رادها سوامي

رادها سوامي مات أو سانت مات هي تقليد روحي أو عقيدة أسسها المعلم الروحي شيف دايال سينغ جي مهراج في يناير 1861 في يوم باسانت بانشامي في أغرا ، الهند. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

كان والدا شيف دايال سينغ من الهندوس الفيشنافيين ، ^{[ 8 ]} أتباع غورو ناناك من السيخية ، وكانا أيضًا من أتباع مرشد روحي من هاثراس يُدعى تولسي صاحب . تأثر شيف دايال سينغ بتعاليم تولسي صاحب، الذي علّم يوغا سورات شابدا (التي يُعرّفها معلمو رادها سوامي بأنها "اتحاد الروح مع الصوت الإلهي الداخلي")؛ وغورو بهاكتي ( "التفاني للمعلم")؛ والعيش الأخلاقي الرفيع، بما في ذلك اتباع نظام غذائي نباتي صارم يعتمد على منتجات الألبان. كان شيف دايال سينغ يرافق تولسي صاحب كثيرًا، لكنه لم يتلقَّ منه التلقين. لا تُشجع الحركة على العزوبية، ومعظم المعلمين في سلالاتها المختلفة متزوجون. ويبدو أن التعاليم مرتبطة بأشكال من التصوف الباطني الذي كان منتشرًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في شمال الهند آنذاك. يُعتبر عام 1861 هو تاريخ تأسيس الحركة، عندما بدأ شيف دايال سينغ بإلقاء الخطابات علنًا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

بحسب بعض الروايات، يُشتق اسمها من كلمة "رادها سوامي " التي تعني "سيد الروح". ويُستخدم مصطلح "رادها سوامي" للإشارة إلى شيف دايال سينغ. ^{[ 11 ]} كان أتباع شيف دايال سينغ يعتبرونه المعلم الحي وتجسيدًا لرادها سوامي دايال. بعد وفاته، أسس ساليغ رام وأتباعه الآخرون حركة رادها سوامي، التي انقسمت لاحقًا إلى فروع/طوائف مختلفة، منها: رادها سوامي ساتسانغ سوامي باغ أغرا، ورادها سوامي ساتسانغ بياس ، ورادها سوامي ساتسانغ دايالباغ ، ورادها سوامي ساتسانغ بيبال ماندي، ورادها سوامي ساتسانغ دينود .

بحسب مارك يورغنسماير، يشير مصطلح "رادها سوامي" حرفيًا إلى رادها بمعنى الروح ، وسوامي ( سوامي ، أي الرب). ^{[ 12 ]} وينقل يورغنسماير عن ساليغ رام أن هذين المصطلحين رمزيان ويعنيان "سيد الطاقة"، مستمدان من فهم الفيشنافية لرادها باعتبارها "قوة طاقة الإله" ( شاكتي ). ويشير يورغنسماير إلى أن هذا المصطلح يُشير إلى الوعي لدى الإنسان ومصدر الطاقة الكونية. ^{[ 12 ]}

تستخدم كتابات شيف دايال سينغ، سار باتشان ، مصطلح " سات نام" بدلاً من "رادها سوامي". وقد استخدم المعلمون والتقاليد التي اتبعته مصطلح "رادها سوامي" خلال طقوس التنشئة، وممارسات التأمل، وكتحية متبادلة. وقد أدى ذلك إلى شيوع تسمية هذه الجماعة بـ"رادها سوامي". ^{[ 12 ]} في بعض فروع "رادها سوامي"، كما ذكرت لوسي دوبيرتوي، تُعتبر كاريزما المعلم "مطلقًا بلا شكل"، والتواجد في حضرته يُعادل تجربة تجسد ساتغورو ، ويُعرف المعلم حينها باسم "رادها سوامي". ^{[ 13 ]}

يمكن تتبع أصول تقليد رادها سوامي إلى المعلم الروحي شيف دايال سينغ (المُلقب بـ"سوامي جي مهراج")، الذي وُلد في 25 أغسطس 1818 في مدينة أغرا بشمال الهند . كان والداه من أتباع غورو ناناك السيخي، ووالده الآخر من أتباع المعلم الروحي تولسي صاحب من هاثراس . بعد إتمام دراسته، عمل شيف دايال سينغ مترجمًا للغة الفارسية، ثم ترك هذه الوظيفة وكرّس جزءًا كبيرًا من وقته للأنشطة الدينية. تأثر بتعاليم تولسي صاحب من هاثراس، الذي كان يُعلّم " سورات شابدا يوغا" (التي يُعرّفها معلمو رادها سوامي بأنها "اتحاد الروح مع الصوت الإلهي الداخلي")؛ و"غورو بهاكتي " (التفاني للمعلم)؛ والعيش الأخلاقي الرفيع، بما في ذلك اتباع نظام غذائي نباتي صارم يعتمد على منتجات الألبان. رافق شيف دايال سينغ تولسي صاحب كثيرًا، لكنه لم يتلقَّ منه التلقين الروحي. يُعتبر عام 1861 هو تاريخ تأسيس الحركة، عندما بدأ شيف دايال سينغ بإلقاء الخطابات علنًا. ^{[ 9 ] [ 14 ]}

بالنسبة لجماعة رادهاسوامي، تشكل ستة عناصر إطار تنظيمهم: ^{[ 15 ]}

• مرشد روحي حي (شخص يُعتبر موضع ثقة وحقيقة)،
• البهاجان (تذكر سات نام ، وممارسات أخرى يُعتقد أنها تحويلية)،
• ساتسانغ (الزمالة، المجتمع)،
• سيفا (خدمة الآخرين دون انتظار أي مقابل)،
• كيندرا (منظمة مجتمعية، مزار)، و
• بهاندارا (تجمع مجتمعي كبير).

تؤمن جماعة رادها سوامي ساتسانغ بضرورة وجود معلمين روحيين أحياء لحياة روحية هادفة. ^{[ 2 ]} ولا يضعون كتاب غورو غرانث صاحب جي أو أي كتب مقدسة أخرى في قدس أقداسهم، إذ يعتبرون ذلك طقسًا يتعارض مع المعتقدات السيخية الأساسية. وبدلًا من ذلك، يجلس المعلم الروحي المُعلن في قدس الأقداس مع أتباعه (مجموعة المؤمنين) ويستمعون إلى تعاليم من كتاب آدي غرانث ويرددون الترانيم معًا. ^{[ 2 ]} ويؤمنون بالمساواة الاجتماعية، ويحظرون التمييز الطبقي، وقد استقطبوا أيضًا أبناء طائفة الداليت إلى تقاليدهم. وهم نشطون خارج الهند أيضًا. ^{[ 2 ]}

ينشطون في الأعمال الخيرية، كتقديم الخدمات الطبية المجانية ومساعدة المحتاجين. لا يؤمنون بالطقوس السيخية التقليدية، كتغطية الرأس داخل المعبد أو خلع الأحذية، ولا يقدمون " كارا براساد " (التقدمة) في نهاية الصلوات. ^{[ 2 ]} تشمل ممارساتهم الأساسية "سورات شابد يوغا" (التأمل في النور والصوت الداخليين)، وتلقين المريد على يد معلم روحي حي، وطاعة المعلم، وحياة أخلاقية تقوم على الامتناع عن اللحوم والمخدرات والكحول والجنس خارج إطار الزواج. كما يؤمنون بإمكانية تحقيق "جيفانموكتي" أو التحرر الداخلي خلال حياة الإنسان بتوجيه من المعلم الروحي الحي. ^{[ 16 ]} مع ذلك، تختلف بعض هذه الممارسات باختلاف فروع طائفة رادها سوامي (بياس، دايالباغ، دينود).

Radhasoami Satsang Dayalbagh Agra  : سانت ساتجورو الحالي من Radhasoami Satsang Dayalbagh Agra هو بارام جورو البروفيسور بريم ساران ساتسانجى سحاب جي مهراج. ^{[ 19 ]}

Radha Soami Satsang Beas  : Satguru أو Baba Ji الحالي لـ Radha Soami Satsang Beas هو Baba Gurinder Singh Ji Maharaj. ^{[ 20 ]}

ضمت زمالات وطوائف رادها سوامي معلمين روحيين من أجزاء كثيرة من العالم.

بارام بوروش بوران دهاني سواميجي مهراج ( شيف دايال سينغ )، تجسيد رادها سوامي دايال، الذي أعلن انفتاح ساتانغ على الجميع بإعلان قبل 150 عامًا (باسانت بانشامي، 1861)، أصبح المؤسس الأول لعقيدة رادها سوامي. ولكن حتى منذ رحيله، ظهرت بعض الاختلافات. فقد منح سلطة خاصة لبعض أتباعه تمكنهم من منح التلقينات في عقيدة رادها سوامي في مناطقهم. ومن بين هذه الشخصيات المختارة، كان بابا جايمال سينغ، الذي أسس خليفته وتلميذه سافان سينغ صاحب، بعد فترة، ديرا جايمال سينغ، بياس. اعتاد بابا جايمال سينغ حضور جلسات الساتسانغ ليس فقط في عهد بارام بوروش بوران دهاني سواميجي مهراج، بل أيضًا في عهد بارام جورو هوزور مهراج (راي ساليجرام صاحب)، وإلى حد كبير في عهد مهراج صاحب (ميشرا صاحب). ولكن عندما تم إنشاء المجلس الإداري المركزي، وبدأ حصر الممتلكات، وسُئل عن الأشخاص الذين تلقوا التلقين، لم يُعجبه هذا الأمر، وانفصل تدريجيًا عن رادها سوامي ساتسانغ أغرا (الله أباد آنذاك)، وبدأ بتنظيم تقاليدهم بشكل مستقل. ومع ذلك، حافظوا على التعاليم الأساسية لعقيدة رادها سوامي سليمة، ولم يغيروا طريقة ممارسة سورات شابدا يوغا . وبعد رحيل مهراج صاحب، شكّل الأعضاء المنشقون في الله أباد مجموعة منفصلة عُرفت فيما بعد باسم سواميباغ ساتسانغ، وكان لها خمسة فروع فقط من بين 116 فرعًا موجودًا في ذلك الوقت، بينما اتبعت المجموعة الرئيسية بارام جورو سركار صاحب ( كامتا براساد سينها صاحب) الذي حظي بدعم جميع الفروع الأخرى (أي 111 من أصل 116)، وقيل إنهم ينتمون إلى غازيبور ساتسانغ في ذلك الوقت، وبعد إنشاء المقر الرئيسي عُرفوا باسم دايالباغ ساتسانغ . ^{[ 21 ]}

بعد وفاة شيف دايال سينغ عام ١٨٧٨، خلفه عدد من التلاميذ، من بينهم زوجته نارايان ديفي ("رادهاجي")؛ وشقيقه بارتاب سينغ ("تشاتشاجي صاحب")؛ وسانموخ داس (الذي عُيّن رئيسًا للرهبان)؛ والرقيب بابا جايمال سينغ ، وغريب داس من دلهي؛ ومدير عام البريد في المقاطعات الشمالية الغربية، ساليغ رام (المعروف أيضًا باسم راي ساليغ رام)، وقد أسس كل منهم مركزًا خاصًا به. ووفقًا لبعض الباحثين، فقد سلّم شيف دايال سينغ القيادة إلى ساليغ رام. [ ^{٢٢ ] بعد} وفاتهم، ادّعى العديد من الأتباع أنهم الورثة الشرعيون، مما أدى في النهاية إلى انتشار واسع النطاق للعديد من المعلمين والجماعات الروحية ("الزمالات") في جميع أنحاء الهند، والتي اعتبرها أتباعهم التجسيد الحقيقي لشيف دايال سينغ وتعاليمه، والتي تُعرف باسم سانت مات ("طريق القديسين"). ^{[ 23 ]}

أنجب المعلمون أكثر من 20 سلالة ( تقاليد المعلم والتلميذ )، اندثر معظمها بالفعل. ^{[ 3 ] [ 23 ]} ومن أشهر الفروع الحية: رادها سوامي ساتسانغ سوامي باغ أغرا، ورادها سوامي ساتسانغ بياس، ورادها سوامي ساتسانغ دايالباغ، وروحاني ساتسانغ . ^{[ 3 ]}

أكبر فروع حركة بياس هو فرع رادها سوامي ساتسانغ بياس (RSSB) الذي يقع مقره الرئيسي في مدينة بياس ، وقد أسسه جايمال سينغ، أحد تلاميذ شيف دايال سينغ، في ولاية البنجاب بشمال الهند عام 1891، حيث مارس يوغا سورات شابدا على ضفاف نهر بياس . ^{[ 24 ] [ 3 ]} شهدت حركة بياس نموًا هائلًا على مر العقود تحت قيادة كل خليفة لاحق (من ساوان سينغ إلى سردار بهادور مهراج جاغات سينغ ومهراج شاران سينغ وصولًا إلى المعلم الحالي، غوريندر سينغ ). ويُقدّر عدد المنتسبين إلى حركة بياس بحوالي مليوني شخص حول العالم. ومن بين فروع الحركة أيضًا فرع ديرا ساشا سودا (1948) بقيادة ماستانا بلوشستاني . ^{[ 25 ]} وفي أغرا، مهد الحركة، توجد ثلاثة مراكز ساتسانغ رئيسية تابعة للفروع. يقع مركز رادها سوامي ساتسانغ سوامي باغ أغرا في سوامي باغ، وهو الموقع الأصلي للحركة في أغرا، حيث يجري بناء ضريح تذكاري كبير تكريمًا لمؤسسها، وتديره الهيئة الإدارية المركزية التي أنشأها خليفته الثاني، المهراج صاحب، عام ١٩٠٢. ^{[ ٣ ] [ ١٤ ]} أما المركز الثاني فهو بيبال ماندي، الذي أسسه راي ساليغ رام ، وخلفه ابنه وحفيده، ويديره حاليًا حفيد حفيده، أغام براساد ماثور. وأكبر فروع الحركة في أغرا هو رادها سوامي ساتسانغ دايالباغ، الذي يقع مركزه في دايالباغ ، مقابل سوامي باغ مباشرةً. تأسس هذا الفرع في عام 1907 في غازيبور على يد كامتا براساد سينها ، وفي عام 1913 تم نقل المقر الرئيسي إلى أغرا، ^{[ 3 ]} وقد ازدهر تحت قيادة أناند ساروب ، وغورتشارانداس ميهتا ، والدكتور إم بي لال صاحب ، ومؤخراً حتى هذا التاريخ البروفيسور بريم ساران ساتسانجي .

انتشرت جماعة روحاني ساتسانغ ( المعروفة أيضًا باسم كيربال لايت ساتسانغ) في دلهي، التي أسسها كيربال سينغ ، أحد تلاميذ المعلم الروحي ساوان سينغ ، في الولايات المتحدة تحت قيادة ثاكار سينغ . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 14 ]} وتلتها بعثة ساوان كيربال روحاني ومنظمتها الدولية، علم الروحانية (SOS)، التي أسسها ابن كيربال سينغ. ^{[ 1 ]}

ومن بين التقاليد والجماعات الفرعية الأخرى لرادها سوامي التي حظيت بشعبية كبيرة: معبد مانافاتا ، الذي أسسه بابا فقير تشاند عام 1962 في هوشياربور في البنجاب؛ وجماعة تارن تاران ساتسانغ التي أسسها باغا سينغ؛ ورادها سوامي ساتسانغ دينود ، التي أسسها بارام سانت تاراتشاند جي مهراج (بادي مهراج جي)، والمعلم الحالي بارام سانت هوزور كانوار صاحب جي مهراج، والعديد من الجماعات الأخرى المنتشرة في شمال وجنوب الهند. ^{[ 14 ]}

إضافةً إلى ذلك، توجد جماعات متأثرة برادا سوامي، ومنبثقة منها، غالباً ما تكون متأثرة بالثقافة الغربية لكنها تنفي صلتها بها، وهي جماعة إيكانكار بقيادة بول تويتشل (تلميذ سابق لكيربال سينغ)، وحركة الوعي الروحي الداخلي الأمريكية التوفيقية المشابهة لجون روجر هينكينز ، وجماعة بياس إيلان فيتال (المعروفة سابقاً باسم مهمة النور الإلهي ) المرتبطة بها، والتي أسسها هانز ماهاراج ، و"طريقة كوان يين" لتشينغ هاي (تلميذة ثاكار سينغ). ^{[ 1 ] [ 22 ] [ 14 ]}

• سانت ماترون المعاصر

• شومر، كارين؛ ماكلويد، ويليام هيوات، محرران (1987). السانت: دراسات في تقليد ديني هندي ، دلهي: موتيلال بانارسيداس، 1987. أوراق بحثية من مؤتمر بيركلي عام 1978 حول السانت، نظمته جمعية الدراسات اللاهوتية العليا ومركز دراسات جنوب آسيا بجامعة كاليفورنيا. ISBN 81-208-0277-2

• سينغ جي مهراج، سيث شيف دايال (1934). سار باتشان: مُلخّص لتعاليم سوامي جي مهراج، مؤسس نظام رادها سوامي للفلسفة والعلوم الروحية: يوغا تيار الصوت . ترجمة سيفا سينغ وجوليان جونسون من الهندية إلى الإنجليزية (  الطبعة التاسعة). بياس: رادها سوامي ساتسانغ بياس.

• المجلس الإداري المركزي، رادها سوامي ساتسانغ، سوامي باغ، أغرا
• رادها سوامي ساتسانغ بياس
• رادها سوامي ساتسانغ دايالباغ
• رادها سوامي ساتسانغ دايالباغ
• رادها سوامي ساتسانغ دينود
• روحاني ساتسانغ الولايات المتحدة الأمريكية
• رادها سوامي تارن تاران

المجموعات المرتبطة برادا سوامي

• إيكانكار
• حركة الوعي الروحي الداخلي
• علم الروحانية