فيدا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

الفيدا ( بالسنهالية : වැද්දා [ ˈvædːaː ] ؛ بالتاميلية : வேடர் ( Vēḍar ))، أو وانيالايتو ، [ 4 ] هم أقلية من السكان الأصليين في سريلانكا، ويتمتعون ، إلى جانب مجتمعات فرعية أخرى مثل فيدا الساحل ، وفيدا أنورادابورا، وفيدا بينتين، [ 5 ] بوضع السكان الأصليين. قد تندمج أقلية الفيدا في سريلانكا تمامًا. [ 6 ] يتحدث معظمهم السنهالية بدلًا من لغاتهم الأصلية، التي تقترب من الانقراض. وقد طُرحت فرضية مفادها أن الفيدا كانوا على الأرجح من أوائل سكان سريلانكا ، وأنهم عاشوا في الجزيرة قبل وصول مجموعات أخرى من البر الرئيسي الهندي. [ 7 ] [ 8 ]

من المعروف أن منطقة راتنابورا ، التابعة لمقاطعة ساباراغاموا ، كانت مأهولة بسكان الفيدا في الماضي البعيد، كما أثبت ذلك باحثون مثل نانداديفا ويجيسيكيرا. ويُعتقد أن اسم ساباراغاموا نفسه يعني قرية السابارا أو "برابرة الغابة". وتشهد أسماء أماكن مثل فيدا-غالا (صخرة الفيدا)، وفيدا-إيلا (قناة الفيدا)، وفيدي-كاندا (جبل الفيدا) في منطقة راتنابورا على ذلك. وكما لاحظ ويجيسيكيرا، فإن وجودًا قويًا لسكان الفيدا واضح في فيدا-غالا والمناطق المحيطة بها.

أصل الكلمة

تشمل الأسماء الشائعة لكلمة "فيدا" في اللغة التاميلية: فادا ، فيداه ، فيدا، وفادو . [ 5 ] كلمة "فيدا" مشتقة من الكلمة التاميلية "فيدان " التي تعني "الصياد"، [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] أو من الكلمة السنسكريتية " فيادها " (الصياد) أو " فيدهر " (الذي يخترق). [ 12 ]

علم الوراثة

من المرجح أن الجماعات التي تنحدر منها شعوب الفيدا الحديثة كانت من أوائل سكان سريلانكا. ويُؤرَّخ وصولهم مبدئيًا إلى ما بين 40,000 و35,000 عام. تربطهم صلة قرابة بشعوب أخرى في جنوب آسيا وسريلانكا، لكنهم يتميزون جينيًا عن باقي شعوب سريلانكا، ويُظهرون تنوعًا كبيرًا داخل المجموعة الواحدة. ويتوافق هذا مع تاريخ طويل من التواجد كمجموعات فرعية صغيرة تخضع لانحراف جيني ملحوظ . [ 13 ] [ 14 ]

في إحدى الدراسات التي تناولت المجموعات الفردانية الأمومية (الحمض النووي للميتوكوندريا) لدى سكان سريلانكا (الفيدا، والتاميل السريلانكيين ، والتاميل الهنود في سريلانكا ، والسنهاليين )، وُجد أن الفيدا يحملون بشكل رئيسي المجموعتين الفردانيتين U و R ، وأنهم يحملون المجموعة الفردانية الأمومية M بنسبة 17% تقريبًا، على عكس التاميل الهنود في سريلانكا والعديد من شعوب البر الرئيسي للهند، حيث تسود المجموعة الفردانية M. وأظهر شعب الفيدا والسنهاليون في المناطق المنخفضة ترددات للمجموعة الفردانية R بنسبة 45.33% و25% على التوالي. وتبين أن الفيدا يتميزون عن السنهاليين، لكنهم أقرب إليهم من غيرهم من مجموعات جنوب آسيا. وخلصت الدراسة إلى أنه من المرجح أن تكون فروع المجموعتين الفردانيتين R وU، التي وُجد أنها منتشرة بشكل خاص لدى الفيدا، مشتقة من أسلاف في شبه القارة الهندية. [ 14 ]

أظهرت دراسة أخرى أجريت على السلالات الأمومية في مجموعات سريلانكية (بما في ذلك الفيدا، والتاميل السريلانكيين، والسنهاليين) نتائج مماثلة، حيث ينتمي الفيدا في الغالب إلى السلالة الميتوكوندرية N (الموجودة في جميع سكان أوروبا وأوقيانوسيا تقريبًا ، والعديد من سكان آسيا والأمريكتين الأصليين) وسلالتيها الفرعيتين U وR (اللتين تشكلان حوالي ثلثي سلالاتهم الأمومية)، وهو ما يختلف عن مجموعات جنوب آسيا الأخرى (مثل التاميل السريلانكيين، والسنهاليين، والعديد من الشعوب الهندية) التي تسود فيها السلالة M. كما وجدت الدراسة أن السلالات الجنوب آسيوية (الهندية) هي السائدة في المجموعات السريلانكية الثلاث (بما في ذلك الفيدا)، ولكن سكان السنهاليين والتاميل السريلانكيين والفيدا لديهم أيضًا وجود ملحوظ للسلالات الأوراسية الغربية. أظهرت إحدى الدراسات الوراثية على أجزاء الحمض النووي للميتوكوندريا شديدة التغير HVI وجزء من HVII أن شعب الفيدا "يختلف وراثيًا عن المجموعات العرقية الرئيسية الأخرى (السنهاليين، والتاميل السريلانكيين، والتاميل الهنود) في سريلانكا". كما أظهرت دراسة أخرى حول تردد أليل بروتين ألفا-2-HS السكري أن الفيدا والسنهاليين أكثر ارتباطًا بيولوجيًا ببعضهم البعض من ارتباطهم بمعظم المجموعات العرقية الأخرى في آسيا. [ 15 ]

أظهرت دراسة جينية أجريت عام 2024 باستخدام تحليل الحمض النووي الجسدي والميتوكوندري عالي الدقة أن شعب الفيدا أقرب جينيًا إلى طبقة بالار في الهند وسريلانكا، وشعوب سانثال ، وجوانغ ، وإيرولا ، وبانيا ، منه إلى السنهاليين والتاميل السريلانكيين . [ 16 ] وخلصت الدراسة إلى أن الفيدا " مجموعة متأثرة وراثيًا بتدفق جيني محدود من السكان السنهاليين والتاميل السريلانكيين المجاورين"، وأن السلالة الأمومية M ساهمت في استيطانهم الأولي للجزيرة. [ 16 ] كما أظهرت دراسات أخرى أن الفيدا يتشاركون مكونات جينية مع السنهاليين والتاميل السريلانكيين، بالإضافة إلى تقارب جيني مع شعوب إيرولا، وكوتا، ومولا كوراما في الهند، وشعوب سيماي وسينوي في ماليزيا ، وجماعات قبلية في ميانمار العليا . [ 16 ] كشفت دراسة أجريت عام 2025 عن وجود تشابه كبير في الأليلات بين شعب الفيدا والسكان ذوي الصلة بشرق آسيا، بما في ذلك السكان الناطقين باللغات الأسترونيزية والتبتية البورمية . [ 17 ] وخلصت الدراسة إلى أن التقارب الجيني مع شرق آسيا يُعزى جزئيًا إلى المستويات العالية من أصول آسيوية أساسية (AASI)، والتي ترتبط جينيًا بأسلاف شرق آسيا الموجودين في شعب الفيدا. [ 17 ]

لغة

أبرز رئيس الفيدا تيسهامي أثثو
تيساهامي أثو مع بعض نساء الفيدا
كانت مالايا راتا المركز التاريخي للغة الفيدا ، وهي لغة كريولية قائمة على اللغة السنهالية .

اللغة الأصلية لشعب الفيدا هي لغة الفيدا ، والتي يستخدمها اليوم بشكل أساسي سكان الفيدا في المناطق الداخلية من دامبانا . كما تستخدم مجتمعات أخرى، مثل فيدا الساحل وفيدا أنورادابورا ، الذين لا يُعرّفون أنفسهم بدقة كشعب الفيدا، لغة الفيدا للتواصل أثناء الصيد أو في الترانيم الدينية. أظهرت دراسة ميدانية منهجية أُجريت عام ١٩٥٩ أن اللغة كانت مقتصرة على الجيل الأكبر سنًا من الفيدا في دامبانا. في تسعينيات القرن الماضي، كان من يُعرّفون أنفسهم كشعب الفيدا يعرفون كلمات وعبارات قليلة في لغة الفيدا، لكن كان هناك أفرادٌ يُتقنونها إتقانًا تامًا. في البداية، دار جدل واسع بين اللغويين حول ما إذا كانت لغة الفيدا لهجة من لهجات اللغة السنهالية أم لغة مستقلة. تشير الدراسات اللاحقة إلى أنها انفصلت عن أصلها اللغوي في القرن العاشر الميلادي، وأصبحت لغة كريولية ، ثم لغة مستقلة مستقرة بحلول القرن الثالث عشر الميلادي، متأثرة باللغة السنهالية .

لغة الفيدا الأم ذات أصول جينية غير معروفة ، بينما تنتمي السنهالية إلى الفرع الهندوآري من اللغات الهندو أوروبية . وتتميز الفيدا صوتيًا عن السنهالية بارتفاع نسبة نطق صوتي C وJ الحنكيين. ويتعزز هذا التأثير بإضافة لواحق غير عاقلة . وتنقسم مفردات لغة الفيدا صرفيًا إلى أسماء وأفعال ومتغيرات ، مع تمييز فريد بين الجنسين في الأسماء العاقلة. ووفقًا لتقاليدها الكريولية، فقد اختزلت الفيدا وبسطت العديد من أشكال السنهالية، مثل ضمائر المخاطب ودلالات النفي. وبدلًا من استعارة كلمات جديدة من السنهالية، ابتكرت الفيدا تراكيب من الكلمات من مخزون معجمي محدود. كما تحتفظ الفيدا بالعديد من المصطلحات السنهالية القديمة التي تعود إلى ما قبل القرنين العاشر والثاني عشر، كبقايا من احتكاكها الوثيق بالسنهالية. وتحتفظ الفيدا أيضًا بعدد من الكلمات الفريدة التي لا يمكن اشتقاقها من السنهالية. وبالمثل، استعارت اللغة السنهالية أيضاً من لغة الفيدا الأصلية كلماتٍ وقواعد نحوية، مما يميزها عن اللغات الهندية الآرية الأخرى ذات الصلة. وقد كان للغة الفيدا تأثيرٌ أساسي في تكوين اللغة السنهالية.

يتواجد الفيدا الذين تبنوا اللغة السنهالية بشكل رئيسي في الجزء الجنوبي الشرقي من البلاد، وخاصة في محيط بينتين في مقاطعة أوفا . كما يوجد أيضاً بعض الفيدا الذين تبنوا اللغة السنهالية ويعيشون في مقاطعة أنورادابورا في مقاطعة شمال وسط البلاد. [ 18 ] [ 19 ]

توجد مجموعة أخرى، تُعرف غالبًا باسم "فيدا الساحل الشرقي" ، في المناطق الساحلية من المقاطعة الشرقية، بين باتيكالوا وترينكومالي . وقد اتخذ هؤلاء الفيدا اللغة التاميلية لغةً أماً لهم. [ 20 ] [ 21 ]

الجوانب الثقافية

لغة

أصل لغة الفيدا غير معروف ، وتُعتبر لغة معزولة . اعتبرها اللغويون الأوائل ومراقبو اللغة إما لغة مستقلة أو لهجة من السنهالية. كان فيلهلم جايجر أبرز مؤيدي نظرية اللهجة ، لكنه تناقض مع نفسه بادعائه أن الفيدا لغة أصلية مُعاد صياغتها . [ 22 ]

يعتبر شعب الفيدا لغتهم لغة متميزة عن اللغة السنهالية ويستخدمونها كعلامة عرقية لتمييزهم عن الشعب السنهالي. [ 23 ]

دِين

الديانة الأصلية لشعب الفيدا هي تعدد الآلهة. يتبع شعب الفيدا في المناطق الداخلية المتأثرة بالثقافة السنهالية مزيجًا من المعتقدات التقليدية والبوذية الاسمية ؛ بينما يتبع شعب الفيدا في الساحل الشرقي المتأثر بالثقافة التاميلية مزيجًا من المعتقدات التقليدية والهندوسية الاسمية مع تأثيرات شعبية ، وفقًا لما ذكره علماء الأنثروبولوجيا.

من أبرز سمات ديانة الفيدا عبادة الأجداد المتوفين، الذين يُطلق عليهم اسم "ناي ياكو" بين الفيدا الناطقين باللغة السنهالية، ويُستعان بهم في الصيد وحصاد اليام . [ 24 ] كما توجد آلهة خاصة بالفيدا، مثل كاندي ياكا . [ 25 ]

يُقدّس شعب الفيدا، إلى جانب المجتمعات البوذية والهندوسية والمسلمة في الجزيرة ، مجمع المعابد الواقع في كاتاراغاما ، مما يُظهر التوفيق الديني الذي تطور على مدى ألفي عام من التعايش والاندماج. يُعتقد أن كاتاراغاما هي الموقع الذي التقى فيه الإله الهندوسي سكندا، أو موروجان باللغة التاميلية ، بفتاة من قبيلة محلية تُدعى فالي ، وتزوجها ، والتي يُعتقد في سريلانكا أنها كانت من شعب الفيدا. [ 26 ]

توجد في جميع أنحاء الجزيرة عدد من الأضرحة الأقل شهرة والتي تعتبر مقدسة لدى شعب الفيدا وكذلك لدى مجتمعات أخرى. [ 26 ]

الطقوس

طقوس الفيدا على وشك أن تُؤدى

الزواج عند شعب الفيدا طقس بسيط، يتألف من قيام العروس بربط حبل من لحاء الشجر ( ديا لانوفا ) حول خصر العريس، رمزاً لقبولها الرجل شريكاً لها في الحياة. ورغم أن الزواج الداخلي بين أبناء العمومة كان هو السائد حتى وقت قريب، إلا أن هذا الوضع قد تغير بشكل ملحوظ، حيث باتت نساء الفيدا يتزوجن من جيرانهن من السنهاليين والموريين.

في مجتمع الفيدا، تُعتبر النساء مساويات للرجال في كثير من النواحي. فلهنّ الحق في الميراث نفسه. والزواج الأحادي هو القاعدة العامة، مع أن الأرملة قد تتزوج في كثير من الأحيان من شقيق زوجها كوسيلة للدعم والمواساة ( زواج الأرملة من شقيق زوجها ). كما أنهم لا يمارسون نظام الطبقات الاجتماعية . [ 27 ]

الموت أيضاً أمر بسيط لا يتطلب مراسم جنائزية مبهرجة، حيث يتم دفن جثة المتوفى على الفور.

دفن

منذ بدء مشاريع الاستيطان، تغيرت طقوس دفن الفيدا، حيث كانوا يحفرون قبورًا بعمق يتراوح بين 1.2 و1.5 متر (4-5 أقدام) ، ويلفون الجثة بقطعة قماش، ثم يغطونها بالأوراق والتراب. كما كان الفيدا يضعون الجثة بين جذوع شجرة الغادومبا ( Trema orientalis ) المجوفة قبل دفنها. وكانوا يضعون عند رأس القبر ثلاث جوزات هند مفتوحة وحزمة صغيرة من الحطب، بينما يضعون عند قدمه جوزة هند مفتوحة وأخرى سليمة. وكانت تُزرع أنواع معينة من الصبار ( مثل الباثوك ، أو Opuntia dillenii ، أو O. stricta ) عند رأس القبر ووسطه وقدمه. كما كانوا يدفنون ممتلكاتهم الشخصية كالقوس والسهم وكيس التنبول. وكانت هذه العادة تختلف من مجتمع لآخر. وكانوا يأكلون محتويات كيس التنبول بعد وفاته. 

عبادة الموتى

يمارس شعب الفيدا ما يُشير إليه علماء الإثنولوجيا الغربيون بـ"عبادة الموتى". [ 28 ] لم يكن تصور الفيدا للعالم، عند دراسته لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مُقسَّمًا إلى ثنائيات كالحياة والآخرة أو الأحياء والأموات. في ذلك الوقت، عندما سُئلوا عما إذا كان الموتى يعيشون كأرواح، وجدوا أنهم "لا يُفكِّرون فيما إذا كان الراحلون أحياءً أم أمواتًا، فهم مجرد أرواح... جميع الأرواح متشابهة، لا خير فيها ولا شر". [ 28 ]

بحسب جون بيلي الذي درس هذه المجموعة السكانية عام 1853: "لدى شعب الفيدا اعتقاد غامض بوجود عدد كبير من الأرواح غير المحددة، والتي يميل تأثيرها إلى الخير أكثر من الشر... فهم يعتقدون أن الهواء مليء بالأرواح، وأن لكل صخرة وكل شجرة، ولكل غابة وكل تلة، باختصار لكل سمة من سمات الطبيعة، موطنها الخاص؛ ولكن هذه لا تبدو لهم إلا كأشباح مجهولة ينظرون إليها برهبة غامضة أكثر من الخوف الحقيقي". [ 29 ]

إضافةً إلى هذه التجربة للعالم التي يُشار إليها غالبًا باسم "الروحانية"، لديهم اعتقاد بأن كل قريب بعد الموت هو روح "من أولئك الذين يرعون رفاهية من تبقى. هؤلاء، بمن فيهم أسلافهم وأبناؤهم، يُطلق عليهم اسم "نيهيا ياكون"، أي الأرواح المتآلفة. يصفونهم بأنهم دائمًا يقظون، يأتون إليهم في المرض، ويزورونهم في الأحلام، ويمنحونهم الجسد عند الصيد". [ 29 ]

يختلف سلوك شعب الفيدا في زمن هذه الدراسات الإثنولوجية الأصلية المتعلقة بالموتى حديثاً اختلافاً كبيراً عن سلوكنا تجاه الموتى. "عندما يموت شخص ما، فإن هيثا هي التي قتلته؛ وتبقى هيثا الميت بجوار الجثة وتطارد المنطقة لسنوات." [ 30 ]

كانت غالبية جماعات الفيدا التي دُرست في ذلك الوقت تُقيم ما يُعرف باسم "طقوس كيريكوهراها". وكان يُقام هذا الطقس غالبًا "لتقديم قربان للموتى الجدد في غضون أسبوع أو أسبوعين من وفاتهم... ويُفترض أن يقف ياكو الموتى الجدد... تجاه أفراد الجماعة الباقين على قيد الحياة في ضوء الأصدقاء والأقارب، الذين إذا عوملوا معاملة حسنة سيستمرون في إظهار اللطف والمحبة لأفراد جماعتهم الباقين، ولن يُظهروا الاشمئزاز والغضب إلا إذا أُهملوا، وذلك بسحب مساعدتهم أو التحول إلى عداء صريح." [ 28 ]

ملابس

صورة جماعية لرجال قبيلة فيدا في الغابات، بين عامي 1870 و 1904.

حتى وقت قريب، كان لباس شعب الفيدا محدودًا. ففي حالة الرجال، كان يتألف من مئزر يُعلق بخيط عند الخصر، بينما في حالة النساء، كان قطعة قماش تمتد من السرة إلى الركبتين. أما اليوم، فقد أصبح لباس الفيدا أكثر احتشامًا، حيث يرتدي الرجال سارونجًا قصيرًا يمتد من الخصر إلى الركبتين، بينما ترتدي النساء ثوبًا مشابهًا لزي "ديا-ريدا" السنهالي الذي يمتد من الصدر إلى الركبتين.

موسيقى

بوري بوري سلام-سلام بيدو وانيتا،

باليتالاوا نافينا-بيتا جوسين فيتيني,

مالبيفيلي جيناجين-هيلي كادو نافين،

ديابيفيلي جيناجين ثيج بو هاليسكوت بيني,

Ka tho ipal denne

— أغنية شعبية لقاطع أقراص العسل من شعب الفيدا [ 31 ]

معنى هذه الأغنية: النحل من تلال بالي تالاوا وكادي البعيدة يمتص رحيق الأزهار ويبني أقراص العسل. فلماذا تُلحق بهم ألمًا لا داعي له بقطع أقراص العسل عندما لا يوجد عسل؟

سبل العيش

صياد من قبيلة فيدا يحمل قوسًا وسهمًا

كان شعب الفيدا في الأصل صيادين وجامعين للثمار . استخدموا الأقواس والسهام لصيد الطرائد، والحراب والنباتات السامة لصيد الأسماك، وجمعوا النباتات البرية واليام والعسل والفواكه والمكسرات. [ 32 ] كما يمارس العديد من الفيدا الزراعة، وغالبًا ما يستخدمون أسلوب القطع والحرق أو الزراعة المتنقلة، والتي تُسمى "هينا" في سريلانكا. ويمارس الفيدا على الساحل الشرقي أيضًا صيد الأسماك في البحر. ويشتهر الفيدا بنظامهم الغذائي الغني باللحوم. ويُستهلك لحم الغزال ولحم الأرانب والسلاحف البرية والبرية والورل والخنازير البرية والقرود البنية الشائعة بشهية كبيرة. ولا يقتل الفيدا إلا من أجل الطعام، ولا يؤذون الحيوانات الصغيرة أو الحوامل. وعادةً ما تُتقاسم الطرائد بين أفراد الأسرة والعشيرة. ويتم صيد الأسماك باستخدام سموم الأسماك مثل عصير نبات " بوس-فيل" (Entada scandens) و "دالوك-كيري" (حليب الصبار).

قوس فيدا التقليدي وحربة صيد

تستحق المأكولات الفيدية الذكر أيضاً. من أشهرها "غونا بيرومي "، وهو نوع من النقانق يحتوي على طبقات متناوبة من اللحم والدهن، و "غويا-تيل-بيرومي" ، وهو ذيل سحلية الورل (تالاغويا) محشو بالدهن المستخرج من جانبيه ومشوي على الجمر. ومن أشهى أطباق الفيدية أيضاً اللحم المجفف المحفوظ بالعسل. اعتاد الفيدية حفظ هذا اللحم في تجويف شجرة، مغلفاً إياه بالطين.

بعض الأقواس التي استخدمها شعب الفيدا

كان هذا اللحم الشهي بمثابة مصدر غذائي جاهز في أوقات الشح. يُعتبر مطلع العام (يناير - فبراير) موسم اليام، ومنتصف العام (يونيو - يوليو) موسم الفاكهة والعسل، بينما يُمارس الصيد على مدار السنة. يُزرع نبات الكوراكان ( Eleusine coracana ) بكثرة. كما تُزرع الذرة واليام والقرع والبطيخ. اعتاد شعب الفيدا العيش في الكهوف والملاجئ الصخرية، أما اليوم، فهم يعيشون في أكواخ مبنية من القش والطين.

في عهد داتوسينا (القرن السادس الميلادي)، تم تحويل مجرى نهر ماهاويلي غانغا عند مينيبي في قناة مينيبي التي يبلغ طولها حوالي 80 كيلومترًا (47 ميلًا)، ويُقال إنها بُنيت بمساعدة الياكا. ويشير كتاب ماهاوامسا إلى القناة باسم ياكا-بندي-إيلا. وعندما بُنيت قناة روانويلي سيا في عهد الملك دوتوغيمونو (القرن الثاني قبل الميلاد)، استخرج الفيدا المعادن اللازمة من الغابات. 

قام باراكاما باهو العظيم (القرن الثاني عشر) في حربه ضد المتمردين، باستخدام الفيدا ككشافة.

كان لدى راجاسينغ الثاني (القرن السابع عشر)، في معركته ضد الهولنديين، فوج من شعب الفيدا. وفي ثورة أوفا-ويليسا الفاشلة في الفترة 1817-1818 في العهد البريطاني، بقيادة كيبتيبولا ديساوي، قاتل شعب الفيدا أيضًا إلى جانب المتمردين ضد القوات البريطانية.

الحالة الحالية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±%
18812200—    
18911200-45.5%
19014000+233.3%
19115300+32.5%
19214500-15.1%
19315200+15.6%
19462400-53.8%
1953800-66.7%
1963400-50.0%
1971—    
1981—    
1989 (تقديري)—    
2001—    
2011—    
المصدر: إدارة الإحصاء والتعداد [ 33 ] تستند البيانات إلى تعداد حكومة سريلانكا .

أشار بعض المراقبين إلى أن شعب الفيدا يتلاشى، وأعربوا عن أسفهم لتراجع ثقافتهم المتميزة. [ 19 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وقد أدى الاستيلاء على الأراضي لمشاريع الري واسعة النطاق، وقيود الحكومة على محميات الغابات، والحرب الأهلية إلى تعطيل أنماط حياة الفيدا التقليدية. [ 19 ] [ 34 ] [ 37 ] [ 38 ] وبين عامي 1977 و1983، وفي إطار مشروع ماهويلي للتنمية المتسارعة ومخططات الاستعمار، تم تحويل أكثر من 50,000 هكتار إلى سد كهرومائي ضخم ومشروع ري. [ 34 ] [ 39 ] وفي وقت لاحق، أدى إنشاء منتزه مادورو أويا الوطني إلى حرمان الفيدا من آخر مناطق صيدهم. [ 39 ] وفي عام 1985، مُنع زعيم الفيدا، ثيساهامي، ووفده من حضور اجتماع فريق الأمم المتحدة العامل المعني بالسكان الأصليين . [ 39 ] تدرس الدكتورة ويفيكا ستيجبورن، وهي عالمة أنثروبولوجيا ، شعب الفيدا منذ عام 1977، وتزعم أن شاباتهم يُخدعن لقبول عقود عمل في الشرق الأوسط كعاملات منازل ، بينما في الواقع يتم الاتجار بهن في الدعارة أو بيعهن كسبايا جنس . [ 40 ]

مع ذلك، فإنّ الاندماج الثقافي لشعب الفيدا مع السكان المحليين الآخرين مستمر منذ زمن طويل. يُستخدم مصطلح "فيدا" في سريلانكا للدلالة ليس فقط على الصيادين وجامعي الثمار، بل أيضاً على أي شعب يتبنى نمط حياة ريفياً غير مستقر، وبالتالي قد يكون مصطلحاً ازدرائياً لا يستند إلى انتماء عرقي. لذا، بمرور الوقت، من الممكن أن تصبح جماعات غير الفيدا جزءاً من الفيدا، بهذا المعنى الثقافي الواسع. [ 41 ] [ 42 ] وتتزايد أعداد الفيدا من هذا النوع في بعض المناطق. [ 43 ]

في علم الحيوان

أُطلق اسم "وانيالا" على جنس من العناكب المتوطنة في سريلانكا، تكريماً لأقدم شعب متحضر في سريلانكا. [ 44 ]

تم تسمية نوع من الثعابين السريلانكية، Indotyphlops veddae ، تكريماً لشعب الفيدا. [ 45 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 براو، جيمس؛ ووست، مايكل. "فيدا" . موسوعة ثقافات العالم . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 26 مايو 2023 – عبر Encyclopedia.com.
  2. ↑ "فيدا" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2010 .
  3. ^ جاياسوريا، س. دي سيلفا (2000). “البصمة الثقافية البرتغالية في سريلانكا” (PDF) . التنظير : 255.
  4. ↑ "أدلة على اعتماد الشعوب الأصلية في سريلانكا التاريخية المستمر على الغابات" . www.shh.mpg.de (بيان صحفي). مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2020 .
  5. ١ ٢ ٣ "حقائق ومعلومات وصور عن شعب الفيدا | مقالات موسوعة الفيدا على موقع Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ سبتمبر ٢٠١٧ .
  6. ↑ سيدجويك، مايك (6 سبتمبر 2014). "قبيلة الفيدا مهددة بالانقراض" . تشاندلر فورد توداي . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2025 .
  7. ↑ حسين، آصف (26 يناير 2014). "العرق في سريلانكا: ماذا تخبرنا الأدلة الجينية؟" . صحيفة صنداي تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2017 .
  8. ↑ راناويرا، لانكا؛ كايوسوثي، سوباني؛ وين تون، أونغ؛ بونياريت، هاثايشانوكي؛ بولسوان، ساميرتشاي؛ ليرتريت، باتشاري (2014). "تاريخ الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الشعوب العرقية في سريلانكا: علاقاتهم داخل الجزيرة ومع سكان شبه القارة الهندية" . مجلة علم الوراثة البشرية . 59 (1): 28-36 . doi : 10.1038/jhg.2013.112 . PMID 24196378. S2CID 41185629 .  
  9. ↑ بويل، ريتشارد (2004). كلمات نوكس: دراسة للكلمات ذات الأصل أو الصلة السريلانكية التي استخدمها روبرت نوكس لأول مرة في الأدب الإنجليزي وسُجلت في قاموس أكسفورد الإنجليزي . بوراليسغاموا، سريلانكا: فيسيدونو براكاشاكايو. ISBN 955-9170-67-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2022 .
  10. ↑ "வேடன் | அகராதி | قاموس اللغة التاميلية" . agarathi.com . معجم جامعة مدراس. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  11. ↑ بورو، ت؛ إيميناو، م.ب. (1984). "البحث عن الكلمة الرئيسية: vēṭṭam، vēṭṭai" . قاموس درافيدي لعلم أصول الكلمات ( الطبعة الثانية). مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2022. تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 . 
  12. ↑ جيجر، فيلهلم (1941). معجم اشتقاقي للغة السنهالية . كولومبو.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  13. ↑ ديرانياغالا، جامعة سريلانكا (سبتمبر 1996). "المستوطنات ما قبل التاريخية والبدائية في سريلانكا" . وقائع المؤتمر الثالث عشر للجمعية الدولية لعلم الآثار والفلسفة . 5 : 277-285 . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2020 .
  14. راناويرا إل ، كايوسوثي إس، وين تون إيه، بونياريت إتش، بولسوان إس، ليرتريت بي (يناير 2014). " تاريخ الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الشعوب العرقية في سريلانكا: علاقاتهم داخل الجزيرة ومع سكان شبه القارة الهندية" . مجلة علم الوراثة البشرية. 59 ( 1 ) : 28-36 . doi : 10.1038 /jhg.2013.112 . PMID 24196378. S2CID 41185629 .  
  15. ↑ راناسينغ، رواندي (2015). "دراسة للتعددات الجينية في المناطق شديدة التغير الأولى والثانية من الحمض النووي للميتوكوندريا لدى المجموعات العرقية الخمس الرئيسية وسكان الفيدا في سريلانكا". الطب الشرعي . 17 (6): 539-46 . doi : 10.1016/j.legalmed.2015.05.007 . PMID 26065620 . 
  16. 1 2 3 ويليكالا، أنجانا؛ ديساي، شايلش؛ براتاب سينغ، براجفال؛ فرناندو، أمالي؛ ثانغاراج، كوماراسامي؛ فان دريم، جورج؛ أديكاري، جاميني؛ تينيكون، كاماني؛ تشوبي، جيانيشوار؛ راناسينغ ، رواندي (مايو 2024). “الهوية الجينية للفيدا: لغة معزولة عن جنوب آسيا”. الميتوكوندريا . 76 101884. دوى : 10.1016/j.mito.2024.101884 . بميد 38626841 . 
  17. 1 2 أوربان أراغون، راغافان؛ بانديوبادياي، إيشا؛ فرناندو، أمالي س.؛ راناسينغ، رواندي؛ راي، نيراج. معناسا (يونيو 2025). "التاريخ السكاني للسكان الأصليين للأديفاسي والسنهاليين من سريلانكا باستخدام الجينومات الكاملة" . علم الأحياء الحالي . 35 (11): 2554-2566.e7. بيب كود : 2025CBio...35.2554U . دوى : 10.1016/j.cub.2025.04.039 . بمك 12242918 . بميد 40494279 .  
  18. ↑ براو 1978 .
  19. 1 2 3 ويكراماسينغ، نيرا . "صراع سريلانكا: ثقافة وأنساب الماضي" . صحيفة سريلانكا غارديان. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2016 .
  20. ↑ "مجتمعات الفيدا الأصلية على الساحل الشرقي لسريلانكا" . vedda.org . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2023 .
  21. ↑ "قبائل الفيدا في الساحل الشرقي" . vedda.org . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2023 .
  22. ↑ فان دريم 2002 ، ص 227 
  23. ↑ دارما داسا 1974 ، ص 81 
  24. ↑ Seligmann & Seligmann 1911 ، ص 123–135.
  25. ↑ Seligmann & Seligmann 1911 ، ص 30-31.
  26. 1 2 "Ruhuṇu Kataragama Dēvālaya | Katirkāmam Murugan Kōvil | مخصص لكاتاراجاما ديفيو" . kataragama.org . مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 26 مايو 2023 .
  27. ↑ "فادا سريلانكا" . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2012 .
  28. 1 2 3 سيليغمان، سي جي (تشارلز غابرييل)؛ سيليغمان، بريندا زد. (1911). الفيدا . روبارتس - جامعة تورنتو. مطبعة جامعة كامبريدج.
  29. 1 2 بيلي، جون (1863). "وصفٌ لقبائل الفيدا البرية في سيلان: عاداتهم وتقاليدهم وخرافاتهم" . معاملات الجمعية الإثنولوجية في لندن . 2 : 278-320 . doi : 10.2307/3014327 . ISSN 1368-0366 . JSTOR 3014327. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2024. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2024 .  
  30. ↑ سبيتل، ريتشارد (1924). سيلان البرية: وصف حياة شعب الفيدا المعاصرين على وجه الخصوص . شركة كولومبو للصيدلة المحدودة.
  31. ↑ "الفيدا في سريلانكا" .
  32. ↑ منظمة البقاء الدولية. "Wanneyala-Aetto" . www.survivalinternational.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2023 .
  33. ↑ "السكان حسب المجموعة العرقية، سنوات التعداد" (ملف PDF) . إدارة الإحصاء والتعداد، سريلانكا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2012 .
  34. 1 2 3 خطاب واريج وانيا إلى الأمم المتحدة، مؤرشف في 12 مايو 2025 على موقع Wayback Machine ، vedda.org، تم الاطلاع عليه في 4-12-2015
  35. ↑ سبيتل، آر إل (1950). المسارات المفقودة: آخر الفيدا . مطبعة جامعة أكسفورد.
  36. ↑ "عالق بين عالمين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2023 – عبر موقع vimeo.com.
  37. ↑ "موسم الدب الروحي - الجزء 5" . 23 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2023 – عبر www.youtube.com.
  38. ↑ "أخبار سريلانكا الموجزة - 21 يوليو 2010" . 21 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2023 – عبر www.youtube.com.
  39. 1 2 3 السكان الأصليون في سريلانكا: دراسة حالة مؤرشفة في 14 نوفمبر 2024 على موقع Wayback Machine ، vedda.org، تم الاطلاع عليها في 4 ديسمبر 2015
  40. ↑ "نساء وانيالا-أيتو المهددة بالانقراض يُرسلن كسبايا جنس إلى الشرق الأوسط" . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2006 .
  41. ↑ براو 1978 ، ص 34.
  42. ↑ "أوبيسيكيري، غاناناث. التاريخ الاستعماري وبدائية فادا" . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2006 .
  43. ↑ براو 1978 ، ص 3.
  44. ↑ هوبر، برنارد أ. [بالفرنسية] ؛ بنجامين، سوريش ب. (2005). "عناكب الفولسيد من سريلانكا: إعادة وصف Pholcus ceylonicus ووصف جنس جديد (Araneae: Pholcidae)" ( ملف PDF) . مجلة التاريخ الطبيعي . 39 (37): 3305-3319 . Bibcode : 2005JNatH..39.3305H . doi : 10.1080/00222930500145123 . S2CID 53418516. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 6 مايو 2016 . 
  45. ↑ بيولينز، بو؛ واتكينز، مايكل؛ غرايسون، مايكل (2011). قاموس أسماء الزواحف . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. 13 + 296 صفحة. ISBN 978-1-4214-0135-5. (Vedda/Veddha، ص 273).

فهرس

  • براو، جيمس (1978). قرى الفيدا في أنورادابورا . مطبعة جامعة واشنطن. رقم ISBN 0295955856.
  • دارماداسا، KNO (فبراير 1974). “تكريس لغة السكان الأصليين: حالة الفيدا في سريلانكا (سيلان)”. اللغويات الأنثروبولوجية . 16 (2): 79-106 . جستور 30029514 . 
  • فان دريم ، جورج (15 يناير 2002). لغات جبال الهيمالايا: دليل عرقي لغوي لمنطقة الهيمالايا الكبرى . بريل الأكاديمية للناشرين. رقم ISBN 90-04-10390-2.
  • سيليغمان، تشارلز؛ سيليغمان، بريندا (1911). الفيدا . مطبعة جامعة كامبريدج.

للمزيد من القراءة

يمكن العثور على قدر كبير من المعلومات عنها على موقع Vedda.org