شعب راجبانشي

يُعرف شعب راجبانشي ، أو راجبونغشي، أو كوتش-راجبونغشي ، ^{[ 9 ]} بأنهم شعوب من آسام السفلى ، وشمال البنغال ، وشرق بيهار في الهند، ومنطقة تيراي في شرق نيبال ، وقسم رانجبور في شمال بنغلاديش، وبوتان ^{[ 10 ]} ، وقد سعوا في الماضي إلى إقامة صلة مع سلالة كوتش . ^{[ 11 ]} يتحدث شعب كوتش-راجبانشي لغة كاماتابوري ، ^{[ 12 ]} وهي لغة هندية آرية . يُصنف هذا المجتمع ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى (OBC) في آسام وبيهار، وفي غرب البنغال، تُعتبر كوتش، وراجبانشي، وبانشي-بارمان ثلاث مجموعات منفصلة، ​​حيث تُصنف كوتش ضمن فئة القبائل المُصنفة ( ST) ، وراجبانشي ضمن فئة الطبقات المُصنفة (SC) ، وبانشي-بارمان ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى (OBC) . ^{[ 1 ]} في نيبال، يُعتبرون جزءًا من جانجاتي السهول. وهم أكبر مجتمع من الطبقات المُصنفة في غرب البنغال. ^{[ 13 ]}

في عام 2020، تم إنشاء مجلس كاماتابور المستقل من أجل التنمية الاجتماعية والاقتصادية والحقوق السياسية لمجتمع كوتش-راجبونغشي المقيم في ولاية آسام. ^{[ 14 ]}

يرتبطون بعرقية الكوتش الموجودة في ميغالايا، لكنهم يتميزون عنهم، وكذلك عن طائفة الكوتش الهندوسية في أعالي آسام التي تستقبل معتنقين من قبائل مختلفة. ^{[ 15 ]} يشير مصطلح راجبانشي ( من سلالة ملكية ) إلى صلة الجماعة المزعومة بسلالة الكوتش . ^{[ 11 ]}

أطلقت طائفة راجبانشي (والتي تعني حرفيًا: من سلالة ملكية ) على نفسها هذا الاسم بعد عام 1891، في أعقاب حركة سعت إلى النأي بنفسها عن الهوية العرقية واكتساب مكانة اجتماعية أعلى، وهي مكانة كشاتريا الهندوسية . ^{[ 16 ] [ 17 ]} وقد حاولوا ترسيخ هوية كشاتريا من خلال ربط الطائفة بسلالة كوتش . ^{[ 11 ]} وسُجّل الراجبانشيون رسميًا باسم كوتش حتى تعداد عام 1901. ^{[ 18 ]} واسم راجبانشي هو مصطلح مُستحدث من القرن التاسع عشر . ^{[ 19 ]}

يُقدّر عدد  سكان راجبانشي حول العالم بنحو 11-12 مليون نسمة. ^{[ 20 ]} ووفقًا لتعداد عام 1971، كان 80% من سكان شمال البنغال ينتمون إلى مجتمع راجبانشي. وبحسب تعداد أواخر عام 2011، انخفضت هذه النسبة إلى 30% فقط. ^{[ 21 ]} وقد تسبب التسلل غير المنضبط على طول الحدود الهندية البنغلاديشية ودخول البنغاليين في تغييرات ديموغرافية كبيرة بمرور الوقت. فقد ازداد عدد سكان البنغاليين المسلمين ، ومسلمي بيهار، وسكان ناماسودرا من الطبقات الدنيا في بنغلاديش بشكل سريع في مناطق مثل جالبايجوري ، وأودلاباري ، وجيركاتا، وجايغاون خلال الخمسين عامًا الماضية، مما أدى إلى تغييرات ديموغرافية. ^{[ 22 ]}

في العصور القديمة، كانت الأرض التي يسكنها الراجبانشي تُسمى كاماروبا . وكان سكانها يتحدثون لغات تبتية بورمانية . لا يوجد ذكر لـ"الراجبانشي" في السجلات الفارسية، أو في سجلات أهوم بورانجي ، أو في سجلات دارانج راجا فامسافالي التي تعود للقرن الثامن عشر، وهي سجلات الأنساب للعائلة المالكة في كوتش بيهار ، على الرغم من وجود إشارة إلى الكوتش كجماعة اجتماعية متميزة. ^{[ 23 ] [ 24 ]} منذ القرن السابع عشر، خضع مجتمع الكوتش لتأثير براهمي متزايد، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبح جزء كبير من الكوتش متقبلاً لهذا التأثير. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

ابتداءً من عام 1872 وحتى عام 1891، وفي سلسلة من الحركات الاجتماعية، ^{[ 27 ]} سعت فئة من الكوتش، الذين كانوا يعيشون في شكل قبلي أو شبه قبلي في شمال البنغال وغرب آسام الحاليين ، إلى الارتقاء في سلم الطبقات الاجتماعية، وذلك من خلال وصف أنفسهم بـ"راجبانشي" ( من السلالة الملكية ). ^{[ 28 ]} كانت هذه المحاولة للنهوض الاجتماعي رد فعل على سوء المعاملة والإذلال الذي واجهه المجتمع من قبل الهندوس الذين كانوا يصفون الكوتش بـ "مليتشا" أو "البرابرة". ^{[ 29 ] [ 30 ]} استُخدم مصطلح "راجبانشي" لربط هذه المجموعة بعائلة الكوتش المالكة، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "شيفا-بانشي" أو "راجبانشي" في عهد بيسوا سينغا ، مؤسس سلالة الكوتش، وهو رجل قبلي تم هندسته وترقيته إلى طبقة كشاتريا في أوائل القرن السادس عشر. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

بحلول عام 1891، ادعى الكوتش، الذين أصبحوا يُعرفون باسم راجبانشي، مكانة جديدة كطبقة بانغا كشاتريا لإثبات أنهم فرع إقليمي من طبقة الكشاتريا. وقد قاد حركة بانغا كشاتريا هاريموهان راي خاجانشي الذي أسس "جمعية رانجبور براتيا كشاتريا جاتير أوناتي بيداياني سابها" من أجل الارتقاء الاجتماعي لهذه الطبقة في المجتمع الهندوسي. ^{[ 34 ]}

لتبرير ذلك، استعانت الجماعة بمراجع من نصوص دينية هندوسية مثل كاليكا بورانا ويوجيني تانترا وغيرها ^{[ 35 ]} ، ونسجت أساطير تزعم انتماءهم الأصلي إلى طبقة الكشاتريا، لكنهم غادروا موطنهم خوفًا من الإبادة على يد الحكيم البراهمي باراشوراما ، ولجأوا إلى باوندرادش (التي تقع حاليًا في شمال البنغال وقسم رانجبور في بنغلاديش)، وأصبحوا يُعرفون لاحقًا باسم بانغا كشاتريا. ^{[ 36 ] [ 37 ]} كان الهدف من هذه القصة المختلقة توفير أسطورة مقنعة لتأكيد أصلهم الكشاتري، ولتكون بمثابة قاعدة أيديولوجية للحركة ^{[ 38 ] [ 39 ]،} إلا أن ذلك لم يُحدث أي تأثير يُذكر على المجتمع، وحُرموا من مكانة الكشاتريا. ^{[ 40 ]}

في عام 1910، طالب الراجبانشي، المصنفون ضمن نفس طبقة الكوتش، بهوية جديدة هي راجبانشي كشاتريا، هذه المرة بقيادة بانشانان بارما الذي أسس لجنة الكشاتريا في رانجبور . وقد فصلت هذه اللجنة الراجبانشي عن هويتهم الكوتشية، ونجحت في الحصول على مكانة الكشاتريا ^{[ 41 ]} بعد اعتراف مختلف البراهمة من ميثيلا ورانجبور وكامروب وكوتش بيهار بهم ^. [ ^{42 ] وعقب} ذلك ، سمح حاكم المقاطعة باستخدام ألقاب عائلية مثل روي وراي وبارمان وسينها وأدهيكاري وغيرها ، بدلاً من الألقاب ^{التقليدية} القديمة مثل ساركار وغوش وداس وماندال [ ⁴³ ] ، وتم منحهم مكانة الكشاتريا في التقرير النهائي لتعداد عام 1911 . ^{[ 42 ]} تجلّت الحركة في نزعاتٍ نحو التماهي مع الثقافة السنسكريتية، مع تأكيد الأصل الآري والسعي إلى مكانة اجتماعية أعلى من خلال تقليد عادات وتقاليد الطبقات العليا . ^{[ 44 ]}

مع هذا، قام مئات الآلاف من الراجبانشي بالاغتسال الطقسي في نهر كاراتويا ، وتبنوا ممارسات المولودين مرتين (دفيجا) ، مثل ارتداء الخيط المقدس ( أوبانايانا )، واختيار اسم غوترا ، وتقصير فترة "أساوتش" من 30 يومًا إلى 12 يومًا. ^{[ 45 ] [ 46 ]} وتخلوا عن ممارسات محظورة في الديانة الهندوسية، مثل شرب الخمر ( الامتناع التام عن الكحول ) وتربية الخنازير. ^{[ 47 ]} بين عامي 1872 و1911، وفي محاولة للانضمام إلى الطبقة العليا، مرّ الكوتش بثلاث مراحل اجتماعية متميزة في التعداد السكاني، من الكوتش إلى الراجبانشي (1872)، ومن الراجبانشي إلى بانغا كشاتريا (1891)، ومن بانغا كشاتريا إلى الراجبانشي كشاتريا (1911). ^{[ 48 ]}

يتواجد الكوتش-راجبونغشي اليوم في جميع أنحاء شمال البنغال، وخاصة في دوارس ، وكذلك في أجزاء من آسام السفلى ، وشمال بنغلاديش ( قسم رانجبور )، وتيراي في شرق نيبال وبيهار، وبوتان. ^{[ 49 ]}

يرى بعض الكتّاب أن شعب راجبانشي يتألف من مجموعات عرقية مختلفة ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} خضعت لعملية التثاقف السنسكريتي لتصل إلى شكلها الحالي، وتخلّت في هذه العملية عن لغتها الأصلية التبتية البورمية لتحل محلها اللغات الهندية الآرية . ^{[ 53 ]} يوجد أفراد من شعب راجبانشي في مقاطعات جنوب البنغال ، وهي ميدنابور ، و24 بارغاناس ، وهوجلي ، وناديا ، وقد لا ينتمون إلى نفس الأصل العرقي. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

يمارس شعب راجبونغشي تقليديًا الزراعة المختلطة ، ولكن نظرًا لتفوقهم العددي في شمال البنغال، كانت هناك اختلافات مهنية كبيرة بينهم. كان معظمهم عمالًا زراعيين ( هالوا ) أو مزارعين بالمشاركة ( أدهيار ). غالبًا ما كان هؤلاء يعملون لدى ملاك الأراضي، الذين يُطلق عليهم دار-تشوكانيدار . وفوقهم في الترتيب كان التشوكانديار ، الذين كان بإمكانهم تأجير أراضيهم من الباطن لدار-تشوكانيدار ، والجوتيدار ، الذين كانوا بمثابة وسطاء بين التشوكانديار والزميندار ، وهم ملاك الأراضي الذين حصلوا على أراضيهم من الحكومة مقابل مبلغ ثابت من الإيرادات. وكان بعض أفراد راجبونغشي من الزميندار أو الجوتيدار . ^{[ 57 ]}

بحسب دراسة أجريت عام 2019، تمتلك قبيلة كوتش راجبونغشي تراثاً شفوياً في مجالات الزراعة والرقص والموسيقى والممارسات الطبية والغناء وبناء المنازل والثقافة واللغة. ومن المفترض أن تنقل القبيلة هذه المعارف من جيل إلى جيل. ^{[ 58 ]}

تعد أشكال الموسيقى جزءًا لا يتجزأ من ثقافة Koch-Rajbongshi. الأشكال الموسيقية الرئيسية لثقافة Koch-Rajbongshi هي Bhawaiyya ، Chatka، Chorchunni، Palatia، Lahankari، Tukkhya، Bishohora Pala وغيرها الكثير. يتم استخدام أدوات مختلفة لمثل هذه العروض، الآلات الوترية مثل دوتورا وساريندرا وبينا، والآلات ذات الغشاء المزدوج مثل تاسي، داك، خول، ديسي دهول ومريدانغا، الصنوج والأجراس مثل كانسي، خارتال وآلات النفخ مثل ساناي، موخا بانسي وكوبا بانسي. ^{[ 59 ]}

يصنف تعداد نيبال لعام 2011 شعب الراجبانشي ضمن المجموعة الاجتماعية الأوسع لتيراي جاناجاتي. ^{[ 60 ]} في وقت التعداد السكاني لنيبال لعام 2011، كان 115,242 شخصًا (0.4% من سكان نيبال) من الراجبانشي. كان تواتر شعب الراجبانشي حسب المقاطعة على النحو التالي:

• مقاطعة كوشي (2.5%)
• مقاطعة باغماتي (0.0%)
• مقاطعة غانداكي (0.0%)
• مقاطعة لومبيني (0.0%)
• ولاية مادش (0.0%)
• مقاطعة سودورباشيم (0.0%)
• مقاطعة كارنالي (0.0%)

كان معدل انتشار سكان راجبانشي أعلى من المتوسط ​​الوطني (0.4٪) في المقاطعات التالية: ^{[ 61 ]}

• جابا (9.1%)
• مورانج (3.9%)

• بانشانان بارما (1866-1935) مصلح اجتماعي هندي من طائفة راجبانشي من ولاية البنغال الغربية.
• أوبيندراناث بارمان ، (1 ديسمبر 1899 - 7 فبراير 1988) سياسي هندي من ولاية البنغال الغربية.
• براماتيش تشاندرا باروا (24 أكتوبر 1903 - 29 نوفمبر 1951) كان ممثلاً ومخرجاً وكاتب سيناريو هندياً للأفلام الهندية في حقبة ما قبل الاستقلال، ولد في جوريبور، دوبوري، آسام.
• سارات شاندرا سينغا ، (1 يناير 1914 - 25 ديسمبر 2005) رئيس وزراء ولاية آسام السابق .
• أمبيكا شاران تشودري (16 أغسطس 1930 - 4 ديسمبر 2011)، المعروفة شعبيًا باسم كاماتاراتنا، من بوربارا، بونجيجيون، آسام.
• براتيما باروا باندي (3 أكتوبر 1934 - 27 ديسمبر 2002) كانت مغنية شعبية هندية من العائلة المالكة في جاوريبور في منطقة دوبري في ولاية آسام الغربية.
• ماداب راجبانغشي (7 يوليو 1954)، سياسي هندي من ولاية آسام.
• موني روي ، (28 سبتمبر 1985) ممثلة هندية من ولاية البنغال الغربية.
• سوابنا بارمان (29 أكتوبر 1996) هي لاعبة سباعية هندية. فازت بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الآسيوية 2018 وحصلت على المركز الأول في منافسات السباعي في بطولة آسيا لألعاب القوى 2017.
• لاليت راجبانشي ، (27 فبراير 1999)، لاعب كريكيت نيبالي .
• تولورام راجبانشي ، سياسي نيبالي مرتبط بالحزب الشيوعي النيبالي .

• كامتابور
• مجلس كامتابور المستقل
• حزب كامتابور الشعبي
• حزب كامتابور التقدمي
• منظمة تحرير كامتابور
• محاضرات KRDS
• لغة رانجبوري