البابا فيتاليان

على غرار يوجين، سعى فيتاليان إلى إعادة التواصل مع القسطنطينية من خلال توطيد علاقاته الودية مع الإمبراطور قسطنطين الثاني، وتمهيد الطريق لتسوية الخلاف حول المونوثيلية . فأرسل رسائل (سينوديكا) يُعلن فيها ترقيته إلى الإمبراطور وإلى البطريرك بطرس القسطنطيني ، الذي كان يميل إلى المونوثيلية. وقد أكد الإمبراطور امتيازات الكرسي الرسولي كرأس للكنيسة في الغرب، وأرسل إلى روما مخطوطة من الأناجيل في غلاف من الذهب مُرصّع بالأحجار الكريمة كبادرة حسن نية. ^{[ 2 ]}

رد البطريرك بطرس أيضًا، وإن كان جوابه مترددًا بعض الشيء بشأن المونوثيليتية، وهو اعتقاد دافع عنه. في رسالته، أوحى بأنه متفق مع البابا. وهكذا استُعيدت العلاقات الكنسية بين روما والقسطنطينية. قُرئت رسالة بطرس إلى فيتاليان لاحقًا خلال الجلسة الثالثة عشرة للمجمع المسكوني السادس (681)، وشكّلت أساسًا لإدانة بطرس باعتباره مونوثيليًا. ^{[ 3 ]} دُوّن اسم فيتاليان على لوحات الكنائس في بيزنطة - وهو الاسم الوحيد لبابا دُوّن بهذه الطريقة بين حبرية هونوريوس الأول (توفي عام 638) والمجمع المسكوني السادس (680-681). ^{[ 4 ]}

لعب فيتاليان، إلى جانب بطرس وقسطنطين، دورًا في إدانة مكسيموس المعترف ونفيه لاحقًا عندما أصدروا أمرًا مشتركًا يطالب الجميع بالتواصل مع كنيسة القسطنطينية. ^{[ 5 ]}

أبدى فيتاليان بادرة حسن نية تجاه قسطنطين عندما قدم الأخير إلى روما عام 663 ليقضي فيها اثني عشر يومًا خلال حملة ضد اللومبارديين . في الخامس من يوليو، التقى البابا ورجال الدين الرومانيون الإمبراطور عند العلامة السادسة من سلسلة جبال روكي، ورافقوه إلى كاتدرائية القديس بطرس ، حيث قدم الإمبراطور هدايا. وفي يوم الأحد التالي، توجه قسطنطين في موكب رسمي إلى كاتدرائية القديس بطرس، وقدم باليومًا مصنوعًا من الذهب، وحضر القداس الذي ترأسه البابا. تناول الإمبراطور العشاء مع البابا يوم السبت التالي، وحضر القداس مرة أخرى يوم الأحد في كاتدرائية القديس بطرس، وبعد القداس ودّع البابا. عند مغادرته، أزال قسطنطين عددًا كبيرًا من الأعمال الفنية البرونزية، بما في ذلك البلاطات البرونزية من سقف البانثيون ، الذي كان مخصصًا للعبادة المسيحية. ^{[ 6 ]}

ثم انتقل قسطنطين إلى صقلية ، حيث اضطهد السكان، واغتيل في سرقوسة عام 668. دعم فيتاليان ابن قسطنطين، قسطنطين الرابع، ضد المغتصب ميزيزيوس، وساعده بذلك على الوصول إلى العرش. ولأن قسطنطين لم يكن يرغب في الحفاظ على مرسوم والده بشأن المذهب المونوثيلي، استغل فيتاليان هذا الميل لاتخاذ موقف أكثر حزمًا ضد المذهب المونوثيلي وكسب الإمبراطور إلى العقيدة الأرثوذكسية. إلا أنه لم ينجح في هذه المحاولة الأخيرة. فقد أزال البطريرك المونوثيلي ثيودور الأول، بطريرك القسطنطينية، اسم فيتاليان من لوحات الكنائس. ولم يُقضَ على المذهب المونوثيلي إلا في المجمع المسكوني السادس، حيث أُعيد اسم فيتاليان إلى لوحات كنائس بيزنطة. ^{[ 6 ]}

نجح البابا فيتاليان في تحسين العلاقات مع إنجلترا، حيث كان رجال الدين الأنجلوسكسونيون والبريطانيون منقسمين حول العديد من العادات الكنسية. في مجمع ويتبي ، أقرّ الملك أوسوي ملك نورثمبريا الممارسات الرومانية المتعلقة بالاحتفال بعيد الفصح وشكل حلق الرأس . ^{[ 7 ]} أرسل فيتاليان راهبًا مثقفًا، هو ثيودور الطرسوسي ، الذي كان يتقن اللاتينية واليونانية ، ليكون رئيس أساقفة كانتربري . ^{[ 8 ]}

كانت أبرشية رافينا تابعة مباشرة لروما. سعى رئيس الأساقفة ماوروس (644-671) إلى إنهاء هذا التبعية وجعل أبرشيته مستقلة . عندما دعاه البابا فيتاليان لتبرير آرائه اللاهوتية، رفض ماوروس الامتثال وأعلن استقلاله عن روما، مُدشنًا بذلك انشقاقًا . حرمه البابا ، لكن ماوروس لم يذعن وحرم فيتاليان بدوره. ^{[ 6 ]} انحاز الإمبراطور قسطنطين الثاني إلى جانب رئيس الأساقفة وأصدر مرسومًا بعزل رئيس أساقفة رافينا من السلطة البطريركية لروما. وأمر بأن يتسلم الأول الباليوم من الإمبراطور. رُسِّم خليفة ماوروس، ريباراتوس ، عام 671. ولم يُقضَ على استقلال أبرشية رافينا إلا في عهد البابا ليو الثاني (682-683). ^{[ 6 ]}

لعب فيتاليان دورًا في تبرئة أسقف كريت. فقد عُزل الأسقف يوحنا أسقف لابا بقرار من مجمع كنسي برئاسة المطران بولس. في ذلك الوقت، كانت لابا، الواقعة في جزيرة كريت الحالية، تحت سلطة روما، ثم نُقلت لاحقًا إلى بطريركية القسطنطينية خلال جدل تحطيم الأيقونات. استأنف يوحنا لدى البابا، فسجنه بولس لهذا السبب. إلا أنه تمكن من الفرار، وذهب إلى روما، حيث عقد فيتاليان مجمعًا كنسيًا في ديسمبر 667 للتحقيق في الأمر، وأعلن براءة يوحنا. ثم كتب إلى بولس مطالبًا بإعادة يوحنا إلى أبرشيته واستعادة الأديرة التي سُلبت منه ظلمًا. في الوقت نفسه، أمر البابا المطران بعزل اثنين من الشمامسة كانا قد تزوجا بعد رسامتهما.