جنوب سومطرة

استوطن البشر جنوب سومطرة منذ العصر الحجري القديم . وتشهد على وجود هذه المستوطنات اكتشافات لأدوات من العصر الحجري القديم في مجرى نهري سالينغ وكيكيم في قرية بونغاماس، بمقاطعة لاهات . كما تم استخراج 78 هيكلاً عظمياً يعود تاريخها إلى ما بين 3000 و14000 عام، يُفترض أنها من أصول أسترونيزية وأستروميلانية، من موقع كهف هاريمو في قرية بادانغ بيندو، بمقاطعة أوغان كوميرينغ أولو . ^{[ 9 ]} وعُثر على بقايا سبع غرف حجرية يُعتقد أن عمرها حوالي 2500 عام بالقرب من مزرعة بن في كوتارايا ليمباك، بمقاطعة لاهات . ^{[ 10 ]}

في القرن السابع الميلادي تقريبًا، تأسست مملكة سريفيجايا البوذية القديمة في منطقة تُعرف اليوم باسم بالمبانج. أصبحت هذه المملكة مركزًا تجاريًا وقوة بحرية، إلا أنها لم تُوسّع نفوذها خارج جزر جنوب شرق آسيا ، باستثناء مساهمتها في تعداد سكان مدغشقر التي تبعد عنها مسافة 3300 ميل غربًا. ولا يزال بعض الخبراء يُناقشون المنطقة التي كانت مركز مملكة سريفيجايا. ^{[ 11 ]} يُرجّح أن المملكة كانت تنقل مركزها الإداري، لكن العاصمة ظلت تحت الحكم المباشر للسلطات، بينما كانت المناطق التابعة لها تحت حكم الداتوك المحلي . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في القرن السابع، لاحظ الصينيون وجود مملكتين هما مالايو وكيدا ، كانتا جزءًا من إمبراطورية سريفيجايا. ^{[ 14 ]}

كانت إمبراطورية سريفيجايا قائمة منذ عام 671، وفقًا لمذكرات الراهب البوذي الصيني يي جينغ . ومنذ نقش كيدوكان بوكيت عام 682، عُرفت هذه الإمبراطورية بقيادة دابونتا هيانغ . انطلق في رحلة سيدهاياترا المقدسة "لنيل البركات"، وقاد 20,000 جندي و312 شخصًا على متن السفينة، بالإضافة إلى 1,312 جنديًا سيرًا على الأقدام، من مينانغا تاموان إلى جامبي وباليمبانغ . يُعتبر نقش كيدوكان بوكيت أقدم نقش مكتوب باللغة الملايوية . ويرى الخبراء أن كاتب هذا النقش قد اعتمد على قواعد الكتابة الهندية. ^{[ 15 ]}

استنادًا إلى نقش كوتا كابور المؤرخ عام 686 ميلاديًا، والذي عُثر عليه في جزيرة بانكا ، سيطرت هذه الإمبراطورية على الجزء الجنوبي من سومطرة، وجزيرتي بانكا وبيليتونغ ، وصولًا إلى لامبونغ . ويذكر هذا النقش أيضًا أن الإمبراطور سري جاياناسا شنّ حملة عسكرية لمعاقبة مملكة بهومي جاوا التي لم تكن موالية لسريفيجايا، وتزامن هذا الحدث مع انهيار تارومانغارا في غرب جاوة وهولينغ ( كالينغا ) في وسط جاوة ، والذي يُرجّح أن يكون نتيجة لهجوم سرييجايا. ومن المحتمل أيضًا أن مملكة بهومي جاوا المذكورة في النقش تُشير إلى مملكة تارومانغارا. [ ^{16 ] واصلت} سرييجايا نموها ونجحت في السيطرة على طرق التجارة البحرية في مضيق ملقا ، ومضيق سوندا ، وبحر الصين الجنوبي ، وبحر جاوة ، ومضيق كاريماتا .

سمح توسع مملكة سريفيجايا في جاوة وشبه جزيرة الملايو بالسيطرة على طرق التجارة الرئيسية في جنوب شرق آسيا. وقد عثر علماء الآثار على آثار معابد سريفيجايا في مناطق بعيدة مثل تايلاند وكمبوديا . في القرن السابع الميلادي، بدأ ميناء تشامبا في شرق الهند الصينية بتحويل مسار التجار عن سريفيجايا. ولمنع ذلك، شنّ المهراجا دارماسيتو عدة هجمات على المدن الساحلية في الهند الصينية. وفي أوائل القرن الثامن الميلادي، استولت سريفيجايا على مدينة إندرا بورا الواقعة على ضفاف نهر ميكونغ . وواصلت سريفيجايا هيمنتها على كمبوديا حتى قطع الملك الخميري جاياوارمان الثاني ، مؤسس إمبراطورية الخمير ، العلاقات مع سريفيجايا في القرن نفسه. ^{[ 14 ]} وفي نهاية القرن الثامن الميلادي، كانت بعض الممالك في جاوة، بما في ذلك تارومانغارا وهولينغ، تحت حكم سريفيجايا. وتشير السجلات إلى أن شعب سايليندرا هاجر خلال هذه الفترة إلى جاوة الوسطى وحكمها. في القرن نفسه، أصبحت مملكة لانغكاسوكا في شبه جزيرة الملايو جزءًا من المملكة. ^{[ 14 ]} وفي الفترة اللاحقة، كانت بان بان وترامبرالينجا ، الواقعتان شمال لانغكاسوكا، تحت نفوذ سريفيجايا أيضًا.

استنادًا إلى السجلات التاريخية من الجزيرة العربية ، كانت سريفيجايا تُعرف باسم سريبوزة . في عام 955 ميلادي، كتب المسعودي ، الرحالة والمؤرخ العربي الكلاسيكي ، عن سريفيجايا، واصفًا إياها بأنها مملكة واسعة غنية، ذات جيش غفير. أنتجت سريفيجايا الكافور ، والعود ، والقرنفل ، وخشب الصندل ، وجوزة الطيب ، والهيل ، والغامبير . ^{[ 17 ]} وذكر خبير فارسي آخر يُدعى أبو زيد الحسن، الذي تلقى معلومات من التاجر العربي سجيمانة، أن الإمبراطورية كانت متقدمة جدًا في مجال الزراعة. وكتب أبو زيد أن مملكة الزباج (اسم عربي آخر لسريفيجايا) كانت تمتلك أراضي خصبة ونفوذًا واسعًا يمتد إلى ما وراء البحر. ^{[ 18 ]}

سيطرت مملكة سريفيجايا على طرق التجارة البحرية في جنوب شرق آسيا طوال القرن العاشر، ولكن في نهاية القرن، برزت مملكة ميدانج في شرق جاوة كقوة بحرية جديدة وبدأت في تحدي هيمنة سريفيجايا. وقد أطلقت الأخبار الصينية من عهد أسرة سونغ على مملكة سريفيجايا في سومطرة اسم سان-فو-تسي ، بينما أطلقت على مملكة ميدانج في جاوة اسم شي-بو . ويُقال إن سان-فو-تسي وشي -بو كانتا تتنافسان على السيطرة على جنوب شرق آسيا، حيث أرسلت كلتا الدولتين سفراء إلى الصين. وقد احتُجز سفير سان-فو-تسي، الذي غادر عام 988، في كانتون عند عودته، بسبب تعرض بلاده لهجوم من القوات الجاوية. ويُزعم أن هذا الهجوم من جاوة وقع في تسعينيات القرن العاشر الميلادي، بين عامي 988 و992، خلال عهد سري كوداماني وارماديوا . ^{[ 19 ]}

نجحت مملكة ميدانج في الاستيلاء على باليمبانج عام 992 لفترة وجيزة، لكن قوات سريفيجايا تمكنت لاحقًا من صد قوات ميدانج بنجاح. ويشير نقش هوجونج لانجيت لعام 997 إلى هجوم جاوي على سومطرة. وقد فشلت سلسلة الهجمات هذه من جاوة في نهاية المطاف لعدم تمكن جاوة من ترسيخ وجودها في سومطرة. ولم يكن الاستيلاء على العاصمة باليمبانج كافيًا، إذ انتشرت قوات سريفيجايا في عدة مدن ساحلية على مضيق ملقا . فرّ إمبراطور سريفيجايا، سري كوداماني وارماديوا ، من العاصمة وجاب أرجاءها لاستعادة قوتها والحصول على تعزيزات من حلفائه وملوكه التابعين، ونجح في صد الأسطول الجاوي.

في عام 1025، هُزمت إمبراطورية سريفيجايا على يد إمبراطورية تشولا (خلال عهد الإمبراطور راجندرا تشولا الأول) في جنوب الهند . ^{[ 20 ] [ 21 ]} كانت إمبراطورية تشولا قد غزت مستعمرات سريفيجايا، مثل جزر نيكوبار ، ونجحت في الوقت نفسه في أسر ملك سريفيجايا الحاكم، سانغراما فيجايوتونغافارمان . خلال العقود التالية، خضعت إمبراطورية سريفيجايا بأكملها لنفوذ سلالة تشولا. منح راجندرا تشولا الأول الملوك الذين غزاهم فرصة البقاء في السلطة مع بقائهم تابعين له. ^{[ 22 ]} انتقلت عاصمة سريفيجايا في نهاية المطاف شمالًا إلى جامبي. يُعزى ذلك إلى أنباء وفد سان فو تسي إلى الصين عام 1028. كان من بين العوامل الأخرى التي ساهمت في تراجع سريفيجايا عوامل طبيعية، حيث أدى ترسب الطمي في نهر موسي والعديد من روافده الأخرى إلى انخفاض عدد السفن التجارية التي تصل إلى باليمبانغ. ^{[ 23 ]} ونتيجة لذلك، أصبحت مدينة بالمبانج بعيدة عن البحر وغير ذات أهمية استراتيجية. وبسبب قدوم السفن التجارية، انخفضت الضرائب مما أدى إلى إضعاف اقتصاد سريويجايا ومكانتها. ^{[ 18 ]}

بحسب كتاب "تشو فان تشي" (Zhu Fan Zhi ) الصادر عن أسرة سونغ الصينية ، ^{[ 24 ]} والذي كتبه تشاو روغوا حوالي عام 1225 ، كانت مملكتي سريفيجايا وجاوة ( كيديري ) الأقوى والأغنى في أرخبيل جنوب شرق آسيا ، حيث خضع الجزء الغربي (سومطرة، وشبه جزيرة الملايو، وغرب جاوة/ سوندا ) لحكم سريفيجايا، بينما خضع الجزء الشرقي لسيطرة كيديري. وذكر الكتاب أن سكان جاوة كانوا يدينون بديانتين: البوذية وديانة البراهمة ( الهندوسية )، بينما كان سكان سريفيجايا يدينون بالبوذية. ووصف الكتاب سكان جاوة بالشجاعة وسرعة الغضب والاستعداد للقتال، كما أشار إلى هواياتهم المفضلة مثل مصارعة الديوك والخنازير. وكانت العملة المتداولة آنذاك مصنوعة من مزيج من النحاس والفضة والقصدير .

ظلت سريفيجايا قوة بحرية هائلة حتى القرن الثالث عشر. ^{[ 14 ]} ووفقًا لجورج كوديس ، في نهاية القرن الثالث عشر، "انتهت الإمبراطورية... نتيجة للضغط المتزامن على جناحيها من سيام وجاوة". ^{[ 25 ] : 204، 243.} ومع ذلك، ساد فراغ في السلطة في المنطقة لعدم وجود قوة بارزة تسيطر عليها باستثناء إمبراطورية ماجاباهيت المتداعية ، التي كانت تتمركز في جزيرة جاوة. وقد أتاح هذا الفراغ للقراصنة الازدهار في المنطقة.

بعد أن غزاها الماجاباهيت عام 1375 ميلادي، أصبحت منطقة بالمبانغ تابعةً لإمبراطورية الماجاباهيت بقيادة هايام ووروك . وتم تسليم الحكم في بالمبانغ إلى وصي عينه الماجاباهيت مباشرةً. إلا أن المشاكل الداخلية في إمبراطورية الماجاباهيت صرفت انتباههم عن الأراضي المحتلة، مما أدى إلى سيطرة التجار الصينيين على منطقة بالمبانغ إلى أن استعاد الماجاباهيت السيطرة عليها بعد إرسال قائد يُدعى آريا دامار.

بحلول أواخر القرن الخامس عشر، انتشر الإسلام في جميع أنحاء المنطقة، ليحل محل البوذية والهندوسية كدين سائد. وفي أوائل القرن السادس عشر تقريبًا، ذكر تومي بيريس ، وهو مغامر من البرتغال ، أن بالمبانغ كانت تُحكم من قبل وصي معين من جاوة، عُرف لاحقًا باسم سلطنة ديماك ، وشارك في مهاجمة ملقا التي كانت آنذاك تحت سيطرة البرتغاليين . وفي عام 1659، أعلن سري سوسوهونان عبد الرحمن تأسيس سلطنة بالمبانغ . استمرت سلطنة بالمبانغ قرابة قرنين من الزمان، من عام 1659 إلى عام 1825. وكان السلطان راتو عبد الرحمن خليفة المؤمنين سيد الإيمان، أو سنان سيندي والانغ، أول ملوك سلطنة بالمبانغ.

عُرف عهد السلطان محمد بهاء الدين (1776-1803) بالعصر الذهبي لسلطنة بالمبانغ، حيث شهد اقتصاد السلطنة ازدهارًا ملحوظًا بفضل التجارة، لا سيما مع شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) . وقد استاءت شركة الهند الشرقية الهولندية من احتكار السلطان بهاء الدين للتجارة، مما أدى إلى رفض عقودها بشكل متكرر. فضل السلطان بهاء الدين التجارة مع بريطانيا والصين والماليزيين في رياو ، وقد أثمرت هذه السياسة ثروة طائلة للإمبراطورية. تمتعت سلطنة بالمبانغ بموقع استراتيجي مميز مكّنها من إقامة علاقات تجارية، لا سيما في مجال التوابل ، مع جهات خارجية. كما سيطرت سلطنة بالمبانغ على جزر بانكا-بيليتونغ التي كانت تضم منجمًا للقصدير، والذي كان يُتاجر به منذ القرن الثامن عشر. ^{[ 26 ]}

مع ازدياد نفوذ شركة الهند الشرقية الهولندية في المنطقة، بدأت سلطنة عُمان بالتراجع وفقدت قوتها. خلال الحروب النابليونية عام ١٨١٢، رفض السلطان محمود بدر الدين الثاني مزاعم البريطانيين بالسيادة. رد البريطانيون، بقيادة ستامفورد رافلز ، بمهاجمة باليمبانج، ونهب البلاط، وتنصيب شقيق السلطان الأصغر، نجم الدين، الأكثر تعاونًا، على العرش. حاول الهولنديون استعادة نفوذهم في البلاط عام ١٨١٦، لكن السلطان نجم الدين لم يتعاون معهم. شنّ الهولنديون حملة عسكرية عام ١٨١٨، وأسروا السلطان نجم الدين ونفوه إلى باتافيا . أُنشئت حامية هولندية عام ١٨٢١، لكن السلطان حاول مهاجمة الحامية وتسميمها جماعيًا، فتدخل الهولنديون. نُفي محمود بدر الدين الثاني إلى تيرنات ، وأُحرق قصره بالكامل. تم إلغاء السلطنة لاحقاً من قبل الهولنديين وأقيم الحكم الاستعماري المباشر. ^{[ 27 ]}

احتلت اليابان جنوب سومطرة في 15 يناير 1942، عقب معركة بالمبانغ في الحرب العالمية الثانية . ^{[ 28 ]} بعد إعلان استقلال إندونيسيا ، أصبحت جنوب سومطرة جزءًا من مقاطعة سومطرة، وعُيّن عدنان كاباو غاني حاكمًا لها. في 1 يناير 1947، حاولت هولندا استعادة سيادتها على جنوب سومطرة بغزو بالمبانغ، ودارت معارك في جميع أنحاء جنوب سومطرة حتى اعترفت هولندا باستقلال إندونيسيا في 27 ديسمبر 1949. ضُمّت المنطقة التي احتلتها هولندا في جنوب سومطرة إلى ولاية جنوب سومطرة التابعة للولايات المتحدة الإندونيسية حتى تفكك الاتحاد وتأسيس الجمهورية.

في 12 سبتمبر 1950، تم إنشاء مقاطعة سومطرة الجنوبية بمساحة أكبر بكثير مما هي عليه اليوم، حيث شملت الثلث الجنوبي من جزيرة سومطرة التي تغطي مناطق تم تشكيلها في النهاية إلى مقاطعات منفصلة: تم اقتطاع لامبونج من الجزء الجنوبي من المقاطعة في 18 مارس 1964، وبنجكولو من الجزء الغربي الساحلي من المقاطعة في 18 نوفمبر 1968، وبانجكا بيليتونج في 4 ديسمبر 2000. ^{[ 29 ]}

لا توجد هيمنة عرقية واضحة في المقاطعة، على الرغم من أن سكان باليمبانغ الأصليين الناطقين بلغة موسي يشكلون أغلبية، يليهم الجاويون ، ومعظمهم من المهاجرين الجدد من جاوة ضمن مشروع إعادة التوطين الذي أقرته الحكومة بهدف تحقيق التوازن السكاني، لا سيما من جزيرة جاوة المكتظة بالسكان؛ ونتيجة لذلك، تنتشر اللغة الجاوية على نطاق واسع، خاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية من المهاجرين، مثل بيليتانغ. وتشكل المجموعات السكانية الأخرى الناطقة باللغات الملايوية ، بالإضافة إلى الكوميرينغ، وهم شعب ماليزي بولينيزي متميز يرتبط بسكان لامبونغ الأصليين من مقاطعة لامبونغ المجاورة ، ثاني أكبر مجموعة سكانية في المقاطعة. كما يشكل المينانغكاباو والصينيون والسوندانيون أقليات في المقاطعة.

يشكل سكان بالمبانغ الأغلبية في هذه المقاطعة، وينقسمون إلى مجموعتين: وونغ جيرو، وهم من نسل النبلاء، ويحتلون مرتبة أدنى قليلاً من رجال البلاط في مملكة بالمبانغ السابقة، وونغ جابو، وهم من عامة الشعب. ينحدر سكان بالمبانغ من أصول ماليزية وعربية وصينية وجاوية ، بالإضافة إلى مجموعات عرقية أخرى في إندونيسيا . يتحدث سكان بالمبانغ لغتين رئيسيتين: لغة بالمبانغ الألوسية ولغة بالمبانغ السارية . لا يزال العديد منهم يعيشون في منازل مبنية فوق الماء. يُعدّ "روما ليماس" النمط المعماري الأكثر شيوعًا لمنازل بالمبانغ، حيث تُبنى معظمها على ركائز فوق الماء للحماية من الفيضانات التي لا تزال تحدث حتى اليوم. وفي منطقة نهر موسي ، يعرض سكان بالمبانغ بضائعهم عادةً على متن قوارب.

يُعدّ الكوميرينغ إحدى المجموعات الثقافية الرئيسية في جنوب سومطرة، ويقطنون على طول نهر كوميرينغ . وكغيرهم من المجموعات العرقية في جنوب سومطرة، يتميز الكوميرينغ بروح الاستكشاف، مما أدى إلى انتشارهم الواسع، وصولاً إلى لامبونغ . وينقسم الكوميرينغ إلى مجموعتين رئيسيتين: كوميرينغ إيلير، الذين يسكنون حول كايو أغونغ، وكوميرينغ أولو ، الذين يسكنون حول مدينة باتوراجا . وينقسم الكوميرينغ إلى عدة عشائر، منها عشيرة باكو سينغكونيت ، وسوسوه بوي راياب ، وبيليونغ بيموكا بوي ، وبو مادانغ ، وسيمينداواي . وتُعدّ منطقة ثقافة الكوميرينغ الأوسع انتشارًا مقارنةً بمناطق ثقافات القبائل الأخرى في جنوب سومطرة. إضافةً إلى ذلك، يُعرف الكوميرينغ بطباعهم الحادة والقوية. استنادًا إلى التراث الشعبي في مجتمع كوميرينغ، يُقال إن سلف شعب كوميرينغ وسلف شعب باتاك في شمال سومطرة ما زالا أخوين. جاء الأخوان من مناطق متفرقة من البلاد، وبعد وصولهما إلى سومطرة، افترقا. اتجه الأخ الأكبر جنوبًا ليصبح سلف شعب كوميرينغ، بينما اتجه الأخ الأصغر شمالًا ليصبح سلف شعب باتاك .

يعيش شعب سيميندو في مقاطعة سيميندو التابعة لمحافظة موارا إينيم . تاريخيًا، ينحدر شعب سيميندو من نسل شعب بانتينيس الذين هاجروا خلال القرون الماضية من جاوة إلى جزيرة سومطرة، واستقروا لاحقًا في منطقة سيميندو حيث أنجبوا أبناءهم. يعتمد سكان سيميندو بشكل شبه كامل على المنتجات الزراعية، التي لا تزال تُعالج بالطرق التقليدية. تتميز الأراضي الزراعية في هذه المنطقة بخصوبتها العالية، نظرًا لارتفاعها الذي يبلغ حوالي 900 متر فوق مستوى سطح البحر. تُنتج المنطقة سلعتين رئيسيتين: قهوة روبوستا، التي يبلغ إنتاجها الإجمالي 300 طن سنويًا، والأرز، حيث تُعد هذه المنطقة من أهم مخازن الأرز في جنوب سومطرة. تتأثر عادات وتقاليد هذه المنطقة بشدة بالثقافة الإسلامية. بدءًا من موسيقى الدف، مرورًا بالأغاني والرقصات الشعبية، تتأثر هذه الثقافة بشكل كبير بالثقافة الملايوية والإسلامية . اللغة المستخدمة في الحياة اليومية هي لغة سيميندو .

على الرغم من أن اللغة الإندونيسية هي اللغة الرسمية في المقاطعة، إلا أن معظم الماليزيين يتحدثون لهجة من اللغة الملايوية تُعرف باسم " ملايوية بالمبانج" أو "موسي". وقد أصبحت "ملايوية بالمبانج" حاليًا لغة التواصل المشتركة في المنطقة. نشأت هذه اللغة من اللغة الملايوية القديمة التي امتزجت باللغات الجاوية ، ويتم نطقها وفقًا للهجة سكان بالمبانج. علاوة على ذلك، استوعبت هذه اللغة كلمات من العربية والأردية والفارسية والصينية والبرتغالية والإنجليزية والهولندية ، نظرًا لأن بالمبانج كانت في الماضي مدينة تجارية كبيرة، جذبت إليها أنواعًا مختلفة من التجار من أماكن متفرقة. في الماضي، كانت تُكتب "ملايوية بالمبانج" باستخدام الخط الجاوي ، وهو نسخة معدلة من الخط العربي . أما اليوم، فقد بدأ استخدام الخط الجاوي بالتناقص، ليحل محله الخط اللاتيني .

تتألف لغة الملايو في باليمبانج من نمطين : الأول هو اللغة الدارجة التي يستخدمها معظم سكان المدينة، وتُعرف أيضاً بلغة السوق . أما الثاني فهو النمط الرسمي والمهذب ( بيباسو )، الذي تستخدمه فئات محددة، كالسلطان والنبلاء. وعادةً ما يتحدث به كبار السن أو الأشخاص ذوو المكانة الرفيعة. يستخدمه الأطفال مع آبائهم، والكنة مع أهل زوجها، والطلاب مع معلميهم، أو بين المتحدثين من نفس العمر، تعبيراً عن الاحترام المتبادل، لأن " بيباسو" تعني التحدث بأدب ولباقة.

مع ذلك، غالبًا ما يستخدم المهاجرون لغاتهم المحلية كلغة يومية، مثل الكوميرينغ ، والرواس ، والموسي، واللاهات. كما يستخدم المهاجرون من خارج جنوب سومطرة أحيانًا لغاتهم المحلية كلغة يومية في أسرهم أو مجتمعاتهم المحلية. أما للتواصل مع سكان بالمبانغ الآخرين، فيستخدم السكان عمومًا لغة بالمبانغ الملايوية كلغة تواصل يومية. وإلى جانب السكان الأصليين، تضم بالمبانغ أيضًا مهاجرين ومنحدرين من أصول مختلفة، مثل سكان جاوة، ومينانغكاباو ، ومادورا ، وبوغيس ، وبانجار . ويعيش في بالمبانغ العديد من المنحدرين من أصول صينية ، وعربية ، وهندية .

تُستخدم اللغة الإندونيسية بشكل عام كلغة ثانية، وكذلك كلغة للتعليم وللأغراض الرسمية.

يتبع سكان هذه المقاطعة، كما هو الحال في أجزاء أخرى من سومطرة باستثناء مقاطعتي بانكا بيليتونغ وشمال سومطرة ، المذهب الشافعي في الإسلام السني . واعتناق هذا المذهب بشكل رئيسي من قبل الماليزيين والجاوة والمينانغكاباو والسوندانيين. كما تُمارس ديانات أخرى من قبل الأقليات؛ حيث يتبع الصينيون في المقام الأول البوذية الماهايانية والمسيحية .

اعتبارًا من عام 2022الإسلام هو الدين الأكبر في جنوب سومطرة، حيث يمارسه 97.59% من السكان. أما الديانات الأخرى فهي المسيحية ( البروتستانتية والكاثوليكية) بنسبة 2.34%، والبوذية بنسبة 0.06%، وديانات أخرى (بما في ذلك الديانات الشعبية والهندوسية والكونفوشيوسية ) بنسبة 0.01 % من السكان . ^{[ 37 ]}

يُعدّ "روما ليماس" بيتًا تقليديًا في مقاطعة سومطرة الجنوبية. يتأثر تصميم هذا البيت التقليدي بالثقافة الإسلامية والثقافة الماليزية . ورغم أن هذا البيت نشأ في سومطرة الجنوبية، إلا أنه أثّر في بناء بيوت تقليدية أخرى في مناطق مختلفة.

تتراوح مساحة منزل "روما ليماس" التقليدي بين 400 و1000 متر مربع. يرتكز المنزل بأكمله على أعمدة خشبية مثبتة على الأرض. ينقسم " روما ليماس" إلى عدة أقسام، هي: الغرفة الرئيسية ( بانغكينغ ) وغرفة النوم ( باوون ). تقع الغرفة الرئيسية في الطابق العلوي مباشرةً تحت سقف "ليماس". تحتوي هذه الغرفة على " أمبين" أو غرفة اجتماعات. تقع هذه الغرفة في وسط " روما ليماس" ، لأغراض تقليدية وزخرفية. أما " بانغكينغ " فهي غرفة النوم، وتقع على الجانب الأيمن أو الأيسر من المنزل. للدخول إلى "بانغكينغ "، يجب المرور عبر باب صندوقي الشكل. يُستخدم هذا الباب الصندوقي كمخزن للأدوات المختلفة.

يظهر في الخلف " الباوون" . يُعدّ "الباوون" جزءًا من مطبخ هذا المنزل التقليدي. في الواقع، لا تقتصر معرفة كلمة "باوون" على جنوب سومطرة فحسب، بل يستخدمها الجاويون أيضًا للإشارة إلى موقع المطبخ في منازلهم، بالإضافة إلى اعتمادهم على شكل منزل ليماس.

تُعرف الملابس التقليدية في جنوب سومطرة باسم "أيسان جيدي" ، الذي يرمز إلى العظمة، و "أيسان باكسانغكو" ، الذي يرمز إلى أناقة شعب جنوب سومطرة. تُستخدم هذه الملابس التقليدية عادةً في حفلات الزفاف التقليدية فقط، حيث يُعتبر هذا الزفاف مناسبةً عظيمة. إن ارتداء "أيسان جيدي" أو "أيسان باكسانغكو" كزي للعروس يُضفي عليها فخامةً بالغة، إذ يُصوَّر العروسان كملك وملكة. يُمكن توضيح الفرق بين نمطي "أيسان جيدي" و "أيسان باكسانغكو" كما يلي: يتميز نمط "أيسان جيدي" باللون الوردي الممزوج باللون الذهبي، حيث يُعتقد أن كلا اللونين يعكسان عظمة نبلاء سريفيجايا . ويكتمل هذا النمط ببريق المجوهرات المتناسقة وتاج "أيسان جيدي" ، بالإضافة إلى "بونغو سيمباكو" و "كمبانغ غويانغ" و "كيلابو" التقليدي . أما نمط "أيسان باكسانغكو" ، فيُدمج مع قماش "دودوت" وقماش "ليبوس سونغكيت" الفضي . يرتدي الرجال رداءً مطرزًا بالذهب من قماش سونغكيت ليبوس، مزينًا بنقوش زهور ذهبية، مع حمالات وأكمام من قماش سونغكيت، وقبعة سونغكوك ذهبية . أما النساء، فيرتدين أساور حمراء مرصعة بأزهار نجمية ذهبية، وقماش سونغكيت ليبوس مطرز بالذهب، وغطاء رأس على شكل تاج إيسان باكسانغكونغ . ولا ننسى أيضًا الملابس المزينة، كالمجوهرات ذات الصور الذهبية، والفساتين، والزهور المتدلية، وزهور كينانغو .

جيندينغ سريفيجايا أغنية محلية ورقصة شعبية من مدينة بالمبانغ. تُؤدى هذه الأغنية مصاحبةً لرقصة جيندينغ سريفيجايا التقليدية . تُجسد كلتا الأغنيتين والرقصتين عراقة الثقافة، ومجد، وعظمة إمبراطورية سريفيجايا السابقة التي انتصرت في توحيد غرب نوسانتارا . تُؤدى رقصة سريفيجايا جيندينغ من جنوب سومطرة للترحيب بالضيوف الكرام. عادةً ما يؤدي هذه الرقصة ما يصل إلى ثلاثة عشر راقصًا، تسعة منهم راقصون أساسيون وأربعة مرافقين ومغنين.

رقصة تانغاي، أو تاري تانغا، هي رقصة تقليدية من جنوب سومطرة، تُؤدى أيضاً للترحيب بالضيوف الكرام. وعلى عكس رقصة جيندينغ سريويجايا، تُؤدى رقصة تانغاي من قِبل خمسة أشخاص يرتدون أزياءً محلية مثل السونغكيت ، والدودوت ، والبندينغ ، والقلائد، وغيرها من الزينة. تجمع هذه الرقصة بين الحركات الرشيقة والأزياء الإقليمية التقليدية، وتعكس شخصية أهل باليمبانغ الودودة والمحترمة، الذين يُكنّون كل الاحترام والمحبة لضيوفهم.

رقصة تينون سونغكيت، أو رقصة تاريان تينون سونغكيت، تعكس الحياة اليومية لربات البيوت والشابات في جنوب سومطرة. ففي حياتهن اليومية، يمارسن حياكة السونغكيت، وهو نسيج مميز لمنطقتهن. وإلى جانب كونها محاولة للحفاظ على الرقصات التقليدية، تُعد هذه الرقصة في الوقت نفسه وسيلة للترويج لنسيج السونغكيت ، وهو نسيج خاص بمنطقتهن .

أول سلاح تقليدي في جنوب سومطرة، وغالبًا ما يُعتبر رمزًا ثقافيًا للمقاطعة، هو الرمح ثلاثي الشعب ، أو ما يُعرف محليًا باسم "تريسولا" . يشبه هذا الرمح رمحًا خشبيًا بثلاثة رؤوس حادة في نهايته. يصل طول الرمح إلى طول شخص بالغ، أي حوالي 180  سم، وكان يستخدمه محاربو مملكة سريفيجايا كسلاح رئيسي. لا يقتصر استخدام الكريس على سكان جاوة فقط، بل تستخدمه أيضًا بعض المجموعات العرقية الماليزية الأخرى، بما في ذلك سكان جنوب سومطرة. على الرغم من تشابه الشكل، يتميز كريس جنوب سومطرة بخصائصه الفريدة. فعدد انحناءاته دائمًا ما يكون فرديًا بين 7 و13 بزاوية واسعة. لهذا السبب، يميل كريس جنوب سومطرة النموذجي إلى أن يكون أطول وأكثر استدقاقًا. يُعتقد أن الجلد سلاح تقليدي في جنوب سومطرة، ويعود أصله إلى اندماج الثقافة المحلية مع ثقافة التجار الصينيين وشرق آسيا في الماضي. يبدو هذا السلاح مثل خنجر كيرامبيت غرب سومطرة النموذجي ، ولكنه أصغر حجماً وله نصلان حادان.