابتكارًا جديدًا. الجديد في أعمال كورني هو أنه أظهر عاطفة مشروعة في مواجهة أخرى مشروعة بنفس القدر. كان من المهم الارتقاء بالنقاش من صراع بين الحق والباطل إلى صراع بين حقين. لأن الرجل النبيل الذي يدخل في شجار لا يمكنه الاعتراف بخطئه، ولكن إذا بدأت بالتأكيد على نبل دوافعه، فسيتوقف على الأقل ليفكر في حجتك، وهذا ما حققه كورني برفع النقاش إلى مستوى أعلى. وفي القرن السابع عشر شعر محبو قصصه المغامرة، بشكلٍ مبهم، أنهم يكتشفون فيها شيئًا جديدًا لم يسبق لهم معرفته. وكانوا محقين. لم يعرفوه من قبل لسببٍ بسيط، وهو أنه اندثر مع الإغريق. كان الفكر الروماني شديد التمسك بالقانون، والفكر المسيحي شديد التبسيط لدرجةٍ لا تسمح له بتقبّل فكرة وجود حقين، أو وجود طرفين في أي نزاع. إنها نظرة بالغة التعقيد، ولا تليق إلا بالعقول بالغة التعقيد. أما تلك الأقلية الضئيلة من مجتمع القرن السابع عشر التي قرأت كورني وشاهدت مسرحياته، فلم تكن بالغة التعقيد، لكنها كانت على الأقل في بداية محاولتها.

قائمة الأعمال

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "كورنيل" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
  2. ↑ كورنيل وعصره ، فرانسوا م. غيزو؛ 1852، هاربر وإخوانه، نيويورك؛ ص 130 : "كان والده [كورنيل] محامياً ملكياً على الطاولة الرخامية في نورماندي...".
  3. ^ ليسيه بيير كورنيل دي روان – التاريخ
  4. 1 2 "مقدمة" في Commentaires sur Corneille طبعة نقدية بقلم ديفيد ويليامز، في أعمال فولتير الكاملة المجلد 53 (مؤسسة فولتير، أكسفورد)
  5. ↑ كابلان، جاي (1999). في أعقاب الملك: ثقافة ما بعد الحكم المطلق في فرنسا . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 181. ISBN  9780226093116.
  6. 1 2 ويليامز، ديفيد (1976). "دور المسرح الأجنبي في مسرحية فولتير "كورنيي"". مجلة اللغات الحديثة . 71 (2): 282– 293. doi : 10.2307/3724782 . JSTOR 3724782 . 
  7. ↑ "التعليق" في Commentaires sur Corneille طبعة نقدية بقلم ديفيد ويليامز، في أعمال فولتير الكاملة المجلد 53 ص. 192 (مؤسسة فولتير، أكسفورد)
  8. 1 2 "مقدمة" في Commentaires sur Corneille طبعة نقدية بقلم ديفيد ويليامز، في أعمال فولتير الكاملة المجلد 53 (مؤسسة فولتير، أكسفورد)

للمزيد من القراءة

  • إكستين، نينا. سخرية كورنيل . شارلوتسفيل: روكوود برس، 2007.
  • هاريسون، هيلين. المسدسات/الكلمات: المال واللغة في الكوميديا ​​الفرنسية في القرن السابع عشر . شارلوتسفيل: روكوود برس، 1996.
  • هوبرت، جيه دي. استعارات كورنيل الأدائية . شارلوتسفيل: روكوود برس، 1997.
  • نيلسون، روبرت ج. كورنيل: أبطاله وعوالمهم . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1963.
  • يارو، بي جي كورنيل . لندن: ماكميلان وشركاه، 1963.

أعمال كورنيل على الإنترنت