علم النفس الاستكشافي

يشير مصطلح "علم النفس الاستكشافي " (من اليونانية القديمة ψυχή psychē بمعنى "الروح، العقل" و ναύτης naútēs بمعنى "بحار، ملاح") ^{[ 1 ]} إلى منهجية لوصف وتفسير التأثيرات الذاتية لحالات الوعي المتغيرة ، بما في ذلك تلك التي تحدث عن طريق التأمل أو المواد المؤثرة على العقل ، وإلى مجموعة بحثية ينغمس فيها الباحث طواعية في حالة ذهنية متغيرة لاستكشاف التجارب المصاحبة لها. ^{[ 2 ]}

استُخدم هذا المصطلح على نطاق واسع ليشمل جميع الأنشطة التي يتم من خلالها إحداث حالات وعي متغيرة واستخدامها لأغراض روحية أو لاستكشاف الحالة الإنسانية ، بما في ذلك الشامانية ، واللامات في التقاليد البوذية التبتية ، ^{[ 3 ]} والسيدهار في الهند القديمة، ^{[ 4 ]} والحرمان الحسي ، ^{[ 1 ]} ومتعاطي المخدرات القدماء والمعاصرين الذين يستخدمون المواد المؤثرة على الوعي لاكتساب رؤى أعمق وتجارب روحية. ^{[ 5 ]} قد يُسهم التجريب الذاتي للمواد المهلوسة في مجموعات في ابتكار علاجات دوائية بديلة. ^{[ 6 ]} يُعرف الشخص الذي يستخدم حالات الوعي المتغيرة لهذا الغرض باسم "مستكشف الوعي" .

مصطلح "علم النفس الاستكشافي" مشتق من المصطلح السابق "مستكشف النفس" ، الذي بدأ بالظهور في مؤلفات أمريكا الشمالية في أواخر الخمسينيات. أول إشارة تتوافق مع الاستخدامات المعاصرة للمصطلح كانت في عدد عام 1965 من مجلة "العلاج النفسي الجماعي" . وفي عام 1968، أشارت مجلة " ما وراء الباروك " إلى تيموثي ليري بوصفه مستكشفًا للنفس.

يصف الكاتب الألماني إرنست يونغر أفكارًا متعلقة بعلم النفس الاستكشافي - في إشارة إلى آرثر هيفتر - في مقالته التي نشرها عام 1970 حول تجاربه الشخصية الواسعة مع المخدرات بعنوان "المناهج: المخدرات والنشوة" (Annäherungen: Drogen und Rausch). ^{[ 1 ] [ 7 ]} في هذه المقالة، يرسم يونغر العديد من أوجه التشابه بين تجربة المخدرات والاستكشاف الجسدي - على سبيل المثال، خطر مواجهة "شعاب مرجانية" خفية.

جعل بيتر جيه كارول من " سايكوناوت " عنوانًا لكتاب صدر عام 1982 حول الاستخدام التجريبي للتأمل والطقوس والعقاقير في الاستكشاف التجريبي للوعي والظواهر النفسية ، أو " سحر الفوضى ". ^{[ 8 ]}

يُنسب أول استخدام منشور للمصطلح في سياق علمي إلى عالم النباتات العرقية جوناثان أوت ، في عام 2001. ^{[ 9 ]}

• المواد المهلوسة ، ^{[ 1 ]} والمواد المسببة للأحلام ، وخاصة المواد المخدرة مثل البيوت ، وفطر السيلوسيبين ، و LSD، و DMT ، ولكن أيضًا المواد المفككة والمواد المخدرة غير النمطية مثل الكيتامين ، والديكستروميثورفان ، والتابرنانثي إيبوغا ، والأمانيتا موسكاريا ، والسالفيا ديفينوروم ، و MDMA ، والقنب
• الإيكاروس ، وهي الأغاني (أي شيء لفظي يُدرك عادةً كإحساس سمعي) التي يُغنيها مُمارسو الأياهواسكا لاستحضار صور ذهنية، عبارة عن لوحات غنية بالألوان والأنماط يراها المُستمع بصريًا. (انظر: التوحد الحسي ). كان يُعرف مُكوّن الأياهواسكا، الهارمين، سابقًا باسم التخاطر بسبب نشاط غناء الإيكاروس الجماعي هذا والإدراك المُشترك الذي يُنمّيه. يُتوقع من الشامان، وهو أحد مُمارسي الأياهواسكا، أن يحفظ أكبر عدد ممكن من الإيكاروس. ^{[ 15 ]}
• تعطيل العمليات النفسية والفسيولوجية اللازمة للحالات العقلية المعتادة - الحرمان من النوم ، والصيام ، والحرمان الحسي ، ^{[ 1 ]} والحرمان من الأكسجين / استنشاق الدخان ، والتنفس الهولوتروبي
• الطقوس ، سواء كوسيلة لإحداث حالة متغيرة، أو لأغراض عملية تتمثل في التأصيل والحصول على تركيز ونية مناسبين
• الأحلام ، وخاصة الأحلام الواعية ^{[ 1 ]} التي يحتفظ فيها الشخص بدرجة من الإرادة والوعي، ومذكرات الأحلام.
• التنويم المغناطيسي ^{[ 1 ]}
• التأمل ^{[ 1 ]}
• يمكن أيضاً استخدام الرقص التأملي أو الذي يُدخل في حالة من النشوة ، مثل رقصة الصوفية الدائرية ، لإحداث حالة وعي متغيرة.
• الصلاة ^{[ 1 ]}
• الارتجاع البيولوجي والأجهزة الأخرى التي تُغير النشاط العصبي في الدماغ ( تزامن موجات الدماغ ) ^{[ 1 ]} عن طريق الضوء أو الصوت أو النبضات الكهربائية، بما في ذلك: أجهزة العقل ، وأجهزة الأحلام ، والنبضات ثنائية الأذن ، والتحفيز الكهربائي للدماغ
• يشير مصطلح التصوير الموجه بالموسيقى (GIM) إلى جميع أشكال التصوير الموسيقي في حالة وعي موسعة، بما في ذلك ليس فقط الأشكال الفردية والجماعية المحددة التي طورتها المعالجة الموسيقية والباحثة هيلين بوني، ولكن أيضًا جميع الاختلافات والتعديلات في تلك الأشكال التي ابتكرها أتباعها.

يمكن استخدام هذه المواد مجتمعة؛ على سبيل المثال، قد تجمع تقاليد مثل الشامانية بين الطقوس والصيام والمواد المهلوسة.

ألدوس هكسلي (1894–1963)

تيموثي ليري (1920-1996)

اثنان من أبرز الباحثين والمدافعين عن علم النفس التجريبي في القرن العشرين.

تتضمن أعمال مثل "اعترافات آكل أفيون إنجليزي" لتوماس دي كوينسي ، و "آكل الحشيش" لفيتز هيو لودلو ، و" عن الحشيش" لوالتر بنيامين، عناصرَ استكشافيةً نفسيةً من حيث استكشافها للتجارب الإنسانية والتجارب الناجمة عن تعاطي المخدرات. ويمكن اعتبارها مقدماتٍ للأدب الاستكشافي النفسي، لكنها لا تُصنَّف ضمن هذا النوع الأدبي بحد ذاتها.

يُعد كتاب "أبواب الإدراك " لألدوس هكسلي من أشهر الأعمال في مجال استكشاف الوعي ، حيث يروي فيه تجربته بعد تناول 400 ملغ من الميسكالين. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} وكان الطبيب وعالم الأعصاب والمحلل النفسي والفيلسوف والكاتب والمخترع الأمريكي جون سي. ليلي من رواد استكشاف الوعي المعروفين. اهتم ليلي بطبيعة الوعي ، واستخدم، من بين تقنيات أخرى، خزانات العزل في أبحاثه. ^{[ 20 ]}

كين كيسي كاتب معروف بتوثيقه لتجاربه مع العقاقير المهلوسة. كما وُصف الكاتب الفلسفي وكاتب الخيال العلمي فيليب ك. ديك بأنه مستكشف للعقل في العديد من أعماله، مثل رواية "وصمات بالمر إلدريتش الثلاث" . ^{[ 17 ]}

ومن الشخصيات المؤثرة الأخرى عالم النفس والكاتب تيموثي ليري . ^{[ 18 ]} يُعرف ليري بمحاضراته وأبحاثه المثيرة للجدل في هذا المجال؛ وقد ألّف العديد من الكتب، من بينها كتاب "التجربة المهلوسة" . ومن الأسماء المعروفة أيضاً الفيلسوف الأمريكي وعالم النباتات العرقية والمحاضر والمؤلف تيرينس ماكينا . ^{[ 21 ] [ 22 ]} وقد تحدث ماكينا وكتب عن مواضيع شملت العقاقير المهلوسة، والمواد المهلوسة النباتية ، والشامانية ، والميتافيزيقا ، والخيمياء، واللغة ، والثقافة ، والتكنولوجيا، والأصول النظرية للوعي البشري.

في أوائل القرن الحادي والعشرين، ارتبطت ممارسة الأياهواسكا في الأمازون بشكل متزايد باستكشافات الوعي الروحي. يُعرف هاميلتون سوثر، وهو معالج أياهواسكا أمريكي، بعمله مع الأياهواسكا في بلو مورفو في بيرو، واكتسب شهرة من خلال التغطية الإعلامية الدولية ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} ، ولاحقًا من خلال كتبه التي تصف تدريبه في الشامانية الأمازونية. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

لقد ناقش الفيلسوف وعالم الأعصاب الأمريكي سام هاريس وكتب باستفاضة عن الخصائص الروحية للمواد المخدرة، ولا سيما في كتابه الصادر عام 2014 بعنوان " الاستيقاظ: دليل إلى الروحانية بدون دين" .

من بين الشخصيات الأكثر تأثيرًا بلا شك ألكسندر شولجين وآن شولجين ، اللذان ألفا معًا كتابي PiHKAL و TiHKAL ، وهما كتابان يحتويان على سيرتين ذاتيتين روائيتين وملاحظات تفصيلية حول أكثر من 230 مركبًا مؤثرًا على العقل. ويطلق بعض رواد التجارب النفسية المعاصرين على أنفسهم اسم "الشولجينيين" للدلالة على إيمانهم بالمبادئ التي يحددونها في أعمال شولجين. ^{[ 28 ]}

• الإسقاط النجمي
• ثقافة المخدرات
• الوعي الأعلى
• قائمة الأدوية المؤثرة على العقل
• العقل على نطاق واسع
• استكشاف الأحلام
• تجربة مخدرة
• تكرار المؤثرات العقلية
• موقع PsychonautWiki
• الاستخدام المسؤول للأدوية
• العلوم الشخصية
• قياس الذات
• التجريب الذاتي
• سيث روبرتس
• مؤشر التأثير الذاتي
• تقرير الرحلة
• مفسد الرحلة

• موقع PsychonautWiki
• خزائن إيرويد
• تمت أرشفة موقع Lycaeum بتاريخ 16 مايو 2016 في الأرشيف الإلكتروني البرتغالي