الجودة (فلسفة)

في الفلسفة ، الصفة هي سمة أو خاصية تميز شيئًا ما . ^{[ 1 ]} وفي الفلسفة المعاصرة، لا تزال فكرة الصفات ، وخاصة كيفية التمييز بين أنواع معينة من الصفات، مثيرة للجدل. ^{[ 1 ]}

حلل أرسطو الصفات في كتابه عن المنطق ، المقولات . فبالنسبة له، الصفات هي سمات شكلية ، مثل "أبيض" أو "نحوي". كما أن مقولات الحالة ، مثل "حذائي" و"مسلح"، هي صفات غير جوهرية ( katà symbebekós ) . ^{[ 2 ]} لاحظ أرسطو: "الجوهر الواحد، مع احتفاظه بهويته، قادر على قبول صفات متناقضة. فالشخص نفسه يكون أبيض في وقت، وأسود في وقت آخر، دافئًا في وقت آخر، وباردًا في وقت آخر، جيدًا في وقت آخر، وسيء في وقت آخر. هذه القدرة لا توجد في أي مكان آخر... إنها السمة المميزة للجوهر أن يكون قادرًا على قبول صفات متناقضة؛ لأنه يتغير بذاته". ^{[ 3 ]} وصف أرسطو أربعة أنواع من الأضداد النوعية: المترافقة، والمتناقضة، والنافية، والإيجابية . ^{[ 4 ]}

قدّم جون لوك تمييزًا بين الصفات الأولية والثانوية في كتابه "مقال في الفهم البشري" . فبالنسبة للوك، الصفة هي فكرة عن إحساس أو إدراك . ويؤكد لوك أيضًا أن الصفات يمكن تقسيمها إلى نوعين: صفات أولية وصفات ثانوية. الصفات الأولية متأصلة في الشيء - سواء كان شيئًا أو شخصًا - بينما الصفات الثانوية تعتمد على تفسير النمط الذاتي وسياق المظهر. ^{[ 1 ]} على سبيل المثال، الظل صفة ثانوية، إذ يتطلب إضاءة معينة لإسقاطه على الجسم. مثال آخر، لنأخذ كتلة الجسم. الوزن صفة ثانوية، لأنه، كمقياس لقوة الجاذبية ، يتغير تبعًا للمسافة إلى الأجسام الضخمة جدًا، مثل الأرض ، وكتلتها ، كما ينص عليه قانون نيوتن . قد يُظن أن الكتلة متأصلة في الجسم، وبالتالي صفة أولية. في سياق النسبية ، تتطلب فكرة الكتلة، التي تُحدد كمية المادة، الحذر. فالكتلة النسبية تتغير باختلاف مواقع المراقبين. ثمّة مفهوم كتلة السكون أو الكتلة الثابتة (مقدار متجه الطاقة-الزخم الرباعي ^{[ 5 ]} )، وهي في الأساس الكتلة النسبية للنظام في إطار مرجعي سكوني خاص به. (مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن أرسطو ميّز بين التوصيف والكمية؛ إذ يمكن أن تتفاوت جودة الشيء في درجتها). ^{[ 6 ]}

تميل الفلسفة والمنطق السليم إلى اعتبار الصفات مرتبطة إما بالمشاعر الذاتية أو بالحقائق الموضوعية . وتعتمد صفات الشيء على المعايير المطبقة عليه، ومن وجهة نظر محايدة ، لا تحدد قيمته ( سواءً كانت فلسفية أو اقتصادية ). فمن الناحية الذاتية، قد يكون الشيء جيدًا لأنه مفيد ، أو لأنه جميل ، أو لمجرد وجوده . لذا، فإن تحديد الصفات أو إيجادها ينطوي على فهم ما هو مفيد، وما هو جميل، وما هو موجود. عادةً، قد تعني الجودة درجة التميز، كما في "منتج عالي الجودة" أو "عمل متوسط ​​الجودة". وقد تشير أيضًا إلى خاصية من خواص الشيء، مثل " خاصية الإدمان في النيكوتين ". ^{[ 7 ]} في كتابه " الزن وفن صيانة الدراجات النارية" ، يتناول روبرت م. بيرسيغ مفاهيم الجودة في الأدب الكلاسيكي والرومانسي ، ساعيًا إلى ميتافيزيقا للجودة ومواءمة تلك الآراء من منظور شمولي غير ثنائي .

الجودة (من اللاتينية: quality، characteristic، property، condition) لها ثلاثة معانٍ:

أ) محايد: مجموع جميع خصائص الشيء أو النظام أو العملية. ب) يُقيّم: جودة جميع خصائص الشيء أو النظام أو العملية. ج) يُقيّم: القيم الفردية السابقة للفعل ونتائجه. فيما يتعلق بالبندين أ) و ب)، تُعرّف الجودة بأنها حالة محسوسة للأنظمة وخصائصها، وتُحدد في هذه الحالة خلال فترة زمنية معينة بناءً على خصائص معينة للنظام. يمكن أن تصف الجودة منتجًا مثل النبيذ ومكوناته الكيميائية ومذاقه الناتج القابل للتقييم الذاتي، بالإضافة إلى عمليات نضج العنب، وإنتاج النبيذ وتوزيعه، أو عملية إدارة مصنع النبيذ. في المعنى ب)، يُشار إلى النبيذ بالجودة أو النبيذ ذي الجودة العالية أو الإدارة الممتازة.

بالإشارة إلى الفقرة (ج)، فإن الجودة هي مجموع القيم والمواقف (الخصائص) الفردية للفرد الموجه نحو تحقيق هدف محدد. وتتميز الجودة بامتلاكها أو وجودها. كما أن الهدف الذي يوجه إليه العمل النوعي نحو تحقيق غايات أو نتائج له آثار جوهرية على بناء رأس مال ثقافي متنامٍ على المدى الطويل، وبالتالي على وجود قيم الثقة في مجتمع متعاون ومستقر، ولا سيما مجتمع ديمقراطي. ^{[ 8 ]}

• التشابه (الفلسفة)

• "الجودة"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.