الحضور الإلهي

• ملاك الحضور - كيان يعتبر ملائكيًا أو يتم تعريفه بالله نفسه.
• شخيناه – مسكن أو استقرار الحضور الإلهي لله ومجده الكوني.

لقد عبّر حكماء إسرائيل عن الحضور الإلهي ( بالعبرية : شخيناه ) في كتاباتهم:

لا تحلّ الحضرة الإلهية على الإنسان بالحزن، ولا بالكسل، ولا بالمزاح، ولا بالخفة، ولا بالثرثرة، ولا بالانشغال بأمور باطلة، بل بالأحرى من خلال أداء الواجب الديني بفرح. ^{[ 2 ]}

• عمانوئيل - "الله معنا" هو مفهوم كتابي يتناول مفهوم الحضور الإلهي، ويستخدمه المسيحيون غالبًا كلقب ليسوع
• التجسد (المسيحية) - يؤمن به الشخص الثاني من الثالوث ، والمعروف أيضًا باسم الله الابن أو الكلمة ( اللوغوس )، الذي " صار جسدًا " من خلال ولادة في رحم مريم .

يستند المسيحيون عمومًا إلى متى 18 : 20 لتأكيد حضور المسيح عند اجتماعهم باسمه؛ انظر أيضًا إلى التعليم الكاثوليكي وفقًا للمجمع الفاتيكاني الثاني : "المسيح حاضر دائمًا في كنيسته، ولا سيما في احتفالاتها الليتورجية ". ^{[ 3 ]} كما يُقرّ المسيحيون بحضور خاص للمسيح في القربان المقدس ، مع اختلاف الطوائف حول كيفية ومكان وزمان هذا الحضور. فبينما يتفق الجميع على عدم وجود تغيير ملموس في عناصر القربان، يعتقد البعض أنها تتحول فعليًا إلى جسد المسيح ودمه ، ويعتقد آخرون أن جسد المسيح ودمه الحقيقيين حاضرين في الخبز والخمر ومعهما وتحتهما، وهما لا يتغيران ماديًا، بينما يؤمن آخرون بحضور حقيقي، وإن كان روحيًا بحتًا، للمسيح في القربان المقدس، ويرى فريق ثالث أن هذا الفعل ليس إلا تمثيلًا رمزيًا للعشاء الأخير.

• الاستحالة الجوهرية – عقيدة الأسرار المقدسة الكاثوليكية – المفهوم الكاثوليكي للمسيح الحاضر بشكل كامل وحقيقي وجوهري في القربان المقدس مع غياب الأنواع المادية بشكل جوهري. 

• التجسد المشترك – عقيدة لاهوتية مسيحية – المفهوم اللوثري عن المسيح بأنه "مُشبع" داخل أنواع الشركة مع بقاء هذه الجوانب حاضرة بشكل جوهري. 

يُعرف الحضور الإلهي في الإسلام باسم "الحضور"، وتُعرف التجربة الإنسانية له باسم "الحضور". ^{[ 4 ]}

تُعرّف الممارسات في التصوف التي تهدف إلى استحضار الحضور عادةً بأنه "حضور القلب مع الله" ("حضور القلب"). ^{[ 5 ]} ومن أمثلة هذه الممارسات:

• طقوس جماعة الحضرا
• المراقبة (التأمل) بشكل عام
• إدراك الجسم اللطيف من خلال ممارسة اللطائف الستة