محكمة بيلاطس


في الأناجيل القانونية ، تشير محكمة بيلاطس إلى مثول يسوع أمام بيلاطس البنطي في مقر الولاية في القدس . ووفقًا لإنجيل لوقا ، أحضر القادة اليهود يسوع إلى بيلاطس بتهمة التمرد. وبعد استجوابه وعدم وجود دليل على إدانته، قرر بيلاطس، بصفته جليليًا ، أن يسوع يقع تحت سلطة هيرودس أنتيباس ، فأرسله إليه . ولم يجد هيرودس أيضًا أي تهديد ليسوع، فأعاده إلى بيلاطس، الذي واجه مجددًا مطالب القادة اليهود بصلبه. ورغم موافقته على حكم هيرودس، تراجع بيلاطس.
خلفية
بصفته واليًا على يهودا الرومانية، كان بيلاطس تابعًا للمندوب الروماني في سوريا. أقام بيلاطس على الساحل في قيصرية ماريتيما . وفي المناسبات التي كان عليه فيها التواجد في القدس، كان يستخدم مجمع القصر الذي بناه هيرودس الكبير كمركز قيادة أو مقر إقامته. [ 1 ] كان القصر يقع في الجزء الغربي من المدينة العليا، وكان بمثابة مسكن مريح وحصن في آن واحد.
كان الحجاج الأوائل إلى القدس يربطون البريتوريوم بقلعة أنطونيا ، حيث يبدأ درب الصليب التقليدي . ومع ذلك، فإن الأدلة الأثرية، التي تؤرخ بقايا القلعة إلى القرن الثاني الميلادي ، بالإضافة إلى الوضع المتوتر الذي استلزم وجود بيلاطس بالقرب من الهيكل الثاني كمركز لأنشطة عيد الفصح ، تدعم موقع قصر هيرودس . [ 2 ]
يستخدم إنجيل مرقس كلمة " أولي " (القاعة، القصر) للإشارة إلى مبنى الولاية. [ 2 ] خوفًا من التنجس ، لم يدخل شيوخ السنهدرين إلى قاعة المحكمة، ودار نقاش بيلاطس معهم خارج مبنى الولاية. [ 2 ] خارج مبنى الولاية نفسه، كانت هناك ساحة تُسمى الرصيف . [ 3 ] كان كرسي بيلاطس للمحاكمة ( باليونانية : بِيما )، حيث كان يُجري حواره مع الشيوخ، موجودًا هناك. [ 2 ]
روايات الأناجيل
ملخص
تُروى محاكمة يسوع في الأناجيل الأربعة القانونية، في متى 26: 57-27: 31، ومرقس 14: 53-15: 20، ولوقا 22: 54-23: 26، ويوحنا 18: 13-19: 16. [ 4 ] ويمكن تقسيم المحاكمة إلى أربع حلقات:
- محاكمة السنهدرين ليسوع (أمام قيافا أو حنان )؛
- محاكمة يسوع في محكمة بيلاطس (وبحسب لوقا أيضًا لفترة وجيزة في محكمة هيرودس أنتيباس )؛
- أخذ بيلاطس برأي الجموع في منح باراباس العفو وإدانة يسوع بالموت؛ و
- اختطاف يسوع على يد الجنود الرومان (بحسب يوحنا رؤساء الكهنة) وإساءة معاملة يسوع و/أو السخرية منه (بحسب لوقا ويوحنا، حدث هذا قبل إدانة يسوع من قبل بيلاطس، بينما بحسب مرقس ومتى لم يحدث إلا بعد إدانته). [ 4 ]
في الأناجيل الأربعة جميعها، يعمل إنكار بطرس كسرد إضافي خلال محاكمة السنهدرين، بينما يضيف متى إضافة خلال المحاكمة أمام بيلاطس حيث يروي الإنجيل انتحار يهوذا الإسخريوطي . [ 4 ]
لم يكن بإمكان السنهدرين، بصفتهم سلطات إقليمية، مقاضاة المخالفات ضد الحكم الروماني، ولذلك أحضر الكهنة يسوع إلى بيلاطس لهذا الغرض. من بين اتهاماتهم الثلاثة (إفساد الأمة، ومنع دفع الجزية، والتحريض على الفتنة ضد الإمبراطورية الرومانية )، ركز بيلاطس على التهمة الثالثة، فسأل: "أأنت ملك اليهود ؟". فأجاب يسوع: "أنت قلت ذلك". [ 5 ] وأضاف يسوع أن مملكته ليست دنيوية وأنه لا يقدم إلا الحق، مما دفع بيلاطس إلى السؤال: " ما هو الحق؟ ". [ 6 ] لم ينتظر بيلاطس إجابة: يشير جيه بي فيليبس إلى أن بيلاطس "خرج مباشرة مرة أخرى"، [ 7 ] ويرى فرانسيس بيكون أن بيلاطس كان "يمزح" عندما طرح السؤال. [ 8 ]
في الخارج، أعلن بيلاطس أنه لم يجد أساسًا لتوجيه تهمة ليسوع، وسأل الحشد إن كانوا يريدون إطلاق سراحه. لكنهم طالبوا بدلًا من ذلك بإطلاق سراح باراباس ، ودعوا إلى إعدام يسوع. خوفًا من ثورة، تراجع بيلاطس. كان القانون العام للإمبراطورية الرومانية يحصر عقوبة الإعدام في محكمة الحاكم الروماني، [ 9 ] وقرر بيلاطس أن يتبرأ علنًا من مسؤوليته عن موت يسوع. ومع ذلك، ولأن السلطة الرومانية وحدها هي من تملك صلاحية إصدار أمر الصلب ، ولأن الجنود الرومان هم من نفذوا العقوبة، فقد كان بيلاطس مسؤولًا، وهو حكم وصفه رينولدز برايس بأنه ممارسة بارعة للدبلوماسية في المناطق النائية. [ 10 ]
تعليق
يذكر فيلو ، الذي كان لديه رأي سلبي تجاه بيلاطس، أنه أمر بتنفيذ عمليات إعدام دون محاكمات. [ 11 ]
في التفسير المسيحي اللاحق لمشهد المحاكمة، ولا سيما في إنجيل يوحنا ، تُنسب مسؤولية إدانة يسوع بشكل متزايد إلى السلطات اليهودية، بينما يُصوَّر بيلاطس وهو يؤكد مرارًا وتكرارًا براءة يسوع ويحاول إطلاق سراحه. هذا التحول السردي يُبرئ بيلاطس فعليًا من خلال التأكيد على أن يسوع سُلِّم إلى السلطة الرومانية من قِبَل آخرين، وهو اتجاهٌ اشتدَّ في إنجيل بطرس في أوائل القرن الثاني ، حيث يُصوَّر بيلاطس متعاطفًا ومتحالفًا مع شخصياتٍ قريبة من يسوع. بحلول القرن الثالث، ذهب بعض آباء الكنيسة، بمن فيهم ترتليان وأوريجانوس ، إلى أبعد من ذلك بتقديم بيلاطس في صورةٍ إيجابيةٍ صريحة، بل وتصويره كمسيحي، مما يعكس استراتيجيةً دفاعيةً دافعت عن السلطة الرومانية مع تحويل اللوم بعيدًا عنها. [ 12 ]
يجادل عالم الآثار شيمون جيبسون بأن الحفريات الحديثة كشفت عن بوابة ضخمة على الجانب الغربي من قصر هيرودس (البريتوريوم)، والتي يُحتمل أن تكون المكان الذي جرت فيه محاكمة يسوع. ويشير أيضًا إلى أن "هذه البقايا الأثرية تتوافق تمامًا مع وصف يوحنا لمكان احتجاز يسوع المؤقت ومحاكمته أمام بيلاطس، ومع المعلمتين الطبوغرافيتين اللتين ذكرهما، وهما الليثوستروتوس والجاباثا " . [ 13 ]
مقارنة سردية
يعتمد جدول المقارنة التالي بشكل أساسي على الترجمة الإنجليزية للعهد الجديد ( النسخة الدولية الجديدة). [ 14 ]
| ماثيو | علامة | لوقا | جون | |
|---|---|---|---|---|
| محاكمة السنهدرين قبل قيافا (متى، مرقس، لوقا) أو حنان (يوحنا) | متى 26: 57-67
| Mark 14:53–65
| Luke 22:54–71
| John 18:13–28
|
| Trial before Pilate(Luke: and also before Herod Antipas) | Matthew 27:1–14
| Mark 15:1–5
| Luke 23:1–12
| يوحنا 18: 28-38
|
| يسوع ضد باراباس | متى 27: 15-26
| مرقس 15: 6-15
| لوقا 23: 13-25
| يوحنا 18:39–19:16
|
| اختطاف يسوع من أجل صلبه | متى 27: 27-31
| مرقس 15: 16-20
| لوقا 23: 26-36
| يوحنا 19: 17-23
|
مقارنة زمنية
مقارنة زمنية تقريبية بين روايات آلام المسيح وفقًا لإنجيلي مرقس ويوحنا. يمثل كل قسم (من '1' إلى '28') ثلاث ساعات من الزمن. [ 15 ]

انظر أيضاً
مراجع
- ^ تشابمان، ديفيد والاس. شنابل، إيكهارد ج. (2015). محاكمة وصلب يسوع: النصوص والتعليقات . موهر سيبك. ص. 161. ردمك 9783161537868.
- 1 2 3 4 بروميلي، جيفري دبليو. (1995)، الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام بي. إيردمانز. المجلد KP. صفحة 929.
- ↑ يوحنا 19:13
- 1 2 3 أدلبرت دينوكس (1998). "Het lijden van Jezus Christus في العهد الجديد" . Kunsttijdschrift Vlaanderen (باللغة الهولندية). 47 (269): 66 – 68.
- ↑ متى 27:11 ، مرقس 15:2 ، لوقا 23:3
- ↑ يوحنا 18: 33-38
- ↑ يوحنا 18: 38-39 : العهد الجديد لـ ج. ب. فيليبس
- ↑ واتكينز، إتش دبليو (1905)، تعليق إليكوت للقراء المعاصرين على يوحنا 18، تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2024
- ↑ الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . المجلد KP، صفحة 979.
- ↑ برايس، رينولدز (25 يونيو 2000). "مشهور جدًا، غير معروف جدًا" . archive.nytimes.com .
- ↑ تشابمان وشنابل 2015 ، ص 168.
- ↑ لوديمان، جيرد. غير المقدس في الكتاب المقدس: الجانب المظلم من الكتاب المقدس . ترجمة جون بودن، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، 1997. ص 96.
- ↑ جيبسون، شيمون (2011). "محاكمة يسوع في دار ولاية القدس: أدلة أثرية جديدة" . في إيفانز، كريج أ. (محرر). عالم يسوع والكنيسة الأولى: الهوية والتفسير في المجتمعات الإيمانية المبكرة . دار هندريكسون للنشر. ص 97-118 . ISBN 978-1-59856-825-7.
- ↑ "الكتاب المقدس على الإنترنت - النسخة الدولية الجديدة" . Biblehub.com . 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
- ↑ على سبيل المثال، قارن: «وكانت الساعة التاسعة صباحًا حين صلبوه» (مرقس ١٥: ٢٥) و«وكان يوم تهيئة الفصح، وكان نحو الظهر. (...) ثم أسلمه بيلاطس إليهم ليُصلب» (يوحنا ١٩: ١٤، ١٦). بارت د. إيرمان، يسوع: نبيّ نهاية العالم في الألفية الجديدة (١٩٩٩)، ص ٣٢-٣٦.
- يسوع والتاريخ
- صلب يسوع
- آلام يسوع
- بونتيوس بيلاطس
