محكمة بيلاطس

يسوع وبيلاطس بقلم ويليام هول
حكم يسوع. المحطة الأولى من الجلجثة لكنيسة نوسترا سينورا دي لا أسونسيون في فيلاميليندرو دي فالدافيا.
حكم يسوع. المحطة الأولى من الجلجثة لكنيسة نوسترا سينورا دي لا أسونسيون في فيلاميليندرو دي فالدافيا .

في الأناجيل القانونية ، تشير محكمة بيلاطس إلى مثول يسوع أمام بيلاطس البنطي في مقر الولاية في القدس . ووفقًا لإنجيل لوقا ، أحضر القادة اليهود يسوع إلى بيلاطس بتهمة التمرد. وبعد استجوابه وعدم وجود دليل على إدانته، قرر بيلاطس، بصفته جليليًا ، أن يسوع يقع تحت سلطة هيرودس أنتيباس ، فأرسله إليه . ولم يجد هيرودس أيضًا أي تهديد ليسوع، فأعاده إلى بيلاطس، الذي واجه مجددًا مطالب القادة اليهود بصلبه. ورغم موافقته على حكم هيرودس، تراجع بيلاطس.

خلفية

بصفته واليًا على يهودا الرومانية، كان بيلاطس تابعًا للمندوب الروماني في سوريا. أقام بيلاطس على الساحل في قيصرية ماريتيما . وفي المناسبات التي كان عليه فيها التواجد في القدس، كان يستخدم مجمع القصر الذي بناه هيرودس الكبير كمركز قيادة أو مقر إقامته. [ 1 ] كان القصر يقع في الجزء الغربي من المدينة العليا، وكان بمثابة مسكن مريح وحصن في آن واحد.

كان الحجاج الأوائل إلى القدس يربطون البريتوريوم بقلعة أنطونيا ، حيث يبدأ درب الصليب التقليدي . ومع ذلك، فإن الأدلة الأثرية، التي تؤرخ بقايا القلعة إلى القرن الثاني الميلادي ، بالإضافة إلى الوضع المتوتر الذي استلزم وجود بيلاطس بالقرب من الهيكل الثاني كمركز لأنشطة عيد الفصح ، تدعم موقع قصر هيرودس . [ 2 ]

يستخدم إنجيل مرقس كلمة " أولي " (القاعة، القصر) للإشارة إلى مبنى الولاية. [ 2 ] خوفًا من التنجس ، لم يدخل شيوخ السنهدرين إلى قاعة المحكمة، ودار نقاش بيلاطس معهم خارج مبنى الولاية. [ 2 ] خارج مبنى الولاية نفسه، كانت هناك ساحة تُسمى الرصيف . [ 3 ] كان كرسي بيلاطس للمحاكمة ( باليونانية : بِيما )، حيث كان يُجري حواره مع الشيوخ، موجودًا هناك. [ 2 ]

روايات الأناجيل

ملخص

تُروى محاكمة يسوع في الأناجيل الأربعة القانونية، في متى 26: 57-27: 31، ومرقس 14: 53-15: 20، ولوقا 22: 54-23: 26، ويوحنا 18: 13-19: 16. [ 4 ] ويمكن تقسيم المحاكمة إلى أربع حلقات:

  1. محاكمة السنهدرين ليسوع (أمام قيافا أو حنان
  2. محاكمة يسوع في محكمة بيلاطس (وبحسب لوقا أيضًا لفترة وجيزة في محكمة هيرودس أنتيباس
  3. أخذ بيلاطس برأي الجموع في منح باراباس العفو وإدانة يسوع بالموت؛ و
  4. اختطاف يسوع على يد الجنود الرومان (بحسب يوحنا رؤساء الكهنة) وإساءة معاملة يسوع و/أو السخرية منه (بحسب لوقا ويوحنا، حدث هذا قبل إدانة يسوع من قبل بيلاطس، بينما بحسب مرقس ومتى لم يحدث إلا بعد إدانته). [ 4 ]

في الأناجيل الأربعة جميعها، يعمل إنكار بطرس كسرد إضافي خلال محاكمة السنهدرين، بينما يضيف متى إضافة خلال المحاكمة أمام بيلاطس حيث يروي الإنجيل انتحار يهوذا الإسخريوطي . [ 4 ]

لم يكن بإمكان السنهدرين، بصفتهم سلطات إقليمية، مقاضاة المخالفات ضد الحكم الروماني، ولذلك أحضر الكهنة يسوع إلى بيلاطس لهذا الغرض. من بين اتهاماتهم الثلاثة (إفساد الأمة، ومنع دفع الجزية، والتحريض على الفتنة ضد الإمبراطورية الرومانية )، ركز بيلاطس على التهمة الثالثة، فسأل: "أأنت ملك اليهود ؟". فأجاب يسوع: "أنت قلت ذلك". [ 5 ] وأضاف يسوع أن مملكته ليست دنيوية وأنه لا يقدم إلا الحق، مما دفع بيلاطس إلى السؤال: " ما هو الحق؟ ". [ 6 ] لم ينتظر بيلاطس إجابة: يشير جيه بي فيليبس إلى أن بيلاطس "خرج مباشرة مرة أخرى"، [ 7 ] ويرى فرانسيس بيكون أن بيلاطس كان "يمزح" عندما طرح السؤال. [ 8 ]

في الخارج، أعلن بيلاطس أنه لم يجد أساسًا لتوجيه تهمة ليسوع، وسأل الحشد إن كانوا يريدون إطلاق سراحه. لكنهم طالبوا بدلًا من ذلك بإطلاق سراح باراباس ، ودعوا إلى إعدام يسوع. خوفًا من ثورة، تراجع بيلاطس. كان القانون العام للإمبراطورية الرومانية يحصر عقوبة الإعدام في محكمة الحاكم الروماني، [ 9 ] وقرر بيلاطس أن يتبرأ علنًا من مسؤوليته عن موت يسوع. ومع ذلك، ولأن السلطة الرومانية وحدها هي من تملك صلاحية إصدار أمر الصلب ، ولأن الجنود الرومان هم من نفذوا العقوبة، فقد كان بيلاطس مسؤولًا، وهو حكم وصفه رينولدز برايس بأنه ممارسة بارعة للدبلوماسية في المناطق النائية. [ 10 ]

تعليق

يذكر فيلو ، الذي كان لديه رأي سلبي تجاه بيلاطس، أنه أمر بتنفيذ عمليات إعدام دون محاكمات. [ 11 ]

في التفسير المسيحي اللاحق لمشهد المحاكمة، ولا سيما في إنجيل يوحنا ، تُنسب مسؤولية إدانة يسوع بشكل متزايد إلى السلطات اليهودية، بينما يُصوَّر بيلاطس وهو يؤكد مرارًا وتكرارًا براءة يسوع ويحاول إطلاق سراحه. هذا التحول السردي يُبرئ بيلاطس فعليًا من خلال التأكيد على أن يسوع سُلِّم إلى السلطة الرومانية من قِبَل آخرين، وهو اتجاهٌ اشتدَّ في إنجيل بطرس في أوائل القرن الثاني ، حيث يُصوَّر بيلاطس متعاطفًا ومتحالفًا مع شخصياتٍ قريبة من يسوع. بحلول القرن الثالث، ذهب بعض آباء الكنيسة، بمن فيهم ترتليان وأوريجانوس ، إلى أبعد من ذلك بتقديم بيلاطس في صورةٍ إيجابيةٍ صريحة، بل وتصويره كمسيحي، مما يعكس استراتيجيةً دفاعيةً دافعت عن السلطة الرومانية مع تحويل اللوم بعيدًا عنها. [ 12 ]

يجادل عالم الآثار شيمون جيبسون بأن الحفريات الحديثة كشفت عن بوابة ضخمة على الجانب الغربي من قصر هيرودس (البريتوريوم)، والتي يُحتمل أن تكون المكان الذي جرت فيه محاكمة يسوع. ويشير أيضًا إلى أن "هذه البقايا الأثرية تتوافق تمامًا مع وصف يوحنا لمكان احتجاز يسوع المؤقت ومحاكمته أمام بيلاطس، ومع المعلمتين الطبوغرافيتين اللتين ذكرهما، وهما الليثوستروتوس والجاباثا " . [ 13 ]

مقارنة سردية

يعتمد جدول المقارنة التالي بشكل أساسي على الترجمة الإنجليزية للعهد الجديد ( النسخة الدولية الجديدة). [ 14 ]

ماثيوعلامةلوقاجون
محاكمة السنهدرين قبل قيافا (متى، مرقس، لوقا) أو حنان (يوحنا)متى 26: 57-67
  • Jesus taken to Caiaphas' court.
  • Sanhedrin brought forth false witnesses.
  • Jesus remained silent. Caiaphas: 'Are you the Messiah, the Son of God?'
  • Jesus: 'You say so, but from now on you will see the Son of Man next to the Mighty One and coming on the clouds of heaven.'
  • Caiaphas tore his clothes and said: 'Blasphemy! Who needs more witnesses, now you have heard the blasphemy! What do you think?'
  • The rest answered: 'He is worthy of death!'
  • Jesus spat on and beaten. 'Prophesy, who hit you, Messiah?'

Mark 14:53–65
  • Jesus taken to the high priest.
  • Sanhedrin brought forth false witnesses.
  • Jesus remained silent. High priest: 'Are you the Messiah, the Son of the Blessed One?'
  • Jesus: 'I am, and you will see the Son of Man next to the Mighty One and coming on the clouds of heaven.'
  • High priest tore his clothes: 'Who needs more witnesses, now you have heard the blasphemy! What do you think?'
  • They all condemned him as worthy of death.
  • Jesus spat on, blindfolded and beaten. 'Prophesy!'

Luke 22:54–71
  • Jesus taken to high priest's house.


  • Jesus mocked and beaten. Blindfolded and asked: 'Prophesy! Who hit you?'
  • At daybreak, Sanhedrin asked Jesus if he is the Messiah.
  • Jesus: 'You won't believe me, but from now on the Son of Man will be next to the power of God.'
  • All: 'Are you then the Son of God?'
  • Jesus: 'You say that I am.'
  • All: 'Who needs more testimony? We've heard him say it himself!'
John 18:13–28
  • Jesus taken to Annas' court.


  • Annas questioned Jesus about his disciples and teaching.
  • Jesus told Annas about his ministry.
  • Officer of Annas slapped Jesus, who asked him why.
  • Annas sent Jesus, bound, to Caiaphas.

  • Denial of Peter (part 2).

  • Jesus taken from Caiaphas to Pilate.
Trial before Pilate(Luke: and also before Herod Antipas)Matthew 27:1–14
  • Early in the morning the chief priests and elders planned to have Jesus executed.


  • Pilate: 'Are you the king of the Jews?' Jesus: 'You have said so.'
  • Jesus otherwise remained silent, which amazed Pilate.

Mark 15:1–5

  • Very early in the morning the chief priests, elders, law teachers and Sanhedrin made plans, bound Jesus and took him to Pilate.
  • Pilate: 'Are you the king of the Jews?' Jesus: 'You have said so.'
  • Jesus otherwise remained silent, which amazed Pilate.
Luke 23:1–12
  • The whole assembly rose and took Jesus to Pilate.
  • They accused Jesus of subverting the nation, opposing Roman taxes, and claiming to be Messiah, a king.
  • Pilate: 'Are you the king of the Jews?' Jesus: 'You have said so.'
  • Pilate: 'I find no guilt in this man.'
  • They: 'He came from Galilee stirring up people all over Judea by his teaching!'
  • Pilate sent Jesus to Herod Antipas because he was a Galilean.

  • كان هيرودس، الذي كان موجودًا في القدس آنذاك، مسرورًا برؤية يسوع، لكن يسوع لم يُجب على أسئلته. فاتهمه رؤساء الكهنة ومعلمو الشريعة. ثم سخر هيرودس وجنوده من يسوع، وألبسوه رداءً فاخرًا، وأعادوه إلى بيلاطس.
يوحنا 18: 28-38
  • في الصباح الباكر، اقتيد يسوع إلى بيلاطس من قبل القادة اليهود، الذين رفضوا دخول دار الولاية للبقاء طاهرين طقسياً من أجل عيد الفصح.
  • خرج بيلاطس وسألهم عن السبب. فقالوا إن بيلاطس وحده هو من يملك صلاحية تطبيق عقوبة الإعدام.
  • بيلاطس من الداخل: "هل أنت ملك اليهود؟" يسوع: "مملكتي ليست من هذا العالم، وإلا لكان خدامي قد قاتلوا لمنع اعتقالي من قبل القادة اليهود."
  • بيلاطس: «إذن أنت ملك!» يسوع: «أنت تقول إني ملك. في الحقيقة، سبب ولادتي و مجيئي إلى العالم هو أن أشهد للحق. كل من هو مع الحق يسمع لي.» بيلاطس: « وما هو الحق؟ »
  • بيلاطس من الخارج: "لا أجد فيه أي ذنب".
يسوع ضد باراباسمتى 27: 15-26
  • يشرح الراوي التصويت على العفو وباراباس.
  • سأل بيلاطس الحشد: "هل أطلق سراح باراباس أم يسوع المسيح؟"
  • توسلت زوجة بيلاطس إليه أن يطلق سراح يسوع. لكن رؤساء الكهنة والشيوخ أقنعوا الحشد ضد يسوع.
  • سأل بيلاطس الحشد: "من أطلق سراحه؟" فأجاب الحشد: "باراباس!"
  • بيلاطس: "ماذا أفعل بيسوع؟" الحشد: "اصلبوه!"
  • بيلاطس: "ما الجريمة التي ارتكبها إذن؟" الحشد، بصوت أعلى: "اصلبوه!"
  • غسل بيلاطس يديه من الذنب وقال: "أنا بريء من دم هذا الرجل، إنها مسؤوليتكم!" الحشد: "دمه علينا وعلى أطفالنا!"
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر بجلد يسوع واختطافه.
مرقس 15: 6-15
  • يشرح الراوي التصويت على العفو وباراباس.
  • سأل بيلاطس الحشد: "هل تريدون أن أطلق سراح ملك اليهود؟"
  • حثّ كبار الكهنة الحشود على إطلاق سراح باراباس.
  • بيلاطس: "ماذا أفعل إذن بمن تدعونه ملك اليهود؟" الحشد: "اصلبوه!"
  • بيلاطس: "ما الجريمة التي ارتكبها إذن؟" الحشد، بصوت أعلى: "اصلبوه!"
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر بجلد يسوع واختطافه.
لوقا 23: 13-25
  • يقول بيلاطس لرؤساء الكهنة والحكام: "لقد وجدت يسوع بريئاً، وكذلك هيرودس. لذلك سأجلده وأطلقه".
  • لكن الحشد هتف: "أبعدوه! أطلقوا سراح باراباس!"
  • يشرح الراوي قصة باراباس.
  • حاول بيلاطس التماس إطلاق سراح يسوع وكرر حكمه بأنه غير مذنب، ولكن بسبب الهتافات الصاخبة والمستمرة للمطالبة بالصلب، استجاب بيلاطس لمطلبهم.
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر باختطاف يسوع.
يوحنا 18:39–19:16
  • شرح بيلاطس التصويت على العفو وسأل: "هل تريدون مني أن أطلق سراح "ملك اليهود"؟"
  • صرخوا رداً على ذلك: "لا، ليس هو! أعطونا باراباس!" يشرح الراوي قصة باراباس.
  • أمر بيلاطس بجلد يسوع.
  • وضع الجنود رداءً أرجوانياً وتاجاً من الشوك على وجه يسوع.
  • هتف الجنود ليسوع: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • ضربوه بأيديهم.
  • وكرر بيلاطس، في الخارج، حكمه بالبراءة وقدم يسوع قائلاً: " هذا هو الرجل !"
  • صرخ رؤساء الكهنة والمسؤولون: «اصلبوه! اصلبوه!» قال بيلاطس: «صلبوه، فأنا لا أجد فيه ذنباً.» قال القادة اليهود: «شريعتنا تقول إنه يجب أن يموت لأنه ادعى أنه ابن الله.»
  • خوفًا، استجوب بيلاطس يسوع في الداخل. قال يسوع: «لم يكن لك عليّ سلطان لو لم يُعطَ لك من فوق. لذلك، فإن الذي أسلمني إليك هو مذنب بخطيئة أعظم». حاول بيلاطس إطلاق سراح يسوع.
  • قال القادة اليهود: "إذا أطلقتم سراحه، فإنكم تعصون قيصر. كل من يدعي أنه ملك يعارض قيصر".
  • أخرج بيلاطس يسوع حوالي الظهر قائلاً: "هذا هو ملككم". فصاحوا: "خذوه، اصلبوه!"
  • بيلاطس: «أأصلب ملككم؟» رؤساء الكهنة: «ليس لنا ملك إلا قيصر».
  • أمر بيلاطس باختطاف يسوع.
اختطاف يسوع من أجل صلبهمتى 27: 27-31
  • أخذ الجنود الرومان يسوع إلى قاعة الولاية.
  • قام الجنود بتجريد يسوع من ملابسه ووضعوا عليه رداءً قرمزيًا وإكليلًا من الشوك وعصًا.
  • ركع الجنود أمام يسوع وسخروا منه قائلين: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • بصقوا عليه، وأخذوا العصا وضربوا رأسه بها.
  • خلعوا عنه الرداء، وأعادوا إليه ملابسه، ثم اقتادوه بعيداً.
مرقس 15: 16-20
  • أخذ الجنود الرومان يسوع إلى قاعة الولاية.
  • وضع الجنود رداءً أرجوانياً وتاجاً من الشوك على وجه يسوع.
  • هتف الجنود ليسوع: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • ضربوا رأسه بعصا، وبصقوا عليه، وركعوا إجلالاً له.
  • بعد أن سخروا منه، خلعوا عنه الرداء الأرجواني، وأعادوا إليه ملابسه، ثم اقتادوه إلى الخارج.
لوقا 23: 26-36
  • اقتيد يسوع بعيداً على يد كل من رؤساء الكهنة والجنود الرومان.
  • [لا إساءة معاملة من قبل الجنود]
يوحنا 19: 17-23
  • اقتيد يسوع بعيداً على يد كل من رؤساء الكهنة والجنود الرومان.
  • [لا مزيد من سوء المعاملة من قبل الجنود]

مقارنة زمنية

مقارنة زمنية تقريبية بين روايات آلام المسيح وفقًا لإنجيلي مرقس ويوحنا. يمثل كل قسم (من '1' إلى '28') ثلاث ساعات من الزمن. [ 15 ]

Empty tombBurial of JesusQuod scripsi, scripsiCrucifixion of JesusPilate's courtDenial of PeterSanhedrin trial of JesusArrest of JesusLast SupperEmpty tombBurial of JesusCrucifixion darknessMocking of JesusCrucifixion of JesusPilate's courtDenial of PeterSanhedrin trial of JesusArrest of JesusGethsemanePassover SederLast Supper

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ تشابمان، ديفيد والاس. شنابل، إيكهارد ج. (2015). محاكمة وصلب يسوع: النصوص والتعليقات . موهر سيبك. ص.  161. ردمك 9783161537868.
  2. 1 2 3 4 بروميلي، جيفري دبليو. (1995)، الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام بي. إيردمانز. المجلد KP. صفحة 929.
  3. يوحنا 19:13
  4. 1 2 3 أدلبرت دينوكس (1998). "Het lijden van Jezus Christus في العهد الجديد" . Kunsttijdschrift Vlaanderen (باللغة الهولندية). 47 (269): 66 – 68.
  5. متى 27:11 ، مرقس 15:2 ، لوقا 23:3
  6. يوحنا 18: 33-38
  7. يوحنا 18: 38-39 : العهد الجديد لـ ج. ب. فيليبس
  8. واتكينز، إتش دبليو (1905)، تعليق إليكوت للقراء المعاصرين على يوحنا 18، تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2024
  9. الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . المجلد KP، صفحة 979.
  10. برايس، رينولدز (25 يونيو 2000). "مشهور جدًا، غير معروف جدًا" . archive.nytimes.com .
  11. تشابمان وشنابل 2015 ، ص 168.
  12. لوديمان، جيرد. غير المقدس في الكتاب المقدس: الجانب المظلم من الكتاب المقدس . ترجمة جون بودن، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، 1997. ص 96.
  13. جيبسون، شيمون (2011). "محاكمة يسوع في دار ولاية القدس: أدلة أثرية جديدة" . في إيفانز، كريج أ. (محرر). عالم يسوع والكنيسة الأولى: الهوية والتفسير في المجتمعات الإيمانية المبكرة . دار هندريكسون للنشر. ص 97-118 . ISBN  978-1-59856-825-7.
  14. "الكتاب المقدس على الإنترنت - النسخة الدولية الجديدة" . Biblehub.com . 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  15. على سبيل المثال، قارن: «وكانت الساعة التاسعة صباحًا حين صلبوه» (مرقس ١٥: ٢٥) و«وكان يوم تهيئة الفصح، وكان نحو الظهر. (...) ثم أسلمه بيلاطس إليهم ليُصلب» (يوحنا ١٩: ١٤، ١٦). بارت د. إيرمان، يسوع: نبيّ نهاية العالم في الألفية الجديدة (١٩٩٩)، ص ٣٢-٣٦.