Romans 2

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

Romans 2 is the second chapter of the Epistle to the Romans in the New Testament of the ChristianBible. It was written by Paul the Apostle, while he was in Corinth in the mid-50s AD,[1] with the help of an amanuensis (secretary), Tertius, who adds his own greeting in Romans 16:22.[2]

Biblical scholar William Sanday observes that although "the main theme of the Epistle [is] the doctrine of justification by faith", in verse 6 Paul "lays down with unmistakable definiteness and precision the doctrine that works, what a man has done, the moral tenor of his life, will be the standard by which he will be judged at the last day".[3]

Text

The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 29 verses.

Textual witnesses

Some early manuscripts containing the text of this chapter are:

Romans 2:12–13 on Papyrus 113 (3rd century).

Old Testament references

  • Romans 2:6 references Psalm 62:12 and Proverbs 24:12[4]
  • Romans 2:24 references Isaiah 52:5 and Ezekiel 36:20,23[4]
  • Romans 2:29 references Deuteronomy 10:16 and Deuteronomy 30:6

New Testament references

  • Romans 2:5: James 5:3[4]
  • Romans 2:6: Matthew 16:27 and Revelation 22:12[4]

Analysis

Paul's rhetoric style here and in other parts of the epistle (cf. Romans 3:1-9; 3:27–4:25; 9:19–21; 10:14–21; 11:17–24; 14:4–12) resembles the diatribe,[5] a form of argumentation by 'debating' with an imaginary opponent (as common among Cynic or Stoic philosophers), such as responding to objections using the expression "by no means!" (me genoito; cf. Romans 3:4, 6, 31; 6:2,15; 7:7,13; 9:14; 11:1, 11) to 'pull' the reader into the 'conversation' on Paul's side. Unlike in Romans 2:17–3:20 where Paul plainly addresses a Jewish interlocutor, the dialogue partner in verses 1–16 is not explicitly identified. The Jerusalem Bible states that the opening verses are addressed to the Jews,[6] while Craig Hill observes that the whole of Romans 2:1–3:20 "speaks to perceived Jewish attitudes".[5]

God's righteous judgment

Verse 2

But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.[7]

Sanday notes Paul's assumption that this statement "will be acknowledged as a general principle by his readers, whether Jew or Gentile".[3]

No partiality with God

Verse 11

For there is no partiality with God.

—Romans 2:11, New King James Version[8]

  • Cross-reference verse 11 with Deuteronomy 10:17[9] and Acts 10:34[10]

Verse 16

On that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus.[11]

This is the only reference to Jesus Christ after Paul's initial thanksgiving in Romans 1:8 until his reference to faith in Jesus Christ in Romans 3:22-26. Hill finds "almost nothing" to be "distinctly Christian" at this point in Paul's letter.[12]

Verse 17

Indeed you are called a Jew, and rest on the law, and make your boast in God,[13]

النص اليوناني المعتمد (1550) هو : ιδε συ ιουδαιος επονομαζη ، [ 14 ] ide su ioudaios eponomazē ، والذي تُرجم في نسخة الملك جيمس إلى: "ها أنت تُدعى يهوديًا". لكن العديد من الترجمات تقرأ: "إن كنت تُسمي نفسك يهوديًا". [ 15 ] يذكر أنطوان أوغسطين كالميت أن "العديد من المخطوطات، وكليمنت الإسكندري ، وأوريجانوس ، والقديس أمبروز ، وسيدوليوس سكوتوس ، وثيوفيلاكتوس ، والفولغاتا اللاتينية ، تعكس القراءة الأخيرة". [ 16 ] يصف ساندي قراءة نسخة الملك جيمس بأنها "محرفة"، مشيرًا إلى أن قراءة "لكن إن" تعكس "إجماعًا حاسمًا لأفضل المخطوطات". [ 3 ]

ختان

يشير بولس إلى الختان كعلامة جسدية للهوية اليهودية ، لكنه يصبح علامة تناقض بالنسبة لليهودي الذي يخالف الشريعة: «فختانكم صار غُنُون» (رومية ٢: ٢٥). [ ١٧ ] وقد تحدث النبي إرميا عن أولئك الذين كانوا «مختونين وغير مختونين» (إرميا ٩: ٢٥). [ ١٨ ] ويؤكد بولس تعليم موسى القائل:

اليهودي هو من كان يهودياً في داخله؛ والختان هو ختان القلب، بالروح، لا بالحرف.

— رومية 2:25، النسخة الجديدة للملك جيمس [ 19 ]

بالاستناد إلى كلمات موسى في سفر التثنية 30:6:

سيختن الرب إلهك قلبك وقلوب ذريتك، لكي تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك، لكي تحيوا.

— سفر التثنية 30:6، النسخة الجديدة للملك جيمس [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هيل 2007 ، ص 1084.
  2. ↑ دونالدسون، تيرينس ل. (2007). "63. مقدمة إلى مجموعة رسائل بولس". في بارتون، جون؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي)  ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص  1077. ISBN 978-0199277186.
  3. 1 2 3 ساندي، دبليو. (1905)، رسالة بولس إلى أهل روما 2 في تفسير إليكوت للقراء المعاصرين ، تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016
  4. 1234"Biblical concordances of Romans 2 in the 1611 King James Bible".
  5. 12Hill 2007, p. 1091.
  6. ↑Jerusalem Bible (1966), footnote 2 at Romans 2:1
  7. ↑Romans 2:2: King James Version
  8. ↑Romans 2:11NKJV
  9. ↑Deuteronomy 10:17
  10. ↑Acts 10:34
  11. ↑Romans 2:16: English Standard Version
  12. ↑Hill 2007, p. 1090.
  13. ↑Romans 2:17: NKJV
  14. ↑Romans 2:17: Textus Receptus
  15. ↑Romans 2:17: New American Bible Revised Edition
  16. ↑Haydock, G. L., Haydock Catholic Bible Commentary on Romans 2, accessed on 26 September 2024
  17. ↑Romans 2:25
  18. ↑Jeremiah 9:25
  19. ↑Romans 2:25
  20. ↑Deuteronomy 30:6

Sources