المزمور 82

المزمور ٨٢ هو المزمور الثاني والثمانون من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية من الكتاب المقدس ( نسخة الملك جيمس) بعبارة: "الله قائم في مجمع الأقوياء، يقضي بين الآلهة". أما في نظام الترقيم المختلف قليلاً المستخدم في الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة اللاتينية (الفولغاتا) للكتاب المقدس، فيُعرف هذا المزمور بالمزمور ٨١. ويُعرف في اللاتينية باسم "Deus stetit in synagoga deorum". [ ١ ] وهو أحد مزامير آساف الاثني عشر . [ ٢ ] وتصفه النسخة الجديدة من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس الجديدة) بأنه "دعاء من أجل العدل[ ٣ ] بينما يراه ألكسندر كيركباتريك "رؤية لله بصفته قاضي القضاة". [ ٤ ]

يشكل المزمور جزءاً أساسياً من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية. وقد تم تلحينه.

التفسير السياقي

ينحدر هذا المزمور من سياق العبرانيين القدماء وبيئتهم في الشرق الأدنى القديم. [ 5 ] ويلاحظ كيركباتريك كيف أنه "يُبيّن، بأسلوب شعري وخيالي بليغ، مسؤولية القضاة الأرضيين أمام القاضي الأعلى". [ 4 ] وفي الآية الأخيرة من المزمور، الآية 8، يتحدث الله بصيغة المستقبل "وارثًا للأمم"، بينما في مزامير أخرى، ورث "الابن" الأمم في المزمور 2 ، ويرث المؤمنون الأمم في المزمورين 25 و 37 .

الاستخدامات

العهد الجديد

يستشهد يسوع بالآية 6 من إنجيل يوحنا 10: 34 : «قلتُ: أنتم آلهة». [ 6 ] يستخدم يسوع هذا النص ليؤكد أنه لا يُجدِّف عندما يُسمِّي نفسه ابن الله . الجزء الثاني من الآية 6، «أنتم جميعًا أبناء العلي»، غير موجود في النص الذي استشهد به يوحنا . يقول كيركباتريك، نقلاً عن الأسقف وستكوت ، عن هذا النص: «إنَّ إمكانية أن يُمثِّل البشر اللهَ بحيث يُطلق عليهم آلهة أو ألوهية كانت إشارةً إلى التجسُّد . «كانت هناك بالفعل في الشريعة بذرة الحقيقة التي بشَّر بها المسيح، وهي اتحاد الله والإنسان». [ 7 ]

يشير يسوع مباشرةً إلى المزمور 82، حيث يتلقى الإلوهيم (الآلهة) كلمة الله في صورة دينونة وإدانة. في مواجهة مُتَّهميه، استند يسوع إلى سابقةٍ مُثبتةٍ في التوراة ، والتي أشارت إلى قديسي الله، أو مجلسه الإلهي، بصفة "آلهة" (إلوهيم). [ 8 ] في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، يُقرر قراءة هذا المزمور مساء اليوم السادس عشر من الشهر. [ 9 ]

اليهودية

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُعد المزمور 81 (المزمور 82 في النص الماسوري) جزءًا من القسم الحادي عشر من كتاب المزامير، ويُقرأ في صلاة السحر صباح يوم الأربعاء، وكذلك يومي الثلاثاء والخميس خلال الصوم الكبير ، في صلاة السحر والساعة السادسة على التوالي. [ 14 ]

يُرتَّل المزمور قبل قراءة الإنجيل في القداس الإلهي المسائي لسبت النور ، مع ترديد الآية الثامنة كترنيمة متكررة. ويصاحب ذلك قيام الكاهن بنثر بتلات الزهور وأوراق الغار، رمزًا للحظة التي يُصدر فيها الحكم على الملائكة الأشرار والساقطين أثناء نزولهم إلى الجحيم . [ 15 ]

الإعدادات الموسيقية

قام هاينريش شوتز بتعيين المزمور 82 في نسخة مقننة باللغة الألمانية، "Singet mit Freuden unserm Gott"، SWV 179، كجزء من Becker Psalter ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1628.

قامت نورما ويندلبورغ بتأليف مقطوعة موسيقية كورالية باللغة الإنجليزية بعنوان "انهض يا الله، لحكم الأرض" لجوقة مختلطة وآلة أورغن اختيارية في عام 1973.

التفسير الأكاديمي

يشير المزمور إلى كل من إيل ويهوه في سياقات تُترجم فيها كلتاهما تقليديًا إلى " الله ". وبينما يقبل العديد من الباحثين هذا الدمج على أنه مقصود، يرى آخرون أن الاسمين يعكسان كيانين متميزين، وأن المزمور يعكس تقليدًا يهويًا سابقًا ميّز بين الإله الأعلى الكنعاني ورأس مجمع الآلهة الإسرائيلي . [ 16 ] يُعتبر المزمور عمومًا دليلًا على تطور بني إسرائيل القدماء من التوحيد الجزئي إلى التوحيد المطلق . [ 17 ] ووفقًا لج. إدوارد رايت، فإن صور المزمور 82 لا تبتعد كثيرًا عن سياق تعدد الآلهة . [ 18 ]

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 19 ] [ 20 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 21 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 81.

8العبريةإنجليزياليونانية
1تم تطويره بواسطة شركة ناشئة متخصصة في مجال التكنولوجيا. شكرا( مزمور لآساف .) يقف الله في جماعة الأقوياء؛ ويحكم بين الآلهة.شكرا جزيلا. - شكرا جزيلا لك.
2يمكن أن تكون هذه التغييرات مفيدة وقابلة للتنفيذإلى متى تحكمون بالظلم، وتقبلون أصحاب الظلم؟ (سلاه).هذا هو ما يحدث في المستقبل; (διάψακμα).
3تم تصميمه وتحديثهدافعوا عن الفقراء والأيتام: أنصفوا المنكوبين والمحتاجين.κρίνατε ὀρφανῷ καὶ πτωχῷ, ταπεινὸν καὶ πένητα δικαιώσατε ·
4تم تصميم هذا المنتج من قبل شركة ناشئةأنقذوا الفقراء والمحتاجين: خلصوهم من يد الأشرار.إذا كنت ترغب في ذلك، فهذا هو ما تحتاجه.
5لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. Кандала мадонإنهم لا يعلمون، ولن يفهموا؛ إنهم يسيرون في الظلام: كل أسس الأرض قد انحرفت عن مسارها.في حين أن هذا هو الحال، فإن هذا هو ما يجعل الأمر أكثر سهولة. شكرا لك.
6لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمرقلتُ: أنتم آلهة، وأنتم جميعاً أبناء العلي.ἐγὼ εἶπα· θεοί ἐστε καὶ ἱοὶ ῾Υψίστου πάντες·
7يمكن الوصول إلى هذه المعلومات بسهولة ويسرلكنكم ستموتون كالرجال، وتسقطون كأحد الأمراء.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن.
8معلومات المنتج في الحقيقةانهض يا الله، احكم الأرض: لأنك سترث جميع الأمم.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .

مراجع

  1. كتاب المزامير اللاتيني/الإنجليزي الموازي، المزمور 81 (82) . مؤرشف بتاريخ 2017-05-07 في موقع Wayback Machine Medievalist.
  2. المزمور 81 : النسخة الدولية الجديدة
  3. مزمور ٨٢ : ترجمة الملك جيمس الجديدة
  4. 1 2 كيركباتريك، أ. ف. (1906)، الكتاب المقدس لمدارس كامبريدج حول المزمور 82، تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2022
  5. ^ هيزر 2015 ، ص 23-38.
  6. كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات.  المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 11. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص  839. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2019 .
  7. وردت هذه الآية في كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات ، وتحديداً في المزمور 82، وتم الاطلاع عليها بتاريخ 23 مايو 2016.
  8. ^ هيزر 2015 ، ص 163-171.
  9. كنيسة إنجلترا، كتاب الصلاة العامة: المزامير كما طبعها جون باسكويرفيل عام 1762، الصفحات 196 وما بعدها
  10. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 164
  11. كتاب تهليم من مخطوطة آرتسكرول، صفحة 329
  12. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 479
  13. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 559
  14. المزامير المقدسة، دار نشر القديس إغناطيوس الأرثوذكسية، 2022
  15. < https://blogs.ancientfaith.com/asd/2021/05/01/arise-o-god/ >
  16. فرانكل، ديفيد ( 2010). "إيل كصوت متكلم في المزمور 82: 6-8" . مجلة الكتاب المقدس العبري . 10. doi : 10.5508/jhs.2010.v10.a16 . ISSN 1203-1542 . 
  17. هايزر، مايكل، "هل يهوه وإيل إلهان متميزان في سفر التثنية 32: 8-9 والمزمور 82؟" (2006). منشورات وعروض أعضاء هيئة التدريس في كلية ليبرتي اللاهوتية. 278. https://digitalcommons.liberty.edu/lts_fac_pubs/278
  18. رايت، ج. إدوارد (2000). التاريخ المبكر للسماء . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 74. ISBN  978-0-19-513009-6.
  19. ^ "المزامير – الفصل 82" . مشون مامري.
  20. "المزامير 82 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  21. "المزمور 81 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .

فهرس