شعب ريجانج

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

شعب الريجانج ( بالريجانج : تون هيجانج أو تون جانج ) هم مجموعة عرقية لغوية أسترونيزية ، موطنهم الأصلي أجزاء من مقاطعتي بينكولو وجنوب سومطرة في الجزء الجنوبي الغربي من جزيرة سومطرة ، إندونيسيا. يسكنون بعض المناطق على سفوح جبال باريسان الباردة على جانبي بينكولو وجنوب سومطرة . يبلغ تعدادهم حوالي 1.3 مليون نسمة، مما يجعلهم أكبر مجموعة عرقية في مقاطعة بينكولو. يقطن الريجانج بأغلبية في 5 من أصل 10 مقاطعات ومدينة في مقاطعة بينكولو، بينما يقطن الباقون منهم في مقاطعة جنوب سومطرة في 7 قرى في منطقة بيرماني أولو راواس. يدين الريجانج بالإسلام في الغالب، مع وجود أعداد قليلة تتبع ديانات أخرى. تشير الأبحاث إلى أن الريجانج هم من نسل شعب بوكار-سادونج الذين هاجروا من شمال بورنيو ( ساراواك ).

أصل الكلمة

مجموعة من العذارى الراقصات في كوروب، ريجانج ليبونج، بنجكولو، إندونيسيا عام 1939.

لا يزال أصل اسم ريجانج، أو جانج كما يُطلق عليه في لغة ريجانج، غير واضح. [ 1 ] فليس من المعروف متى استُخدم اسم شعب ريجانج، أو متى أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم لأول مرة. كما لم يُحسم بعد ما إذا كان اسم ريجانج مصطلحًا أو اسمًا مرجعيًا أطلقته جماعات عرقية مجاورة. ويعتقد سكان مقاطعة ليبونج أن كلمة ريجانج تعني "العبور". ويستند هذا الاعتقاد إلى أسطورة شائعة بين مجتمع ريجانج في تابوس، التي يُعتقد أنها أقدم مستوطنة لريجانج. وتشير هذه الأسطورة إلى أن أسلاف شعب ريجانج قدموا من أرض بعيدة مجهولة الموقع. لذا، يعتقد بعض الباحثين أن مصطلح جانج أو ريجانج يرتبط باحتمالية أن شعب ريجانج لم يسكن سومطرة في العصور القديمة.

بناءً على هذا الاعتقاد، ووفقًا لملاحظة البروفيسور ريتشارد ماكجين، تُطرح نظرية أو فرضية مفادها أن أسلاف شعب ريجانج ينحدرون من منطقة في شمال غرب بورنيو تُعرف اليوم باسم ساراواك ، ومنها عبر أسلافهم مضيق كاريماتا من بورنيو إلى سومطرة لسبب غير واضح. مصطلح "جانج" أو الفعل "ميريجانج" يعني "عبر" (وتحديدًا "عبر المضيق") أو "السفر برًا". [ 2 ] مع ذلك، يبقى معنى كلمة "جانج"، وهي المصطلح المحلي الذي يستخدمه شعب ريجانج لوصف أنفسهم ككيان واحد، غير واضح. كما أن استخدام هذه الكلمة يقتصر على وصف كيان "جانج" فقط، وهو غير شائع في المحادثات اليومية. عند وصولهم إلى مصب نهر موسي ، اتجهوا صعودًا عبر نهري موسي وراواس نحو المنبع، إلى المكان الذي تقع فيه اليوم غالبية مستوطنات شعب ريجانج في داخل مقاطعة بنجكولو . [ 3 ] يُستخدم مصطلح ريجانج أيضًا للإشارة إلى نهر ريجانج في ساراواك ، ماليزيا ، والذي يُعتقد أنه موطن شعب ريجانج الأصلي قبل استقرارهم في سومطرة . [ 4 ]

إلى جانب ذلك، تُروى في قرية تابا أنيار قصةٌ مفادها أن مصطلحي "ريجانج" و"ليبونج" مرتبطان، وأن اسم مقاطعة ريجانج ليبونج مشتقٌ من عادة " ميراجانج ريبونج " (أي "تقطيع براعم الخيزران") الشائعة في مجتمع ريجانج، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. لطالما استُهلكت براعم الخيزران كمصدر غذائي في المناطق الداخلية من مقاطعة بينكولو . ومن هذه العادة، نشأ مصطلحا "ريجانج" و"ليبونج". مع ذلك، يشكك الكثيرون في هذه الرواية، إذ يرون أنها مجرد تشابه في اللفظ بين المصطلحين.

سكان

لا يوجد تقدير دقيق لعدد السكان، حيث تتراوح التقديرات بين 250 ألفاً ومليون نسمة. وقدّر التعداد السكاني الإندونيسي لعام 2000 عدد السكان بحوالي 350 ألف نسمة.

توزيع

رؤوس قرية ريجانج في كوروب ، بنجكولو ، جنوب سومطرة ، إندونيسيا ، حوالي عام 1939.

في مقاطعة بنجكولو ، ينتشر شعب ريجانج في منطقة ريجانج ليبونج (مقاطعات ليبونج أوتارا وليبونج سيلاتان وكوروب وكيباهيانج )، وفي منطقة شمال بنجكولو (مقاطعات طابا بينانجونج وبوندوك كيلابا وكيركاب وأرجا ماكمور ولايس)، وفي منطقة كيباهيانج ، [ 5 ] في منطقة ليبونج وفي وسط البلاد ريجنسي بنجكولو . [ 6 ] يعيش معظمهم على طول سفوح سلسلة جبال بوكيت باريسان .

تاريخ

ينحدر أسلاف شعب ريجانج من شعوب أسترونيزية قديمة . وقد هاجروا إلى سومطرة نتيجة موجات هجرة متعددة قبل 1200 عام من تونكين في الهند الصينية عبر بورنيو . [ 7 ] ويرى بعض اللغويين، استنادًا إلى تحليل لغة ريجانج ، أن المستوطنين القادمين من جزيرة كاليمانتان لعبوا الدور الرئيسي في تكوين شعب ريجانج .

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، استولى المستعمرون الهولنديون على أراضي شعب ريجانغ (كان الهولنديون يسيطرون على المناطق الساحلية لبنغكولو ، التي تأسست رسميًا في 6 أبريل 1825، [ 8 ] لكن العديد من المناطق الداخلية لم تُستعمر حتى ستينيات القرن التاسع عشر). ووفقًا لتقارير المسؤولين الهولنديين في بنغكولو ، انقسم شعب ريجانغ إلى خمس مجموعات لغوية وقبلية، تخضع كل منها لزعيم مستقل. تأثرت ثقافة شعب ريجانغ التقليدية بشدة عندما اكتُشف الذهب في أراضيهم في نهاية القرن التاسع عشر، وتوجه عدد كبير من عمال المناجم الذين لا ينتمون إلى شعبهم إلى هذه المنطقة. [ 9 ] أدى الانتشار السريع للعلاقات النقدية إلى تراجع نمط الحياة التقليدي المحلي، لكن السكان الأصليين حافظوا على قوانينهم العرفية ورقصاتهم وأغانيهم. وفي عام 1945، أصبحت أراضي شعب ريجانغ جزءًا من إندونيسيا.

العلاقات بين الجماعات العرقية

تشمل المجموعات العرقية المجاورة شعب سيراواي، والماليزيين من بنغكولو ، وشعب كيرينسي، وشعب باسيما، وشعب ليمباك. لطالما تشارك شعب ريجانغ بعض المفردات مع هذه المجموعات العرقية نظرًا لقربهم الجغرافي. وفي عصرنا الحالي، تكثر الزيجات المختلطة بين شعب ريجانغ والمجموعات العرقية المجاورة.

تشمل العلاقات المقترحة مع المجموعات العرقية من بورنيو كلاً من البيدايوه والبوكار والسادونغ. [ 4 ]

لغة

يمتلك شعب ريجانج لغة خاصة بهم تحمل الاسم نفسه. تُعدّ لغة ريجانج اللغة الرئيسية المستخدمة في المحادثات المنزلية أو بين أفراد العائلة الممتدة. أما في الأماكن العامة أو عند التحدث مع غير الريجانج، فتُستخدم لغة بنجكولو . تُعتبر لغة بنجكولو حاليًا لغة مشتركة للتواصل بين الريجانج الأصليين والشعوب الأخرى. بنجكولو هي لهجة من اللغة الملايوية، ولها متحدثون أصليون في مقاطعة بنجكولو . وتشتهر لغة بنجكولو بتشابهها مع لغة مينانجكاباو ولغة باليمبانج الملايوية .

يشير اللغوي ريتشارد ماكجين إلى أن شعب ريجانج ينحدر من خارج سومطرة ، وقد هاجر إليها لأسباب لم تُعرف بعد. ويُقال إن ساراواك هي المنطقة التي وُلد فيها شعب ريجانج قبل هجرتهم إلى سومطرة. ووفقًا لماكجين، لا توجد لغة قريبة من لغة ريجانج في سومطرة . وبناءً على ملاحظاته، فإن أقرب لغة إلى لغة ريجانج هي لغة بوكار سادونج في ساراواك، المصنفة ضمن لغات شعب بيدايه ، أو ما كان يُعرف سابقًا باسم "داياك الأرض". [ 10 ] [ 11 ] ومع ذلك، فإن لغة شعب ريجانج تختلف اختلافًا كبيرًا عن لغات ريجانج -بارام في بورنيو . [ 12 ]

بما أن لغة ريجانج تنتمي إلى مجموعة اللغات الملايو-بولينيزية من عائلة اللغات الأسترونيزية ، [ 12 ] فإن هذه اللغة تمتلك عددًا من المفردات المتشابهة مع مجموعة متنوعة من اللغات الأصلية الأخرى ويتم التحدث بها في مواقع أبعد في إندونيسيا.

تتألف لغة ريجانج من خمس لهجات رئيسية [ 12 ] ، تتفاوت فيما بينها في درجات متفاوتة. تُستخدم أربع من هذه اللهجات الخمس في مقاطعة بنجكولو ، بينما تُستخدم اللهجة الخامسة في مقاطعة موسي راواس الشمالية ، التابعة لمقاطعة سومطرة الجنوبية . واللهجات الخمس هي:

يستطيع متحدثو لهجات ريجانج المختلفة فهم بعضهم البعض بنسبة تزيد عن 80%، باستثناء لهجة راواس. تكاد لهجة راواس تكون غير مفهومة عند التحدث بها مع متحدثي اللهجات الأخرى.

دِين

الدين الشعبي

لا يُعرف الكثير عن ديانة أو معتقدات أسلاف شعب ريجانج. وأبرز وأهم الآثار المتبقية اليوم التي تُشير إلى التجارب الروحية أو الدينية لمجتمع ريجانج القديم هي تقاليد البونجونج والكدوراي أجونج . هاتان التقاليدان متلازمتان. البونجونج عبارة عن كومة من المحاصيل الزراعية أو الطعام والكعك [ 16 ] مُرتبة بطريقة مُتشابهة، وقد يصل ارتفاعها إلى مترين. يُقال إن البونجونج يرمز إلى شكل جبل، وتحديدًا جبل كابا بالنسبة لشعب ريجانج حول أولو موسي، الذين اعتبروا الجبل مكانًا ذا أهمية في عالمهم الروحي. يُقام البونجونج خلال موكب أو طقوس الكدوراي أجونج (وتعني "الوليمة الكبيرة"). [ 17 ] البونجونج هو قربان للآلهة التي تُعبد من خلال الكدوراي أجونج . [ 18 ]

أدى إيمان شعب ريجانغ بالقوى الخارقة في بيئتهم المحيطة إلى ظهور ثنائية بين "ديوو" و "نيانغ" ( بمعنى "آلهة") . يشير مصطلح " ديوو " إلى "الآلهة"، بينما يشير مصطلح " نيانغ " إلى "الإلهة". تكاد أسماء الآلهة والإلهات في المعتقدات الشعبية لشعب ريجانغ تكون مجهولة. ومع ذلك، فإن أشهرها هي إلهة الأرز أو إلهة الخصوبة المعروفة باسم نيانغ سيراي. نيانغ سيراي هي النسخة الخاصة بشعب ريجانغ من إلهة الأرز الجاوية، ديوي سري . [ 19 ] تكريمًا للإلهة، كان الناس في الماضي يقدمون القرابين من الحيوانات، ويحرقون البخور، أو يقدمون فطائر "أبيم" . ومن أشهر الأماكن لإقامة طقوس تقديم القرابين منطقة بينجين كونينغ في مقاطعة ليبونغ . [ 20 ]

يُستخدم مصطلح "بيتاراك" في لغة ريجانج للإشارة إلى المعتكف أو الصلاة للآلهة. يُعد جبل كابا أحد أهم مواقع ممارسة " بيتاراك " ، وهو مفتوح للعامة. تُعتبر هذه المنطقة محمية طبيعية، ويتطلب دخولها الحصول على إذن من المسؤولين، كما يُلزم السكان بالإبلاغ عن عدد المتنزهين. مع ذلك، واستنادًا إلى حكاية مونينج رايب، يُمنع سكان ريجانج من كورب من دخول جبل كابا تجنبًا للمصائب والكوارث. [ 21 ]

على النقيض من الديو أو النيانغ اللذين يعبدهما المجتمع، تُخشى جماعة السمات ؛ سواءً لطبيعتها في التهام ضحاياها أو لسكنها في مواقع معينة من أراضي شعب ريجانغ. ولتجنب السمات ، يجب الصلاة وطلب الإذن قبل دخول أي مكان أو أخذ أي شيء من الطبيعة. ويتم طلب الإذن بقول: " ستابيك نيك، كيمي نوبانغ ميليتاس "، أي "معذرةً يا جدتي، نحن نمر من هنا". ومن أنواع السمات التي يؤمن بها شعب ريجانغ: سيباي سيبكيو ، وسيامانغ بيوا ، وسومي ، وسمات لاوت . وتوجد بعض السمات التي تتخذ مواقع حراسة أو تونغاو في أماكن محددة. أشهر أنواع التونغاو بين شعب ريجانغ هو دونغ أولاو توجواك أو الثعبان ذو الرؤوس السبعة الذي يسكن كهف srawung أو الكهف تحت الماء أسفل بحيرة تيس ، مقاطعة ليبونغ .

تعتبر مجتمعات ريجانج القديمة الغابة هبةً من الله ومصدرًا للحياة. فهي مصدر الأخشاب والعسل والطرائد. وعند إزالة الأشجار، تُقام طقوس التابوس لاستئذان الحارس السلفي للغابة قبل البدء في عملية الإزالة. [ 22 ] وكما هو الحال في المجتمعات الأخرى، عادةً ما تسكن الغابة أو الإمبو حيوانات أسطورية مثل الإيمو أو النمر. بالنسبة لمجتمع ريجانج، يُنظر إلى النمر على أنه تجسيدٌ سلفي، مقدس، ولا يجوز إيذاؤه أو قتله. ويُنظر إلى النمور على أنها أقارب كبار يُخاطبون بألقاب داتوك أو نينيك أو بويانغ .

المعتقدات المعاصرة

ظهر الإسلام لأول مرة في المنطقة نتيجة لتأثير سلطنة بانتين . [ 23 ] [ 24 ] وساهم التواصل اللاحق مع آتشيه وسومطرة الغربية في ترسيخ وجود الإسلام في المنطقة. [ 23 ] ويعود اعتناق الإسلام بشكل رئيسي إلى ثلاثة عوامل: المصاهرة بين المسلمين الأجانب والمحليين الذين اعتنقوا الإسلام، ونمو التجارة، واكتساب السمات الثقافية من المجتمعات الإسلامية المجاورة. [ 23 ] بعد أول اتصال بالإسلام، استقر مسلمون من جاوة وأجزاء أخرى من سومطرة التي كانت قد اعتنقت الإسلام بالفعل، وبدأوا في إنشاء مدارس إسلامية ومؤسسات أخرى. [ 23 ] وقد حدث اعتناق الإسلام بين شعب ريجانج في وقت متأخر عن غيرهم من الشعوب الإندونيسية، واستمر حتى العصر الهولندي الذي دعمه بنشاط. [ 25 ]

في الوقت الحاضر، يعتنق العديد من سكان ريجانج الإسلام . ولا توجد حاليًا إحصاءات رسمية حول عدد المعتقدات الدينية في مجتمع ريجانج. ويُقدّر أن جميع سكان ريجانج تقريبًا يمارسون الإسلام . [ 26 ] لا ينتمي معظم سكان ريجانج إلى أي فرع محدد من فروع الإسلام . ومع ذلك، وكما هو الحال في المجتمعات الإسلامية الأخرى في الأرخبيل الملاوي ، فإن سكان ريجانج يتبعون المذهب الشافعي في الإسلام السني . [ 27 ] المنظمات الإسلامية الرئيسية هي المحمدية ونهضة العلماء . أما المنظمات الإسلامية الأقلية، مثل النقشبندية، فتُعتبر غير مقبولة في كثير من الأحيان، وتوجد في قرية سوكا داتانج، في مقاطعة شمال كورب، في منطقة ريجانج ليبونج بالقرب من نهر موسي . [ 28 ]

يرتبط وجود الهندوس والبوذيين والمسيحيين في مستوطنات شعب ريجانغ عمومًا بالمجتمعات غير الأصلية التي تسكنها. ينتمي الهندوس في منطقة ريجانغ التقليدية في الغالب إلى شعب بالي ، بينما ينتمي البوذيون في الغالب إلى الإندونيسيين الصينيين ، أما المسيحيون فهم جزء من شعب باتاك وجاوة . يُعتبر الإسلام جزءًا لا يتجزأ من دين المجتمع، وجزءًا لا ينفصل عن ثقافته الحالية. يؤثر الإسلام على طقوس الجنائز، واستخدام الطعام الحلال ، فضلًا عن ترسيخ ثقافة الصلاة والتهليل في المساجد. ويُقدّر أن الإسلام دخل أراضي شعب ريجانغ في القرن السادس عشر الميلادي. [ 23 ] وقد أدخله شعب مينانغكاباو وشعب بانتين وشعب آتشيه ، الذين سبق لهم أن تأثروا بالإسلام . [ 23 ]

ثقافة

الأطعمة المحلية في سوق في كوروب ، بنجكولو ، إندونيسيا .
أومياك بوتونج جانج ، المنزل التقليدي لشعب ريجانج

يعيش شعب ريجانغ عادةً في وديان منطقة الأنهار الجبلية ، المعروفة بمنطقة أعالي نهر كيتاهون في مقاطعة ليبونغ . [ 29 ] يعتمدون بشكل أساسي على الزراعة، وخاصة زراعة الأرز، [ 30 ] مع أنهم يُعتبرون أيضًا صيادين ماهرين، وكثيرًا ما يعملون اليوم كعمال مأجورين في المزارع والغابات. أدى إدخال النظام النقدي في نهاية القرن التاسع عشر إلى خسائر فادحة في تراثهم المادي وتأثر أنماط حياتهم بثقافات أخرى. حتى أن شعب ريجانغ اليوم يشتري الملابس من جيرانه. ومع ذلك، يُنظر إلى ثقافة شعب ريجانغ على أنها غير متكيفة تمامًا، إذ يفتقدون العديد من مزايا الحضارة الحديثة، ويتعاملون مع الأجانب بازدراء. [ 31 ]

يتألف الهيكل الاجتماعي الرئيسي من قرى ريفية صغيرة ( تالانغ )، تضم ما بين 10 إلى 15 منزلاً. [ 32 ] عادةً ما تكون الأسر التقليدية كبيرة وممتدة. ويُعتمد في تحديد القرابة على النسب الأبوي فقط. ويحظى أبناء نساء ريجانغ من زواج مختلط مع أعراق أخرى بمكانة أدنى في المجتمع من أبناء ريجانغ ذوي الدم النقي. وتتميز عائلات كوتي النبيلة (وتعني "المجتمع") [ 33 ] ، الذين يُعتبرون مؤسسي القرية أو المنطقة المأهولة بأكملها. ويُختار القادة من طبقتهم النبيلة لتشكيل نظام قيادي يُسمى توي كوتي أو توي كوتي أو توي كوتي . [ 34 ] ويتبع شعب ريجانغ قانونًا عامًا لجميع المسائل العرفية؛ [ 33 ] وهو يختلف اختلافًا كبيرًا عن تشريعات الدولة وأحكام الإسلام. وقد فقد القادة منذ زمن طويل إمكانية الحكم المطلق على أفراد مجتمعهم، لكنهم احتفظوا بوظائفهم كقضاة.

يشتهر شعب ريجانج بفنون الغناء والرقص، بما في ذلك الرقصات النسائية الشعبية. وتحتل المرأة في مجتمع ريجانج مكانة مرموقة. وينص قانونهم العرفي على عقوبات صارمة كالزنا، وهو ما يتوافق مع الشريعة الإسلامية، مما يسهل على شعب ريجانج، ويجعلهم من أوائل الشعوب التي اعتنقت الإسلام. [ 33 ] وفي العصر الحالي، ورغم تمسك عدد منهم بالممارسات الثقافية التقليدية، فقد حصل العديد من أبناء ريجانج على تعليم عالٍ، وشغلوا مناصب في مختلف المهن الحديثة أو وظائف حكومية.

المهرجانات

يحتفل شعب ريجانج بعدة مهرجانات، أبرزها عيد الفطر ( رايو ) ، وعيد الأضحى (رايو أجاي) ، وهو احتفال سنوي في كل مقاطعة، بالإضافة إلى عيد استقلال إندونيسيا في شهر أغسطس من كل عام. يُعدّ عيد الفطر وعيد الأضحى من أهم احتفالات شعب ريجانج، فهما مناسبتان دينيتان في الإسلام ، الذي يُعتبر دينهم، حيث يعود الناس خلالهما إلى مسقط رأسهم، ويزورون عائلاتهم، ويقضون إجازاتهم مع أفراد أسرهم، ويعززون روابطهم الاجتماعية. وتشهد ليالي الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى عروضًا ومسيرات وألعابًا نارية صغيرة. وفي اليوم السابع والعشرين من رمضان ، الذي يسبق عيد الفطر ، يحيي شعب ريجانج تقليد "أوبوي ماليم ليكوا"، حيث يشعلون أعمدة خشبية مصنوعة من قشور جوز الهند أمام منازلهم، لكي ترشد أرواح أجدادهم إلى ديارهم للاحتفال بعيد الفطر . [ 35 ]

يُعدّ كلٌّ من يوم المقاطعة السنوي ويوم استقلال إندونيسيا من المهرجانات التي يحتفل بها سكان مقاطعة ريجانغ، وهي مهرجانات لا ترتبط بأي دين. خلال يوم المقاطعة السنوي، تُقام معارضٌ تُنظّمها الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم في المقاطعة، إلى جانب عروضٍ موسيقيةٍ لفنانين مدعوين من مختلف المناطق. [ 36 ] يُقام أكبر احتفال بيوم المقاطعة السنوي في شهر مايو من كل عام في مدينة كورب ، بمقاطعة ريجانغ ليبونغ . أما يوم استقلال إندونيسيا، الذي يُحتفل به في شهر أغسطس من كل عام، فيتميز بمسابقاتٍ شعبيةٍ في الشوارع، وغيرها من المسابقات التقليدية ليوم الاستقلال، مثل تسلق أشجار جوز الأريكا ، وسباق الأكياس، وشد الحبل، والمسيرات في الشوارع [ 37 ]، وغيرها.

الفنون القتالية

Pencak Silat هي واحدة من أنواع ثقافة Rejang العديدة. يُعرف Pencak Silat الذي نشأ من أرض Rejang باسم Silat Jang Pat Petulai. [ 38 ]

الأسلحة التقليدية

معظم أسلحة ريجانغ التقليدية هي أسلحة ذات نصل. وقد تطورت هذه الأسلحة التقليدية، التي كانت تُستخدم في الحياة اليومية، إلى أدوات متنوعة ضرورية للاستخدام اليومي. تشمل أسلحة ريجانغ التقليدية الرمح، المعروف باسم كوجوا أو كوجوه ، والبارانغ ، المعروف باسم بيتات ، [ 39 ] والباديك أو باديك ، والكريس أو كي -إس، بالإضافة إلى باديك منحني على شكل مخلب نمر يُسمى باديك سلون إيمو .

يُعتبر استخدام البارانغ أداةً أساسيةً عند العمل في الحقول. يُستخدم البارانغ في تنظيف الأراضي، وشقّ الممرات، وقطع الأخشاب، وفتح جوز الهند. أما استخدام الرمح فقد تراجع في الآونة الأخيرة. وكان يُستخدم تقليديًا لصيد الأسماك في مياه الأنهار الصافية. [ 40 ] أما الكريس ، فيُستخدم عادةً في فنون الدفاع عن النفس أو كتمائم تُحفظ في المنازل.

مراجع

  1. ^ بيني حكيم بناردي (3 يناير 2018). "ريجانج صلاح ساتو سوكو تيرتوا دي سومطرة" . كليك وارتا. مؤرشفة من الأصلي في 15 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع 2018-06-04 .
  2. ^ بوترا سيتيادي (2014). "Penyelesaian Konflik Ssosial Yang Timbul Dari Pemasangan Tapal Batas Kabupaten Rejang Lebong Dan Kabupaten Kepahiang Berbasis Hukum Kearifan Lokal" (PDF) . جامعة بنجكولو . تم الاسترجاع 2018-07-01 .
  3. ^ ريتشارد ماكجين (1939). الخطوط العريضة لبناء جملة Rejang . بادان بينيلينجارا سيري نوسا، جامعة أتما جايا. ص. 59. أو سي إل سي 896427174 .  
  4. 1 2 ريتشارد ماكجين (2009). "فرضية التقسيم الفرعي للغة ريجانج من خارج بورنيو: إعادة تقييم الأدلة". في: ألكسندر أديلار؛ أندرو باولي (محرران). اللغويات التاريخية الأسترونيزية وتاريخ الثقافة: كتاب تذكاري لروبرت بلوست (ملف PDF) . كانبرا: باسيفيك لينغويستكس. ص 403. S2CID 5566328. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2014-01-02.  
  5. ↑ الأستاذ الدكتور توفيق عبد الله (2005). عدد الزيارات والحوارات: 70 عامًا . ليمباجا إيلمو بينجيتاهوان إندونيسيا. رقم ISBN 97-936-7384-2.
  6. ^ زولياني هداية (1997). موسوعة: سوكو بانغسا دي إندونيسيا . بوستاكا LP3ES. رقم ISBN 979-8391-64-0.
  7. ^ فرديانا هارياني، اسكندر سياح ومسكون (2013). "Begawai Dalam Perkawinan Suku Rejang Rawas Desa Muara Kuis Kecamatan Ulu Rawas Kabupaten Musi Rawas Sumatera Selatan" . FKIP Universitas Lampung, PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah) المجلد 1، العدد 3. ص. 2 . تم الاسترجاع 2018-06-04 . 
  8. ^ أجوس سيتيانتو (2006). أورانج أورانج بيسار بنجكولو . أومباك. ص. 149. ردمك  97-934-7253-7.
  9. ↑ إيان كالدويل (1991). إريك أوي ( محرر). سومطرة . كتب جواز السفر. ص 269. ISBN  08-442-9907-3.
  10. ^ “معهد voor taal-، Land- en volkenkunde van Nederlandsch Indië، لاهاي، JSTOR”. Bijdragen tot de taal-, Land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indië، المجلد 163، الإصدارات 1-4 . م. نيجهوف. 2007. ص. 141. 
  11. ↑ جون لينش، محرر (2003). "الجامعة الوطنية الأسترالية. كلية البحوث لدراسات المحيط الهادئ وآسيا". قضايا في علم الأصوات التاريخي الأسترونيزي . اللغويات الباسيفيكية، كلية البحوث لدراسات المحيط الهادئ وآسيا، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 37-49 . ISBN  08-588-3503-7.
  12. 1 2 3 شيف شانكر تيواري وراجيف كومار (2009). موسوعة جنوب شرق آسيا وقبائلها، المجلد 1. منشورات أنمول. ص 119. ISBN  978-81-261-3837-1.
  13. ↑ يورغ شنايدر (1995). من زراعة الأرز في المرتفعات إلى زراعة الأرز المروي: تطور زراعة الأرز في ريجانغ موسي، جنوب غرب سومطرة . رايمر. ص 9. ISBN  34-960-2573-5.
  14. 1 2 رودي أفريازي (1994). Sintaksis bahasa Rejang Dialk Pesisir . Pusat Pembinaan وPengembangan Bahasa وDepartemen Pendidikan وKebudayaan. ص. 3. رقم ISBN  97-945-9495-4.
  15. ↑ جون لينش، محرر (2003). "الجامعة الوطنية الأسترالية. كلية البحوث لدراسات المحيط الهادئ وآسيا". قضايا في علم الأصوات التاريخي الأسترونيزي . اللغويات الباسيفيكية، كلية البحوث لدراسات المحيط الهادئ وآسيا، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 51. ISBN  08-588-3503-7.
  16. ^ إروين بصرين (2018). "Jurukalang Tanah yang Terlupakan: Menelisik Dominasi Penguasaan Tanah di Marga Jurukalang" (PDF) . مؤسسة أكار. ص. 103 . تم الاسترجاع 2018-06-19 . 
  17. ^ ايرين كارتيكا تريزيليا (2014). "Fungsi Tari Kejei Pada Upacara Perkawinan Di Curup Kabupaten Rejang Lebong Provinsi Bengkulu" (PDF) . جامعة نيجيري يوجياكارتا. ص. 24 . تم الاسترجاع 2018-06-19 . 
  18. ^ داني إيروانتو (2015). أتلانتس: المدينة المفقودة تقع في بحر جاوة . اندونيسيا هيدرو ميديا. ص. 124. ردمك  978-60-272-4491-7.
  19. ↑ فولفغانغ مارشال وفيكتور تي. كينغ (1992). ريجانغ جنوب سومطرة . مركز دراسات جنوب شرق آسيا. ص 38. ISBN  08-595-8586-7.
  20. ^ ألكسندر (19 فبراير 2018). "Kisah Tenggelamnya Dusun Tras Mambang Dan Terbentuknya Keramat Bingin Kuning" . رمول بنجكولو . تم الاسترجاع 2018-06-24 .
  21. ^ إيفا دي (12 مارس 2018). "أسطورة مونينج رايب دلام سيريتا راكيات بنجكولو" . بيدومان بنجكولو. أرشفة من الإصدار الأصلي في 24 حزيران 2018 . تم الاسترجاع 2018-06-24 .
  22. ^ هاري سيسويو (19 فبراير 2017). "إلمو بينجيناك آبي دي سوكو سيراواي دان ريجانج" . تعيش اندونيسيا . المعرفة الحية . تم الاسترجاع 2018-06-25 .
  23. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ لقمان عائشة (٢٠١٧). "وصول الإسلام وتطوره في مقاطعة ريجانج ليبونج" . المجلة الأكاديمية للدراسات الإسلامية . المجلة الأكاديمية للدراسات الإسلامية، المجلد ٢، العدد ٢. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٢٥٤٨-٣٢٧٧ . تاريخ الاسترجاع ٢٠١٨-٠٦-٢٦ . 
  24. ↑ أسروني، أحمد (19 مايو 2022). "تاريخ الإسلام في إندونيسيا (من الفترة المبكرة إلى ظهور الممالك الإسلامية)" . ليتراتوس . 4 (1): 104-117 . doi : 10.37010/lit.v4i1.678 . ISSN 2686-5009 . S2CID 248925962 .  
  25. ↑ غاليزيا، ميشيل (1996). "مؤسسات القرية بعد القانون رقم 5/1979 بشأن إدارة القرية. حالة ريجانغ-ليبونغ في جنوب غرب سومطرة". أرخبيل . 51 (1): 135-160 . doi : 10.3406/arch.1996.1099 . ISSN 0044-8613 . 
  26. ↑ أريس أنانتا، إيفي نورفيديا أريفين، وليو سورياديناتا (2004). السلوك الانتخابي الإندونيسي: منظور إحصائي . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 33. ISBN  98-123-0224-7.
  27. ↑ ريتشارد ف. ويكس ، محرر (1984). الشعوب المسلمة: مابا . دار غرينوود للنشر. ص 473. ISBN  03-132-4640-8.
  28. ^ بويونو (أبريل 2017). "Mengunjungi Gedung Suluk di Suka Datang: Terbesar di Asia, Punya Fasilitas Lengkap" . الرادار بات بيتولاي. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-01-10 . تم الاسترجاع 2018-06-26 .
  29. ↑ إليزابيث ليندا يولياني (2007). إدارة الغابات متعددة الأطراف: خطوات نحو التغيير . مركز البحوث الحرجية الدولية (CIFOR). ص 112. ISBN  978-97-924-4679-1.
  30. ↑ ر. شيفولد وب. ناس، محرران (2014). البيوت الإندونيسية: المجلد 2: مسح للعمارة العامية في غرب إندونيسيا، المجلد 2. بريل. ص 237. ISBN  978-90-042-5398-8.
  31. ^ إيفا دي (29 مايو 2018). "Hari Jadi ke-138 dan Kilas Balik Sejarah Rejang Lebong" . بيدومان بنجكولو . تم الاسترجاع 2018-06-08 .
  32. ↑ ريمار شيفولد، بي. ناس، وغودنز دومينيغ (محررون) (2004). البيوت الإندونيسية: التقاليد والتحول في العمارة العامية، المجلد 1. مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 389. ISBN  99-716-9292-9.
  33. 1 2 3 "مينجينال سانكسي أدات سوكو ريجانج" . كوباسبنجكولو. 27 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 2018-06-08 .
  34. ^ يوبا موليا (2 مايو 2017). "Disdikbud Kepahiang Bikin Buku Tentang Rejang Musi Sejak 500 Tahun Lalu" . كوباسبنجكولو . تم الاسترجاع 2018-06-08 .
  35. ^ فرمانسياه (22 يونيو 2017). "تقليد "Opoi Malem Likua" و"Api Jagau" في Bengkulu" . كومباس . تم الاسترجاع 2018-06-28 .
  36. ^ "HUT Curup Bertabur Artis Ibu Kota" . بنجكولو اكسبريس . 25 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 2018-06-28 .
  37. ^ د. فجري (14 أغسطس 2017). "Menyambut HUT RI، Pemda Rejang Lebong Gelar Lomba Gerak Jalan" . أخبار بنجكولو . تم الاسترجاع 2018-06-28 .
  38. ^ "Silat Rejang akan ditampilkan di Jepang (سيتم عرض Rejang Silat في اليابان)" . انتارا بنجكولو . تم الاسترجاع 2016/03/21 .
  39. ↑ م. زين راني؛ سوهاندي؛ سري أستوتي؛ هيلديريا سيتانججانج (1990). سينجاتا داريه التقليدية بنجكولو . قسم Pendidikan وKebudayaan، Direktorat Jenderal Kebudayaan، Direktorat Sejarah وNilai Tradisional، Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi، Kebudayaan Daerah Bengkulu. ص. 133. أو سي إل سي 29344084 .  
  40. ^ هارتونو هاديمان (2014). "Laporan Akhir Penelitian Strategis Nasional Theme: Pengetasan Kemiskinan (التخفيف من حدة الفقر) Judul Penelitian: نموذج Pengembangan Perlindungan Hukum Bagi Perempuan Pelaku Usaha Perikanan Skala Mikro Dan Kecil Dalam Upaya Meningkatkan Daya Saing Produk" . جامعة بنجكولو . تم الاسترجاع 2018-07-01 .

للمزيد من القراءة

  • رويس ليونارد أريوس (2011)، سيستيم بيواريسان سوكو بانجسا ريجانج ، BPSNT بادانج، ديبارتيمين كيبودايان وباريويساتا، ISBN 978-602-8742-35-1
  • وورم، ستيفن أ. وشيرو هاتوري (محرران) (1981) أطلس لغات منطقة المحيط الهادئ ، الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية بالتعاون مع الأكاديمية اليابانية، كانبرا، ISBN 0-85883-239-9