التساؤل (الجنسانية والجندر)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ التساؤل حول الميول الجنسية ، أو الهوية الجنسية ، أو النوع الاجتماعي ، أو جميعها [ 1 ] [ 2 ] عملية استكشاف يقوم بها الأفراد الذين قد يكونون غير متأكدين، أو ما زالوا في طور الاستكشاف، أو قلقين بشأن تصنيف أنفسهم اجتماعيًا لأسباب مختلفة. [ 3 ] [ 4 ] يُضاف الحرف "Q" أحيانًا إلى نهاية اختصار LGBTQ ( مثلية ، مثلي ، مزدوج الميول الجنسية ، متحول جنسيًا ، كوير )، ليصبح LGBTQQ ، حيث يشير الحرف "Q" الثاني إلى "التساؤل". [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

لا تتطابق الميول الجنسية والهوية الجنسية والجندر دائمًا، بمعنى أنه على سبيل المثال، إذا عرّف شخص ما نفسه بأنه مغاير جنسيًا، فقد لا ينجذب فقط إلى شخص من الجنس الآخر ويمارس الجنس مع شخص من نفس الجنس دون أن يُعرّف نفسه بالضرورة بأنه ثنائي الميول الجنسية . [ 10 ] إن فهم عدم الحاجة إلى تصنيف الفرد وفقًا لأي نوع من أنواع الجندر أو الميول الجنسية يُعدّ أمرًا بارزًا نسبيًا على الصعيدين العام والاجتماعي في العصر الحديث، إلى جانب مفهوم سيولة الجندر والميول الجنسية ، الذي يُناقش ويُقبل بشكل أكثر انفتاحًا في مجتمعنا اليوم. [ 11 ] قد يُشير الأفراد الذين لا يُعرّفون أنفسهم كذكور أو إناث أو متحولين جنسيًا أو مغايرين جنسيًا أو مثليين جنسيًا أو ثنائيي الميول الجنسية أو لا جنسيين، أو الذين يشعرون بأن ميولهم الجنسية متغيرة، إلى أنفسهم بأنهم محايدون جندريًا أو غير ثنائيي الجندر أو غير محددي الجندر أو لا جندريين . [ 12 ]

المراهقون وغيرهم من الشباب

خلال مرحلة المراهقة ، قد تظهر أفكار التساؤل حول الميول الجنسية أو الهوية الجندرية، بالإضافة إلى مختلف الجوانب المرتبطة بها، مع بدء تشكّل الهوية. إنها مرحلة تتسم بالاستكشاف والتعلم والتجريب. [ 13 ] في حين أن بعض الشباب لا يواجهون صعوبة تُذكر في تحديد هويتهم ، فإن العديد منهم يواجهون قدراً كبيراً من الحيرة والتردد في هذه المرحلة. قد يواجهون صعوبة في فهم ميولهم الجنسية، أو توجههم الجنسي، أو هويتهم الجندرية ، أو ما إذا كانوا ينتمون إلى أي تصنيفات اجتماعية نمطية مسبقة. وقد أظهرت الدراسات أن 57% من الأشخاص راودتهم أفكار التساؤل حول ميولهم الجنسية أو هويتهم الجندرية لأول مرة بين سن 11 و15 عاماً. [ 14 ]

السلوك والتطور

بحسب سارة غاردنر، فإن سلوك الإنسان يرتكز على خمسة احتياجات أساسية: البقاء، والحب والانتماء، والقوة، والحرية، والمتعة. [ 15 ] ويُغيّر الفرد سلوكه لتلبية هذه الاحتياجات. وفي حالة الشباب الذين يمرون بمرحلة التساؤل، قد لا تُلبّى بعض هذه الاحتياجات أو جميعها. وعندما لا تُلبّى حاجة أو أكثر من هذه الاحتياجات، قد تتفاقم سلوكياتهم، أو يشعرون بالحيرة، أو الإحباط في محاولتهم تلبية حاجتهم للبقاء، أو الشعور بالحب والانتماء، أو تحقيق الحرية، أو اكتساب القوة، أو الشعور بالمتعة. [ 16 ]

تُعدّ الهوية الجندرية عنصرًا أساسيًا في نموّ الشباب، إذ تُشكّل جزءًا كبيرًا من هويتهم الاجتماعية. وقد يتأثر الارتباك والتساؤل المصاحبان لتكوين الهوية الجندرية بالحاجة إلى التوافق مع الثنائيات الجندرية أو الالتزام بالمُثُل الاجتماعية التي يُرسّخها المجتمع السائد. [ 10 ] ولا يُمكن دائمًا استخدام الجنس المُحدّد عند الولادة، والمعروف أيضًا بالجنس البيولوجي ، كمرادف للهوية الجندرية أو الدور الجندري . فالجنس البيولوجي والهوية الجندرية مُكوّنان مُختلفان للهوية، ولا تتطوّر الهوية الجندرية بالضرورة في اتجاه الجنس البيولوجي. فالهوية الجندرية ليست هي الدور الجندري؛ إذ تُمثّل الهوية الجندرية إحساسًا جوهريًا بالذات، بينما ينطوي الدور الجندري على تبنّي مُحدّدات اجتماعية (كالملابس، والسلوكيات، والتصرفات) تُعتبر تقليديًا ذكورية وأنثوية . ويتفاعل الجنس البيولوجي والهوية الجندرية والدور الجندري بطرق مُعقّدة، وكلٌّ منها مُنفصل عن اتجاه الانجذاب الجنسي للفرد . [ 17 ] قد تلعب المفاهيم الاجتماعية للذكورة والأنوثة دورًا في إحداث ارتباك لدى الشباب؛ إذ قد تؤثر على الطريقة التي يشعرون بأنهم ملزمون بالتصرف بها إذا ما عرّفوا أنفسهم بهويات جندرية أو توجهات جنسية معينة. [ 17 ]

يُسهم الوعي بالميول الجنسية إسهامًا كبيرًا في تشكيل الهوية الجندرية. ويُعدّ كلٌّ من الوعي والميول الجنسية عنصرين متساويين في الأهمية في نمو الفرد خلال مرحلة المراهقة. [ 18 ] ويُثار التساؤل حول ميول الشاب الجنسية في مواقف متنوعة، بغض النظر عن الخبرة أو انعدامها. فعلى سبيل المثال، قد يُعرّف الشخص نفسه عمومًا بأنه مثليّ الجنس، وقد يمارس الجنس مع الجنس الآخر، لكنه لا يشعر بالضرورة بأنه ثنائيّ الميول الجنسية. علاوة على ذلك، قد يُعرّف الشخص نفسه بميول جنسية أو جندرية محددة دون أن يكون لديه أيّ تجارب جنسية، أو أن تكون لديه بعض التجارب فقط. [ 19 ]

اجتماعي

يُعدّ الجانب الاجتماعي عاملاً هاماً قد يدفع الشباب الذين يتساءلون عن هويتهم الجنسية أو الجندرية إلى الشعور بعدم الأمان في تحديدها. فحاجة المراهقين إلى القبول الاجتماعي من أقرانهم وأفراد المجتمع الآخرين تمنحهم شعوراً بالانتماء؛ لذا، فإن الخوف من الرفض أو التمييز قد يمنعهم من الإفصاح عن هويتهم غير المؤكدة. [ 16 ]

قد تُسهم المعايير الاجتماعية السائدة حول الجنسانية المغايرة في تردد الشباب في الإفصاح عن هويتهم الجنسية وميولهم الجنسية. ويعود ذلك إلى شعورهم بعدم التوافق مع المفاهيم الاجتماعية السائدة حول الجنسانية المغايرة، والذكورة، والأنوثة، وهي مفاهيم لا تشمل بالضرورة استثناءات واختلافات الأجناس والميول الجنسية الأخرى. [ 17 ] ويتأثر تقبّل الجنسانية بعاملين رئيسيين: سوء الفهم والخوف من المجهول. وقد ينشأ صراع داخلي عند انتقال الفرد إلى جنس آخر . [ 20 ] ويرتبط مفهوم المعايير الاجتماعية السائدة حول الجنسانية المغايرة ارتباطًا وثيقًا بالثنائية الجنسية؛ إذ غالبًا ما يُهيمن هذان المفهومان على المجتمع السائد، مما يؤثر على تقبّل الأجناس والميول الجنسية الأخرى، تلك التي قد لا تتوافق مع هذه المعايير أو التي تتسم بالسيولة بين فئات متعددة. [ 19 ]

يتجنب بعض الشباب الإفصاح عن ميولهم الجنسية أو حتى الاعتراف بها بسبب رهاب المثلية . [ 21 ] [ 22 ] ويمكن أن يُنهي الاعتراف بهويتهم الجنسية ، سواء كانوا مثليين أو مثليات أو مزدوجي الميول الجنسية ، أو أي هوية أخرى، حالة الارتباك. [ 21 ] وفيما يتعلق بالهوية الجندرية، تشمل المصطلحات المستخدمة لوصف من لا يلتزمون بنظام الثنائية الجندرية ، على سبيل المثال، الجندر الكويري ، أو اللاجنسي ، أو المحايد جندريًا . [ 12 ] وتشير مقالة في مجلة الإرشاد والتنمية إلى أن "الأقليات الجنسية تعاني من نوعين من ضغوط الوصم، يختلفان بناءً على طبيعة الضغط الموضوعية والذاتية. ونظرًا لطبيعته المستمرة، يمكن وصف ضغوط الوصم بأنها عامل ضغط مزمن تواجهه الأقليات الجنسية، مما يجعلهم أكثر عرضة من غيرهم لتطوير أسلوب تكيف اجتراريّ ." [ 23 ] عندما يشعر الفرد بأنه لا ينطبق عليه أي من مصطلحات الهوية الجنسية الموجودة، أو أنه لا يتناسب بدقة مع أي ثنائيات، فقد يؤدي ذلك في كثير من الأحيان إلى مشاعر الضغط والوحدة والشذوذ واليأس.

بحسب الجمعية الأمريكية لعلم النفس، فإنّ من يجدون صعوبة في الاعتراف بميولهم الجنسية أو هويتهم الجندرية قد يكونون أكثر عرضةً لخطر التفكير بالانتحار، والاكتئاب، وممارسة الجنس غير الآمن، أو اللجوء إلى آليات تأقلم ضارة كتعاطي المخدرات أو الكحول أو إيذاء النفس . [ 24 ] وتشير الدراسات إلى أن الشباب الذين يتساءلون عن ميولهم الجنسية أكثر عرضةً للوقوع ضحيةً للعنف ، والتفكير بالانتحار ، وتعاطي المخدرات والكحول، حتى أكثر من الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، ربما بسبب تهميشهم من قِبل أقرانهم من كلا الجنسين. [ 25 ]

تُشير منظمة "المدافعون عن الشباب" إلى أن "الدراسات تُثبت وجود صلة بين محاولة الانتحار وعدم التوافق بين الجنس البيولوجي والهوية الجندرية، والوعي المبكر بالميول الجنسية، والتوتر، والعنف، ونقص الدعم، والتسرب من المدرسة، والمشاكل الأسرية، والتشرد، وتعاطي المخدرات". [ 19 ] بالنسبة للمراهقين الذين يمرون بمرحلة التساؤل حول هويتهم الجندرية، لا يقتصر الأمر على أهمية قبول أقرانهم، بل إن قبول أسرهم لا يقل أهمية. ومع ذلك، لا يحصل جميع الشباب على الدعم الذي يحتاجونه من أسرهم خلال هذه المرحلة. [ 16 ] ويذكر ريان سي وآخرون، من جامعة ولاية سان فرانسيسكو ، أن " شباب مجتمع الميم الذين يعانون من رفض أسري أكبر هم أكثر عرضة بثماني مرات للإبلاغ عن محاولة انتحار، وأكثر عرضة بست مرات تقريبًا للإبلاغ عن مستويات عالية من الاكتئاب، وأكثر عرضة بثلاث مرات لتعاطي المخدرات غير المشروعة، وأكثر عرضة بثلاث مرات لخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية والأمراض المنقولة جنسيًا مقارنةً بشباب مجتمع الميم الذين يعانون من رفض أسري أقل". [ 26 ] يُعد المجتمع الاجتماعي جانبًا بالغ الأهمية في المساهمة في رفاهية الفرد وصحته النفسية. غالباً ما يشعر الأفراد بمزيد من الإيجابية تجاه ميولهم الجنسية وهويتهم الجندرية من خلال الدعم والتشجيع الإيجابي، وخاصة من العائلة والأصدقاء والمعارف. [ 24 ]

غالبًا ما يستطيع المراهقون الذين يتساءلون عن هويتهم الجنسية ويتلقون الدعم أن يعيشوا حياةً مُرضية وصحية، وأن يمروا بمراحل النمو الطبيعية للمراهقين؛ أما أولئك الذين يواجهون التنمر أو النبذ ​​أو غيرها من أشكال القمع، فهم أكثر عرضةً لخطر التفكير في الانتحار، والانخراط في أنشطة عالية الخطورة، مثل ممارسة الجنس غير الآمن وتعاطي الكحول والمخدرات. [ 21 ] ويُعدّ الشباب الذين يتساءلون عن هويتهم الجنسية أكثر عرضةً للوقوع ضحيةً للاعتداء ، والتفكير في الانتحار، وتعاطي المخدرات والكحول، حتى أكثر من الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، ربما بسبب تهميشهم من قِبل أقرانهم من ذوي الميول الجنسية المغايرة والمثليين على حدٍ سواء. [ 27 ] وقد صنّفت منظمة الصحة العالمية اضطراب القلق أو الاكتئاب المرتبط بعدم اليقين بشأن الهوية الجنسية أو الميول الجنسية على أنه اضطراب في النضج الجنسي، وذلك في التصنيف الدولي للأمراض (ICD-10) ، تحت عنوان "الاضطرابات النفسية والسلوكية المرتبطة بالتطور الجنسي والميول الجنسية". [ 28 ] ولا تُعتبر الميول الجنسية بحد ذاتها اضطرابًا، ولا تُصنّف تحت هذا العنوان. [ 29 ] كما يختلف هذا عن التوجه الجنسي غير المتوافق مع الذات، حيث يتم قمع التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية أو إنكارها. [ 30 ]

الدعم والمساعدة

علم التساؤل

تتضمن العديد من مجموعات الطلاب المثليين والمتحولين جنسيًا ومؤلفاتهم التساؤل حول هويتهم الجنسية؛ وفي حالة مجموعات التحالف بين المثليين والمغايرين جنسيًا ، فإن ذلك جزئيًا يهدف إلى عدم إجبار الطلاب على تصنيف أنفسهم أو اختيار هوية جنسية محددة. [ 31 ] [ 32 ] قد تُثني الضغوط والوصمات الاجتماعية والخوف من التمييز من قِبل الأقران والمجتمع الكثيرين عن مواجهة المشكلات الناجمة عن التساؤل حول النوع الاجتماعي والجنسانية. يُعد دعم الأصدقاء والعائلة مهمًا خلال مرحلة المراهقة، حيث إنها الفترة التي يطور فيها الفرد هويته ويشهد أكبر قدر من التغيرات الجسدية والنفسية. [ 16 ] أنشأ مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا العديد من مجموعات الدعم ومراكز المساعدة والمساحات الإلكترونية التي يمكنها مساعدة الشباب الذين يسعون للحصول على التوجيه وتوفير معلومات مفيدة فيما يتعلق بتساؤلاتهم حول النوع الاجتماعي والجنسانية. [ 33 ] يقترح أخصائيو علم النفس على الأفراد الذين يتساءلون عن هويتهم الجنسية طلب المساعدة من خلال منصات مثل العلاج النفسي، [ 34 ] ومجموعات الدعم، ومنتديات المجتمع الإلكترونية، ومنظمات الصحة النفسية، وخطوط المساعدة لمنع الانتحار، والاستشارات. [ 35 ]

من الأمثلة على المنظمات الوطنية المتخصصة في تقديم خدمات التدخل في الأزمات والدعم والوقاية من الانتحار للشباب من مجتمع الميم، مشروع تريفور . ويقدم المشروع خدمات مثل خط المساعدة تريفور، وخدمة الدردشة تريفور، وخدمة الرسائل النصية تريفور، ومركز دعم تريفور.

البالغون

نظراً لسيولة الهوية والميول الجنسية، قد يحدث الاستكشاف والتساؤل حتى في مرحلة البلوغ. وقد أظهرت الدراسات أن البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و75 عاماً قد يلاحظون تغيراً في ميولهم الجنسية و/أو هويتهم الجندرية على مدار حياتهم. في دراسة استقصائية شارك فيها بالغون عرّفوا أنفسهم كمتحولين جنسياً أو غير متوافقين مع المعايير الجندرية، أفاد 58.2% منهم بتغير ميولهم الجنسية خلال حياتهم. [ 36 ] وفي دراسة طولية شملت مشاركين من البالغين ذوي العلاقات المتعددة والعلاقات الأحادية، ممن لديهم هويات جنسية وميول جنسية متنوعة، أفاد 34% من المشاركين بحدوث نوع من التغير في ميولهم الجنسية خلال التجربة، بينما انتقل ما يزيد قليلاً عن 10% من المشاركين بين فئات الهوية الجنسية السبع المصنفة. [ 37 ]

إنّ التواجد في بيئة تُهيمن عليها المعايير الجنسية التقليدية ولا تُراعي المثلية الجنسية يُعدّ أحد العوامل التي قد تُؤخّر أو تمنع الفرد من التساؤل أو استكشاف ميوله الجنسية وهويته. وقد وجدت دراسة أن غياب المعلومات والمناقشات الدقيقة والإيجابية حول مجتمع الميم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بارتفاع مستويات التوتر لدى البالغين الذين يمرّون بمرحلة التساؤل أو الاستكشاف. [ 38 ]

النساء المغايرات جنسياً

بالمقارنة مع الرجال الذين يُعرّفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا، ومع كل من الرجال والنساء الذين يُعرّفون أنفسهم كأفراد من الأقليات الجنسية، فإن النساء اللاتي يُعرّفن أنفسهن كمغايرات جنسيًا أكثر عرضةً لأن يكنّ في مرحلة من مراحل تكوين الهوية تُسمى "انغلاق الهوية"، وهي حالة غير استكشافية حيث لم تُشكك الفردة بعد في جزء من هويتها، بما في ذلك ميولها الجنسية أو جنسها. غالبًا ما يؤدي هذا إلى تبني المعيار الجنسي الافتراضي للمجتمع، والالتزام بالمغايرة الجنسية دون تساؤل. [ 39 ] تتناول أدريان ريتش في مقالها "المغايرة الجنسية الإلزامية ووجود المثليات" كيف يشجع المجتمع المغايرة الجنسية في جميع جوانب حياة المرأة، ليس فقط من خلال تشكيل المؤسسات لتوفير مزايا اجتماعية واقتصادية لتبني العقلية المغايرة، بل أيضًا من خلال خلق حواجز أمام السلوكيات التي تتحدى هذا المعيار، بما في ذلك المثلية الجنسية. [ 40 ]

عند دراسة الأحداث أو السلوكيات التي قد تُحفّز الاستكشاف أو التساؤل لدى الشابات، صنّفت دراسةٌ شملت طالبات جامعيات خمسة أحداثٍ أثارت لديهنّ عملية التساؤل. ومن بين هذه الأحداث الخمسة، تمحورت التجارب الأكثر شيوعًا حول التواجد في بيئةٍ داعمةٍ ومنفتحةٍ ومُرحّبةٍ بمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا، وتقييم الذات للسلوك المثلي. ومن أمثلة هذا التقييم، التفكير في مشاعرهنّ بعد تقبيل امرأة، أو مقارنة تلك التجربة بمشاعرهنّ تجاه الرجال. [ 41 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويبر، كارلايل ك. (2010). أدب المراهقين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا والمتسائلين: دليل لاهتمامات القراءة. مكتبات غير محدودة، رقم ISBN 978-1-59158-506-0
  2. ↑ بهرامبور، تارا (4 أبريل 2005). الصمت يُعبّر عن الكثير بشأن دعم المثليين. مؤرشف في 30 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine، صحيفة واشنطن بوست
  3. ↑ مارتن، هيلياس ج.؛ موردوك، جيمس ر. (2007). خدمة المراهقين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا والمتسائلين: دليل عملي لأمناء المكتبات. دار نشر نيل-شومان، رقم ISBN 978-1-55570-566-4
  4. ↑ كيفية التعامل مع هويتك الجنسية (مؤرشف بتاريخ 19 نوفمبر 2019 في أرشيف الإنترنت ، TeenIssues)
  5. ↑ «نعرف معنى مصطلح LGBT، ولكن إليكم ما يرمز إليه اختصار LGBTQQIAAP» . بي بي سي نيوز . ٢٥ يونيو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  6. ↑ "تعريف LGBTQQ" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-09-20 .
  7. ↑ "قسم المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً والمغايرين جنسياً والمتسائلين" . الجمعية الأمريكية الآسيوية لعلم النفس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2025 .
  8. ↑ غريشام، لارا (1 يونيو 2015). ماذا يرمز حرف Q في LGBTQ؟ مؤرشف في 1 مارس 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - يو إس إيه توداي
  9. ↑ بيترو، ستيفن (23 مايو 2014). آداب السلوك: ماذا يرمز إليه اختصار LGBTQ؟ مؤرشف في 3 يناير 2020 على موقع Wayback Machine، صحيفة واشنطن بوست
  10. 1 2 سبينيلي، إرنستو (2014). "الجنسانية: إعادة النظر في الجنسانية البشرية" (ملف PDF) . التحليل الوجودي: مجلة جمعية التحليل الوجودي . 25 (1): 17-42 . Gale A361352864 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2021-05-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-29 . 
  11. ↑ دايموند، ليزا م.؛ باتروورث، مولي (سبتمبر 2008). "التساؤل حول النوع الاجتماعي والهوية الجنسية: روابط ديناميكية عبر الزمن". أدوار الجنس . 59 ( 5-6 ): 365-376 . doi : 10.1007/s11199-008-9425-3 . S2CID 143706723 . 
  12. 1 2 جيفيسر، مارك (23 مارس 2015). "مُؤنَّث" . ذا نيشن . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2021. تم الاسترجاع في 29 مارس 2021 .
  13. ↑ هولاندر، غاري (2000). استجواب الشباب: تحديات العمل مع الشباب الذين يشكلون هوياتهم . مراجعة علم النفس المدرسي. ص 173. 
  14. ↑ داوسون، جيمس (2014). هذا الكتاب مثلي الجنس . هوت كي بوكس. ص 13. ISBN  978-1-4714-0395-8.
  15. ↑ غاردنر، سارة (خريف 2015). "نظرية الاختيار: الأدوار الجندرية والهوية". المجلة الدولية لنظرية الاختيار والعلاج الواقعي . 35 (1): 31-36 . ProQuest 1732270568 . 
  16. 1 2 3 4 شريف، نايجل س.؛ هاميلتون، ووك إي.؛ ويغمور، شيلبي؛ جيامبرون، برودن إل بي (نوفمبر 2011). "«ماذا تقول لهم؟» دراسة ودعم احتياجات الشباب من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا والمتسائلين (LGBTQ). مجلة علم النفس المجتمعي . 39 (8): 939-955 . doi : 10.1002/jcop.20479 .
  17. 1 2 3 إيستار ليف، أرليني (10 سبتمبر 2010). "يا للغرابة! - تطور الهوية الجندرية والميول الجنسية في الأسر التي يرأسها أفراد من مجتمع الميم". عملية الأسرة . 49 (3): 268-290 . doi : 10.1111/j.1545-5300.2010.01323.x . PMID 20831761. S2CID 143771065 .  
  18. ↑ بيرجستروم-بورينز، أدريان (صيف 2015). "التنظير للجنسانية والجندر في التنمية" . التيار الخفي . 11 (2): 6-13 . ISBN 978-1-329-29586-5.
  19. ١ ٢ ٣ "الشباب المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية والمتحولون جنسيًا والمتسائلون (GLBTQ)" . www.advocatesforyouth.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٨ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٥ ديسمبر ٢٠١٥ .
  20. ↑ تشوي، ناموك؛ هيردمان، كيفن؛ فوكوا، ديل ر.؛ نيومان، جودي ل. (سبتمبر 2011). "صراع الأدوار الجندرية وتوجه الأدوار الجندرية لدى عينة من الرجال المثليين". مجلة علم النفس . 145 (5): 507-519 . doi : 10.1080/00223980.2011.590163 . PMID 21902014. S2CID 5671967 .  
  21. ١ ٢ ٣ "إجابات على أسئلتكم: لفهم أفضل للميول الجنسية والمثلية الجنسية" (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ٢٠٠٨. الصفحات ٣-٤ . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١١ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ فبراير ٢٠١١ . 
  22. ↑ توماس، سوزي ر.؛ لارابي، تيموثي ج. (2002). الشباب المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية والشباب الذين يتساءلون عن ميولهم الجنسية. في ساندوفال، جوناثان (محرر). دليل الإرشاد والتدخل والوقاية في الأزمات في المدارس، ص 301 وما بعدها. دار النشر النفسية، ISBN 978-0-8058-3616-5
  23. ↑ باورباند، ل. أندرو؛ غالوبو، م. باز (أبريل 2014). "مقياس التفكير والتأمل في الهوية الجنسية: التطوير والتقييم السيكومتري". مجلة الإرشاد والتنمية . 92 (2): 219-231 . doi : 10.1002/j.1556-6676.2014.00151.x . hdl : 11603/1926 .
  24. ١ ٢ إجابات على أسئلتكم: لفهم أفضل للميول الجنسية والمثلية الجنسية. واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ٢٠٠٨. الصفحات ٣-٤. تاريخ الاطلاع: ٣٠-١١-٢٠١٥.
  25. ↑ غاروفالو، روبرت؛ وولف، ر. كاميرون؛ ويسو، لورانس س.؛ وودز، إليزابيث ر.؛ غودمان، إليزابيث (1 مايو 1999). "الميول الجنسية وخطر محاولات الانتحار لدى عينة تمثيلية من الشباب" . مجلة أرشيف طب الأطفال والمراهقين . 153 (5): 487-493 . doi : 10.1001/archpedi.153.5.487 . PMID 10323629 . 
  26. ↑ رايان، سي. عائلات داعمة، أطفال أصحاء: مساعدة العائلات التي لديها أطفال من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: معهد ميريان رايت إيدلمان، جامعة ولاية سان فرانسيسكو، 2009.
  27. ↑ هاتشيسون، إليزابيث د. (2010). أبعاد السلوك البشري: مسار الحياة المتغير . دار سيج للنشر. ص 252. ISBN  9781412976411.
  28. ↑ F66.0
  29. ↑ ICD-10 مؤرشف بتاريخ 2009-04-25 في Wayback Machine : انظر الجزء F66.
  30. ↑ "الفصل الخامس: الاضطرابات العقلية والسلوكية" . 2019. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  31. ↑ "خلق مساحة آمنة لشباب مجتمع الميم: مجموعة أدوات" . advocatesforyouth.org . واشنطن العاصمة: منظمة مناصرة الشباب: مؤسسة أفضل صديقة للفتاة ومنظمة مناصرة الشباب. 2005. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2015 .
  32. ↑ "تحالفات المثليين والمغايرين: أسئلة وأجوبة قانونية شائعة"، كورتني جوسلين، المركز الوطني لحقوق المثليات .
  33. ↑ "مراكز مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا الأعضاء في سنترلينك - ابحث عن GLBT" . www.lgbtcenters.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2015 .
  34. ↑ "» دليل المعالجين الدوليين [ عبر الإنترنت/الهاتف ] حول العالم" . internationaltherapistdirectory.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2015 .
  35. ↑ "الحصول على المساعدة: مركز الموارد" . الأمور تتحسن . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2015 .
  36. ↑ كاتز-وايز، سابرا ل.؛ رايزنر، ساري ل.؛ هوغتو، جاكلين وايت؛ كيو-ماير، كولتون ل. (2015-07-08). " الاختلافات في تنوع التوجه الجنسي وسيولة الميول الجنسية لدى البالغين من الأقليات الجنسية في ماساتشوستس" . مجلة أبحاث الجنس . 53 (1): 74-84 . doi : 10.1080/00224499.2014.1003028 . ISSN 0022-4499 . PMC 4685005. PMID 26156113 .   
  37. ↑ مانلي، ميليسا هـ.؛ دايموند، ليزا م.؛ فان أندرس، ساري م. (يونيو 2015). "تعدد العلاقات، والعلاقات الأحادية، والسيولة الجنسية: دراسة طولية للهوية والمسارات الجنسية". علم نفس التوجه الجنسي والتنوع الجندري . 2 (2): 168-180 . doi : 10.1037/sgd0000098 . ISSN 2329-0390 . 
  38. ↑ بوير، ستيفن جيه؛ لورنز، تيرني كيه (مارس 2020). "تأثير فرض المُثُل المُغايرة على الضيق النفسي الناتج عن التساؤل حول الميول الجنسية". علم نفس التوجه الجنسي والتنوع الجندري . 7 (1): 91-100 . doi : 10.1037/sgd0000352 . ISSN 2329-0390 . S2CID 210375097 .  
  39. ↑ كونيك، جولي؛ ستيوارت، أبيجيل (أكتوبر 2004). "تطور الهوية الجنسية في سياق الإلزامية بالتوجه الجنسي المغاير". مجلة الشخصية . 72 (4): 815-844 . doi : 10.1111/j.0022-3506.2004.00281.x . ISSN 0022-3506 . PMID 15210018 .  
  40. ↑ ريتش، أدريان سيسيل (2003). "الإلزامية بالتوجه الجنسي المغاير ووجود المثليات (1980)". مجلة تاريخ المرأة . 15 (3): 11-48 . doi : 10.1353/jowh.2003.0079 . ISSN 1527-2036 . S2CID 144392793 .  
  41. ↑ مورغان، إليزابيث م.؛ تومسون، إليزابيث مورغان (يناير 2011). "عمليات التساؤل حول التوجه الجنسي لدى النساء المغايرات جنسيًا". مجلة أبحاث الجنس . 48 (1): 16-28 . doi : 10.1080/00224490903370594 . ISSN 0022-4499 . PMID 19941193. S2CID 4825264 .