ساغونا براهمان

ساغونا براهمان ( حرفيًا "المطلق ذو الصفات"؛ [ 1 ] من السنسكريتية ساغونا "ذو الصفات"، غونا "صفة"، وبراهمان" المطلق " ) هو مفهوم للحقيقة المطلقة في الهندوسية ، قريب من مفهوم الحضور الإلهي المتجلي .

اليوغا

ينقل راجارشي (2001: ص  45) تقديره للتوليف التاريخي لمدرسة اليوغا (إحدى مدارس أشتيكا الست في الهندوسية ) والتي يعتقد أنها تقدم مبدأ " إيشوارا " باعتباره ساغونا براهمان، للتوفيق بين وجهات النظر المتطرفة لـ "أدفاندفا" في فيدانتا و "دفاندفا" في سانكيا :

يُعدّ تقديم مبدأ "إيشوارا" الخاص في فلسفة اليوغا محاولةً جريئةً للتوفيق بين وحدة الوجود المتعالية غير الثنائية في الفيدانتا، وبين التعددية الثنائية الإلحادية في السانخيا. يُقرّب نظام فلسفة اليوغا المركب بين مذهبي الفيدانتا والسانخيا، ويُفهمهما على أنهما عرضان للحقيقة نفسها من زاويتين مختلفتين. يُقدّم منهج الفيدانتا غير الثنائي مبدأ " أدفاندفا" (وحدة الحقيقة العليا على المستوى المتعالي). بينما يُقدّم منهج السانخيا الثنائي حقيقة الواقع نفسه، ولكن على مستوى تجريبي أدنى، من خلال تحليل مبدأ " دفاندفا" (الثنائية أو أزواج الأضداد) تحليلاً عقلانياً. في حين تُقدّم فلسفة اليوغا توليفةً بين الفيدانتا والسانخيا، مُوفّقةً بين وحدة الوجود والثنائية، وبين ما هو فوق الدنيوي وما هو تجريبي. [ 2 ]

فيدانتا

بحسب مذهبَي دفيتا وفيشيشتادفيتا ، يُتصوَّر البراهمان على أنه ساغونا براهمان (إله شخصي) أو إيشوارا (رب الكون) ذو صفات لا متناهية، بما فيها الشكل. [ 3 ] في مذهب دفيتا، يتميز ساغونا براهمان عن الأرواح الفردية والعالم المادي. أما في مذهب فيشيشتادفيتا، فبينما يُعد البراهمان الحقيقة المطلقة، فإن العالم والأرواح هما جسده أو مظاهره، مما يجعلهما جزءًا لا يتجزأ منه. [ 3 ] يعتبر كل من مذهبَي دفيتا وفيشيشتادفيتا ساغونا براهمان الحقيقة المطلقة، ولا يُنال التحرر ( موكشا ) إلا بنعمة الله . [ 3 ] يُفرِّق شانكارا ( أدفايتا ) بين ساغونا براهمان (ذو الصفات) ونيرغونا براهمان (بلا صفات)، حيث يُنظر إلى ساغونا براهمان على أنه وهمي، بينما يُنظر إلى نيرغونا براهمان على أنه حقيقي. [ 3 ]

آخر

يُعتبر سوريا (سوريا) براهمان ذو الصفات (ساغونا براهمان) في مذهب ساورا (الهندوسية)، ويُوصف اللورد فيشنو (فيشنافية) بأنه براهمان ذو الصفات (ساغونا براهمان). أما الإلهة شاكتي (أو بارفاتي ، أو دورغا ، أو كالي ، أو ماها لاكشمي ، أو غاياتري ) فتُعتبر براهمان ذو الصفات (ساغونا براهمان) في مذهب شاكتي ، وشيفا هو براهمان ذو الصفات (ساغونا براهمان) في مذهب شيفا . ويُعتبر غانيشا براهمان ذو الصفات (ساغونا براهمان) وفقًا لمذهب غاناباتيا، وكارتيكيا في مذهب كومارا [ 4 ] [ ملاحظة 1 ]. ومع ذلك، فإن جميع هذه الآلهة الستة هي كيان واحد، وإن اختلفت أشكالها.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. من المفهوم أيضًا أن عباد شكل شخصي معين من الإله أو الإلهة باعتباره الأعلى قد يرون أشكالًا شخصية أخرى على أنها أجزاء كاملة أو توسعات أو جوانب من براهمان .

مراجع

  1. ^ موسوعة شامبالا لليوجا (ص. 247)، بقلم جورج فيورستين ، دكتوراه، ISBN 1-57062-137-3
  2. سوامي راجارشي موني (2001). اليوغا: المسار الروحي الأمثل . الطبعة الثانية، مصورة. دار ليويلين العالمية. رقم ISBN 1-56718-441-3، ISBN 978-1-56718-441-9. مصدر:(تم الاطلاع عليه: الجمعة 7 مايو 2010)، ص 45
  3. 1 2 3 4 Iannone 2013 ، ص 78.
  4. ^ سوامي داياناندا ساراسفاتي (2005). فلسفة الدين في الهند . بهاراتيا كالا براكاشان. ص. 47. ردمك  9788180900792تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2005 .

فهرس