اللاهوت ما بعد الحداثي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

اللاهوت ما بعد الحداثي ، المعروف أيضًا باسم فلسفة الدين القارية ، هو حركة فلسفية ولاهوتية تفسر اللاهوت المسيحي في ضوء ما بعد الحداثة وأشكال مختلفة من الفكر ما بعد هايدغر ، بما في ذلك ما بعد البنيوية والظاهراتية والتفكيكية . [ 1 ]

تاريخ

ظهرت اللاهوت ما بعد الحداثي في ​​ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، عندما بدأ عدد قليل من الفلاسفة، الذين اتخذوا من الفيلسوف مارتن هايدغر نقطة انطلاق مشتركة، بنشر كتب مؤثرة تتناول اللاهوت المسيحي . [ 2 ] [ 3 ] ومن بين أعمال تلك الحقبة كتاب جان لوك ماريون " الله بلا وجود" (1982) ، وكتاب مارك سي. تايلور " الخطأ " (1984) ، وكتاب تشارلز وينكويست " الرغبة في اللاهوت" (1994) ، وكتاب جون دي. كابوتو "صلوات ودموع جاك دريدا" (1997) ، وكتاب كارل راشكه " نهاية اللاهوت" (2000) .

يوجد فرعان على الأقل من اللاهوت ما بعد الحداثي، وقد تطور كل منهما حول أفكار فلاسفة قاريين معينين من فلاسفة ما بعد هايدغر . وهذان الفرعان هما الأرثوذكسية الراديكالية واللاهوت الضعيف.

الأرثوذكسية الراديكالية

الأرثوذكسية الراديكالية هي فرع من اللاهوت ما بعد الحداثي تأثر بظاهراتية جان لوك ماريون ، وبول ريكور ، وميشيل هنري ، من بين آخرين. [ 4 ]

على الرغم من أن المذهب الأرثوذكسي الراديكالي غير منظم بشكل رسمي، إلا أن أنصاره يتفقون غالبًا على عدد من المبادئ. أولًا، لا يوجد تمييز واضح بين العقل من جهة والإيمان أو الوحي من جهة أخرى. ثانيًا، يُفهم العالم على أفضل وجه من خلال التفاعل مع الله، مع أن الفهم الكامل لله غير ممكن. وتشمل هذه التفاعلات الثقافة واللغة والتاريخ والتكنولوجيا واللاهوت. ثالثًا، يرشد الله الناس نحو الحقيقة، التي لا تُتاح لهم بالكامل أبدًا. في الواقع، لا يمكن تقدير العالم المادي حق قدره إلا من خلال الإيمان بالتسامي. أخيرًا، يُنال الخلاص من خلال التفاعل مع الله والآخرين. [ 5 ]

ومن أبرز دعاة الأرثوذكسية الراديكالية جون ميلبانك ، وكاثرين بيكستوك ، وغراهام وارد .

اللاهوت الضعيف

اللاهوت الضعيف فرع من اللاهوت ما بعد الحداثي، تأثر بالفكر التفكيكي لجاك دريدا ، [ 6 ] بما في ذلك وصف دريدا لتجربة أخلاقية يسميها "القوة الضعيفة". [ 7 ] [ 8 ] يرفض اللاهوت الضعيف فكرة أن الله قوة مادية أو ميتافيزيقية طاغية . بل هو ادعاء مطلق لا يخضع لأي قوة. وباعتباره ادعاءً بلا قوة، فإن إله اللاهوت الضعيف لا يتدخل في الطبيعة. ونتيجة لذلك، يؤكد اللاهوت الضعيف على مسؤولية الإنسان في العمل في هذا العالم، هنا والآن. [ 9 ] يُعد جون د. كابوتو من أبرز دعاة هذا التيار.

النزاعات

في كتابه "استطراد الحاج: الفكر المسيحي حول المنهج ما بعد الحداثي"، يُبين اللاهوتي كيفن ج. فان هوزر خطر ربط اللاهوت بما بعد الحداثة (أو أي فلسفة أو تخصص آخر) باعتباره تقويضًا لعقائد الكتاب المقدس الصعبة، أي "استبدال فضيحة الصليب بحلاوة الاحترام الفكري". [ 10 ] وفي هذا السياق، يرى اللاهوتي دوغلاس غروثويس أن اللاهوت المسيحي، لكي يقاوم ما بعد الحداثة، يجب أن يلتزم بالكتاب المقدس كحقيقة مطلقة. وعلى النقيض من تشكيك ما بعد الحداثة في الروايات الكبرى ونهجها النسبي للحقيقة، ينبغي النظر إلى الكتاب المقدس على أنه موضوعي وعالمي ودقيق من الناحية الواقعية. [ 11 ] ويشير اللاهوتي تشول مين جون إلى أن نزعات الحداثة التوافقية وميول ما بعد الحداثة التعددية متجذرة في الابتعاد عن الثالوث . لا يمكن تجاوز استخدام التعددية للتغلب على النزعة التوافقية، والعكس صحيح، من خلال التنظير. فبدلاً من الاعتماد فقط على اللغة والتعريفات، أو التخلي عن الحقائق الأساسية تماماً، من الضروري اتباع مبادئ الله المثلث الأقانيم بشكل مباشر . [ 12 ]

المفكرون البارزون

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ راشكه، كارل (2017). اللاهوت ما بعد الحداثي: فيلم سيرة ذاتية .
  2. ↑ فان هوزر، كيفن ج. (2003). "اللاهوت وحالة ما بعد الحداثة: تقرير عن المعرفة (بالله)". في فان هوزر، كيفن ج. (محرر). دليل كامبريدج للاهوت ما بعد الحداثي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 22-25 . 
  3. ↑ كروكيت، كلايتون (2011). اللاهوت السياسي الراديكالي . ص 163 . 
  4. ↑ هانكي، واين (2017). تفكيك الأرثوذكسية الراديكالية . روتليدج.
  5. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 11 يوليو 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 12 فبراير 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  6. ↑ كابوتو، جون د. (2006). ضعف الله . مطبعة جامعة إنديانا.
  7. ↑ كابوتو، جون د. (2006). ضعف الله . مطبعة جامعة إنديانا. 7.
  8. ↑ دريدا، جاك (2005). المحتالون . مطبعة جامعة ستانفورد.
  9. ^ كابوتو ، جون د. فاتيمو، جياني (2007). بعد وفاة الله . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 64 – 65. 
  10. ↑ فان هوزر، كيفن ج. (2005). "استطراد الحاج: الفكر المسيحي حول المنهج ما بعد الحداثي". في بينر، مايرون ب. (محرر). المسيحية والتحول ما بعد الحداثي: ستة آراء . مايرون ب. بينر. غراند رابيدز: برازوس برس. ISBN 978-1-58743-108-1.
  11. ↑ غروثويس، دوغلاس (نوفمبر 1999). "التحدي ما بعد الحداثي للاهوت" . ثيميليوس . 25 (1): 4-22 .
  12. ↑ جون، تشول مين (يونيو 2014). "التحول النموذجي في اللاهوت العملي والممارسة اللاهوتية لتجاوز الحداثة وما بعد الحداثة" . مجلة باسيفيك ساينس ريفيو . 16 (2): 156-166 . Bibcode : 2014PSRv...16..156J . doi : 10.1016/j.pscr.2014.08.028 .

للمزيد من القراءة

  • كابوتو، جون د. (2004). "جاك دريدا (1930-2004)" ، مجلة النظرية الثقافية والدينية ، المجلد 6، العدد 1، ديسمبر 2004.
  • كابوتو، جون د. ضعف الله: لاهوت الحدث . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2006. ISBN 0-253-34704-1
  • كابوتو، جون د. ما الذي كان سيهدمه يسوع؟: البشارة السارة لما بعد الحداثة للكنيسة. غراند رابيدز: بيكر أكاديميك، 2007.
  • إنجل، أولريش (ديسمبر 2001). "الدين والعنف: دعوة إلى لاهوت "ضعيف" في زمن الحرب". نيو بلاكفرايرز . 82 (970): 558-560 . doi : 10.1111/j.1741-2005.2001.tb01785.x .
  • فوستر، ستيفن (2019) "اللاهوت كتكرار: جون ماكواري في محادثة" (يوجين: ويبف وستوك، 2019)
  • هيلتزل، بيتر ج. (2006). "ضعف الله: مراجعة لكتاب جون د. كابوتو ضعف الله: لاهوت الحدث " ، مجلة النظرية الثقافية والدينية ، المجلد 7، العدد 2، ربيع/صيف 2006.
  • ماريون، جان لوك. إله بلا وجود . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1995.
  • راشكي، كارل (2000). نهاية اللاهوت . دنفر، كولورادو: مجموعة ديفيز، 2000. نُشرت في الأصل بعنوان "خيمياء الكلمة: اللغة ونهاية اللاهوت" ، ميسولا، مونتانا: دار سكولارز برس، 1979.
  • راشكه، كارل (2006). "ضعف الله ... وضعف الفكر اللاهوتي في هذا الشأن" ، مجلة النظرية الثقافية والدينية ، المجلد 8، العدد 1، شتاء 2006.
  • روبنشتاين، ماري جين (2009). العجب الغريب: إغلاق الميتافيزيقا وانفتاح الرهبة (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2009 [غلاف مقوى]، 2011 [غلاف ورقي]).
  • روبنشتاين، ماري جين (2018). علم الآلهة: الآلهة، العوالم، الوحوش (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2018 [غلاف مقوى]، 2021 [غلاف ورقي]).
  • سميث، جيمس ك.أ. من يخاف من ما بعد الحداثة؟: أخذ دريدا، ليوتار، وفوكو إلى الكنيسة. غراند رابيدز: بيكر أكاديميك، 2006.
  • سوين، لينكولن. لماذا الناس: الإيمان والأنبياء الكذبة ونهاية الزمان. ديترويت: دار أتوميك كويل للنشر، 2011.
  • تايلور، مارك سي. الخطأ: لاهوت ما بعد الحداثة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1987.
  • تايلور، فيكتور. "من الخيمياء إلى الثورة: محادثة مع كارل أ. راشكي" ، مجلة النظرية الثقافية والدينية، المجلد 12، العدد 3، ربيع 2014، 149-60.
  • وينكويست، تشارلز. الرغبة في اللاهوت . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1994.