بيير جانيه

الموسوعة الحرة

بيير ماري فيليكس جانيت ( / ʒ ɑː ˈ neɪ / ؛ الفرنسية: [ ʒanɛ ] ؛ 30 مايو 1859 - 24 فبراير 1947 ) كان عالم نفس وطبيب وفيلسوف ومعالج نفسي فرنسي رائد في مجال الانفصال والذاكرة الصادمة .

يُصنَّف إلى جانب ويليام جيمس وويلهلم فونت كأحد مؤسسي علم النفس. [ 1 ] كان أول من ربط بين التجارب الماضية والاضطرابات الحالية، واشتهر بدراساته المتعلقة بالمشي أثناء النوم المُستحث . [ 2 ] [ 3 ]

سيرة

درس جانيت على يد جان مارتن شاركو في المختبر النفسي بمستشفى سالبيتريير في باريس . [ 2 ] نشر نتائج بحثه لأول مرة في أطروحته الفلسفية عام 1889، وفي أطروحته الطبية بعنوان " الحالة العقلية للمصابين بالهستيريا" عام 1892. وحصل على درجة الدكتوراه في الطب في العام التالي بعد إتمام دراسة حول الحالة العقلية للمصابين بالهستيريا. [ 4 ]

في عام ١٨٩٨، عُيّن جانيه محاضرًا في علم النفس بجامعة السوربون. [ ٥ ] وفي عام ١٩٠١، أسس الجمعية الفرنسية لعلم النفس [ ٤ ] ، وبعد عامٍ واحدٍ شغل كرسي علم النفس التجريبي والمقارن في كوليج دو فرانس ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام ١٩٣٦. وكان عضوًا في معهد فرنسا منذ عام ١٩١٣، وشخصيةً محوريةً في علم النفس الفرنسي في النصف الأول من القرن العشرين. [ ٦ ] وانتُخب عضوًا فخريًا دوليًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام ١٩٣٢، [ ٧ ] وعضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة عام ١٩٣٨، [ ٨ ] وعضوًا دوليًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام ١٩٤٠. [ ٩ ]

كان بيير ابن شقيق بول جانيت . [ 10 ]

النظريات

كان جانيت من أوائل من أشاروا إلى وجود صلة بين أحداث من حياة الشخص الماضية وصدمته الحالية، وقد صاغ مصطلحي " الانفصال " [ 11 ] و" اللاوعي " [ 12 ] . وقد مهدت دراسته لـ"العاطفة المغناطيسية" أو "الألفة" بين المريض والمنوم المغناطيسي الطريق لظهور تفسيرات لاحقة لظاهرة النقل [ 13 ] .

شهد القرن العشرون قيام جانيت بتطوير نموذج شامل للعقل من حيث مستويات الطاقة والكفاءة والقدرة الاجتماعية، والذي عرضه في منشورات من بينها "الهواجس والوهن النفسي" (1903) و" من المعاناة إلى النشوة" (1926). [ 14 ] ونظرًا لاهتمامه ببناء الشخصية من منظور اجتماعي، فقد تمت مقارنة هذا النموذج بالسلوكية الاجتماعية لجورج هربرت ميد [ 15 ]، وهو ما يفسر إشادة لاكان المبكرة بـ"جانيت، الذي أظهر ببراعة دلالة مشاعر الاضطهاد كلحظات ظاهراتية في السلوك الاجتماعي". [ 16 ]

التسلسل الهرمي التنموي

وضعت جانيت نموذجاً تطورياً للعقل من حيث التسلسل الهرمي لتسعة "نزعات" ذات مستويات تنظيمية متزايدة التعقيد. [ 17 ]

وقد فصّل أربع "نزعات دنيا"، تتصاعد من "الانعكاسية" إلى "الفكرية الأولية"؛ ونزعتين "متوسطتين"، تتعلقان باللغة والعالم الاجتماعي؛ وثلاث نزعات "عليا"، عالم العمل "العقلاني-الإرغوتي"، و"النزعات التجريبية والتقدمية". [ 18 ]

بحسب جانيت، يمكن اعتبار العصاب فشلاً في التكامل، أو انتكاساً إلى ميول سابقة، [ 19 ] وقد عرّف اللاوعي بأنه "فعل حافظ على شكل أدنى وسط أفعال ذات مستوى أعلى". [ 20 ] كما قدّم جانيت مفهوم " الفكرة الثابتة " خلال أبحاثه وحواراته مع المرضى. هنا، يُعتبر اللاوعي أصل جميع المظاهر الهستيرية. [ 21 ] وهو يشكّل نواة الحالة الثانية للشخصية، التي أطلق عليها اسم " الحالة الثانية" . [ 21 ]

التأثير على علم النفس التحليلي

بيير جانيه، بقلم دورناك

ويليام جيمس

في مقالته "الذات الخفية" عام ١٨٩٠ ، [ ٢٢ ] كتب ويليام جيمس عن ملاحظات بي. جانيه حول مرضى " الهستيريا السائرين أثناء النوم" في مستشفى لو هافر، والتي وردت تفاصيلها في أطروحة جانيه لنيل درجة الدكتوراه في الآداب عام ١٨٨٩ بعنوان "في التلقائية النفسية" . [ ٢٣ ] أشار جيمس إلى جوانب مختلفة من التلقائية والشخصيات المتعددة الظاهرة ("ذواتان") لدى المرضى الذين يُظهرون حالات "غيبوبة، حالات لا شعورية" أو هذيان ارتعاشي كحولي . ويبدو أن جيمس كان مفتونًا بهذه المظاهر، وقال: "إلى أي مدى يمكن أن يصل انقسام العقل إلى وعيين منفصلين في كل واحد منا؟ هذه مشكلة. ترى بي. جانيه أن ذلك ممكن فقط في حالة وجود ضعف غير طبيعي، وبالتالي خلل في القدرة على التوحيد أو التنسيق."

فرويد

برز جدلٌ حول أسبقية الأفكار، أفكار جانيت أم سيغموند فرويد ، في مؤتمر الطب بلندن عام ١٩١٣. [ ٢٤ ] قبل ذلك التاريخ، أقرّ فرويد صراحةً بفضل جانيت عليه، لا سيما في عمله مع جوزيف بروير ، فكتب على سبيل المثال عن "نظرية الظواهر الهستيرية التي طرحها بي. جانيت أولاً، وطوّرها بروير وأنا". [ ٢٥ ] وذكر كذلك أن "اتبعنا نهجه عندما اتخذنا انقسام العقل وانفصال الشخصية محوراً لموقفنا"، لكنه حرص أيضاً على توضيح "مواضع الاختلاف بين وجهة نظرنا ووجهة نظر جانيت". [ ٢٦ ]

كتب فرويد عام 1911 عن انسحاب الشخص العصابي من الواقع، قائلاً: "لم يكن من الممكن أن تغيب حقيقة كهذه عن ملاحظة بيير جانيه؛ فقد تحدث عن فقدان "وظيفة الواقع"". [ 27 ] وفي وقت متأخر من عام 1930، استند فرويد إلى تعبير جانيه "الفقر النفسي" في عمله عن الحضارة. [ 28 ]

مع ذلك، في تقريره عن التحليل النفسي عام ١٩١٣، جادل جانيه بأن العديد من المصطلحات الجديدة في التحليل النفسي لم تكن سوى مفاهيم قديمة أعيد تسميتها، حتى في الطريقة التي سبق بها "تحليله النفسي" مصطلح "التحليل النفسي" عند فرويد. [ ٢٤ ] أثار هذا الأمر هجمات غاضبة من أتباع فرويد، وبعد ذلك فتر موقف فرويد نفسه تجاه جانيه. في محاضراته التي ألقاها بين عامي ١٩١٥ و١٩١٦، قال فرويد: "لفترة طويلة كنت على استعداد لمنح جانيه فضلًا كبيرًا في تسليط الضوء على الأعراض العصابية، لأنه اعتبرها تعبيرات عن أفكار لا واعية تسيطر على المرضى". لكن بعد ما اعتبره فرويد تراجعًا من جانبه عام ١٩١٣، قال: "أعتقد أنه فقد الكثير من التقدير دون داعٍ". [ ٢٩ ]

لقد أزعجت تهمة الانتحال فرويد بشكل خاص. ففي سيرته الذاتية التي كتبها عام 1925، نفى بشدة أنه انتحل أفكار جانيت، [ 30 ] وحتى عام 1937، رفض مقابلة جانيت بحجة أنه "عندما نشر كتاب فرنسيون افتراءً مفاده أنني استمعت إلى محاضراته وسرقت أفكاره، كان بإمكانه بكلمة واحدة أن يضع حداً لهذا الكلام" [ 31 ] ولكنه لم يفعل.

قد يكون الحكم المتوازن هو أن أفكار جانيت، كما نُشرت، شكلت بالفعل جزءًا من نقطة انطلاق فرويد، لكن فرويد طورها لاحقًا بشكل جوهري على طريقته الخاصة. [ 32 ]

يونغ

درس كارل يونغ مع جانيه في باريس عام 1902 [ 33 ] وتأثر به كثيراً، فعلى سبيل المثال قام بمساواة ما أسماه عقدة مع فكرة جانيه الثابتة اللاواعية . [ 34 ]

استندت نظرة يونغ للعقل باعتباره "مكوناً من عدد غير محدد، لأنه غير معروف، من العُقد أو الشخصيات المجزأة" [ 35 ] إلى ما أسمته جانيت في كتابها "التلقائية النفسية " "الوجودات النفسية المتزامنة". [ 36 ]

كتب يونغ عن الدين المستحق لـ "جانيت من أجل معرفة أعمق وأكثر دقة بالأعراض الهستيرية "، وتحدث عن "إنجازات جانيت وفلورنوي وفرويد وغيرهم" [ 37 ] في استكشاف اللاوعي .

أدلر

استقى ألفريد أدلر مفهومه عن عقدة النقص بشكل علني من كتاب جانيت " الشعور بالنقص" [ 38 ] ، وقد استشهد الرجلان بعمل بعضهما البعض حول هذه المسألة في كتاباتهما. [ 39 ]

المنشورات

في عام 1923، كتب جانيت نصًا مرجعيًا حول الإيحاء بعنوان "الطب النفسي" ، وفي الفترة ما بين 1928 و1932 نشر عدة أوراق بحثية مرجعية حول الذاكرة. كما اقترح في كتابه المكون من مجلدين " الهواجس والوسواس" أكثر من 60 نوعًا مختلفًا من الهواجس. [ 5 ]

على الرغم من أن جانيت لم ينشر الكثير باللغة الإنجليزية، إلا أن المحاضرات الخمس عشرة التي ألقاها في كلية الطب بجامعة هارفارد بين 15 أكتوبر ونهاية نوفمبر 1906 نُشرت عام 1907 تحت عنوان " الأعراض الرئيسية للهستيريا" . وقد حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة هارفارد عام 1936.

كتب هنري إلينبرغر عن توليفه العظيم لعلم النفس البشري أن "هذا يتطلب حوالي عشرين كتاباً وعشرات المقالات". [ 40 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غراهام ف. ريد، "جانيت، بيير"، في ريتشارد غريغوري (محرر)، رفيق أكسفورد للعقل (1987)، ص 397
  2. 1 2 بلوندن، آندي (2012). المفاهيم: نهج نقدي . ليدن: بريل. ص. 211. ردمك  978-90-04-22847-4.
  3. ↑ فوشي، ريناتو؛ إيناموراتي، ماركو (2022). تاريخ نقدي للعلاج النفسي، المجلد 1: من الأصول القديمة إلى منتصف القرن العشرين . نيويورك، نيويورك: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-000-76750-6.
  4. 1 2 ريتش، جرانت جيه؛ جيلين، أوي (2015). رواد في علم النفس الدولي . شارلوت، كارولاينا الشمالية: IAP. ص 55. ISBN  978-1-68123-144-0.
  5. 1 2 زويلين، مارينا فان (2018). الهوس الأحادي: الهروب من الحياة اليومية في الأدب والفن . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 21، 22. ISBN  978-1-5017-1745-1.
  6. ↑ إي. رودينسكو، جاك لاكان (2005) ص. 16-21.
  7. ↑ "بيير ماري فيليكس جانيت" . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . 9 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2023 .
  8. ↑ "بيير جانيه" . www.nasonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2023 .
  9. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2023 .
  10. ↑ كاروي، ج.؛ بلاس، ر. (2000). "كيف استخدم بيير جانيه علم النفس المرضي لإنقاذ الذات الفلسفية" . مجلة تاريخ العلوم السلوكية . 36 (3): 231-240 . doi : 10.1002/1520-6696(200022)36:3 < 231 ::aid-jhbs2 > 3.0.co 2 - i . PMID 10898888. تاريخ الاسترجاع: 13 يناير 2026 . 
  11. ↑ أو إل زانغويل، "التنويم المغناطيسي، تاريخه"، في غريغوري (محرر)، ص 332
  12. ↑ إلينبرغر، هنري ف. ، اكتشاف اللاوعي : تاريخ وتطور الطب النفسي الديناميكي. نيويورك: بيسيك بوكس ​​(1970)، ص 147 وص 406.
  13. ↑ بيتر جاي، فرويد: حياة لعصرنا (1988) ص 50.
  14. ↑ إلينبرغر، ص 386
  15. ↑ إلينبرغر، ص 405-406.
  16. ^ جاك لاكان، Écrits: اختيار (1997) ص. 17.
  17. ↑ ريد، ص 398.
  18. ↑ إلينبرغر، ص 387-394.
  19. ↑ ريد، ص 398
  20. ↑ مقتبس في إلينبرغر، ص 387.
  21. 1 2 إيفانز، مارثا (2019). نوبات متقطعة: تاريخ الهستيريا في فرنسا الحديثة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 58. ISBN  978-0-8014-2643-8.
  22. ↑ جيمس، ويليام (1890). "الذات الخفية" . مجلة سكريبنر، المجلد 7، العدد 3: 361-373 . تاريخ الاسترجاع: 30 مارس 2014 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  23. ^ جانيت ، بيير (1899). De l'Automatisme Psychologique [ الأتمتة النفسية ] (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 31 مارس، 2014 .
  24. 1 2 إلينبرغر، ص 817
  25. ↑ سيغموند فرويد، في علم ما وراء النفس (PFL 11) ص 52.
  26. ↑ سيغموند فرويد، خمس محاضرات في التحليل النفسي (1995) ص 25-33.
  27. ↑ فرويد، ما وراء علم النفس ، ص 35.
  28. ↑ سيغموند فرويد، الحضارة والمجتمع والدين (PFL 12) ص 306-307.
  29. ↑ سيغموند فرويد، محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي (PFL 1) ص 296.
  30. ↑ فرويد، سيغموند: دراسة سيرية ذاتية ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1989، صفحة 11
  31. ↑ مقتبس في كتاب إرنست جونز، حياة وأعمال سيغموند فرويد (1964)، صفحة 633
  32. ↑ إلينبرغر، ص 539-540.
  33. ↑ جاي، ص 198
  34. ↑ إلينبرغر، ص 149.
  35. ↑ مقتبس من كتاب نيفيل سيمينغتون، النرجسية: نظرية جديدة (1993)، صفحة 20
  36. ↑ إلينبرغر، ص 406.
  37. ↑ كارل يونغ، ممارسة العلاج النفسي (1993) ص 112 وص 139.
  38. ↑ ريد، ص 398
  39. ↑ أ. براخفيلد، الشعور بالدونية لدى الفرد والجماعة (2000)، ص 53
  40. ↑ إلينبرغر، ص 387.

للمزيد من القراءة

  • بروكس الثالث، جي آي (1998). الإرث الانتقائي. الفلسفة الأكاديمية والعلوم الإنسانية في فرنسا في القرن التاسع عشر . نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير.
  • كاروي، ج. وبلاس، ر. (2000). كيف استخدم بيير جانيه علم النفس المرضي لإنقاذ الذات الفلسفية. مجلة تاريخ العلوم السلوكية ، 36، 231-240.
  • Foschi، R. (2003) “La Psicologia Sperimental e Patologica di Pierre Janet e la Nozione di Personalità (1885–1900)”، Medicina & Storia أرشفة 2012-04-25 في آلة Wayback .، 5، 45-68.
  • جونسون، جورج م. علم النفس الديناميكي في الرواية البريطانية الحديثة . بالغراف ماكميلان، المملكة المتحدة، 2006.
  • LeBlanc, A. (2001). أصول مفهوم الانفصال: بول جانيه، وابن أخيه بيير، ومشكلة الإيحاء ما بعد التنويم المغناطيسي، تاريخ العلوم ، 39، 57-69.
  • LeBlanc, A. (2004). ثلاثة عشر يومًا: جوزيف ديلبوف ضد بيير جانيه حول طبيعة الإيحاء التنويمي، مجلة تاريخ العلوم السلوكية ، 40، 123-147.
  • لومباردو، جي بي، وفوشي، آر. (2003). مفهوم الشخصية بين فرنسا في القرن التاسع عشر وعلم النفس الأمريكي في القرن العشرين. تاريخ علم النفس، المجلد 6؛ 133-142، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1093-4510 ، معرف الكائن الرقمي : 10.1037/1093-4510.6.2.123 
  • سيرينا ف. (2020) «  جانيت-شوارتز-إلينبرغر: تاريخ علاقة ثلاثية من خلال مراسلاتهما غير المنشورة  » تاريخ الطب النفسي، 31، 1، ص  3-20. doi : 10.1177/0957154X19877601

نبذة عن بيير جانيت

أعمال بيير جانيه