المنظمة الدولية المناهضة للسلطوية

تُعرف رابطة العمال الدولية ( IWA)، تاريخياً باسم الأممية المناهضة للسلطوية تمييزاً لها عن الأممية الأولى (1864-1872) التي سبقتها، والأممية الماركسية المنافسة (1872-1876)، بأنها الفرع المناهض للسلطوية والفوضوي من الأممية الأولى. وقد نشطت هذه الرابطة بين عامي 1872 و1881، وهي من أوائل المنظمات الفوضوية في التاريخ، وإحدى أهمها من حيث التأثير النظري والأيديولوجي والتاريخي.

انبثقت هذه الحركة من انشقاق الأممية الأولى خلال مؤتمري لاهاي وسانت إيمييه ، ونجحت تدريجيًا في توحيد أغلبية أعضاء الأممية الأولى واتحاداتها، بينما تضاءل منافسها الماركسي. وخلال عقدها القصير، مثّلت هذه الحركة مهدًا وركيزةً للحركة الأناركية، إذ احتوت بالفعل على العديد من التوجهات والاتجاهات المتعددة التي ستُشكّل الحركة في العقود اللاحقة، مثل الأناركية الجماعية ، والأناركية الشيوعية ، واللاشرعية ، والأناركية الثورية ، والأناركية النقابية ، وغيرها.

بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، وفي مواجهة القمع وتغير النقاشات والمصالح الأيديولوجية، تراجعت المنظمة وحلت محلها في نهاية المطاف، على يد عدد من أعضائها، المنظمة الأممية السوداء (1881-1887). ومنذ اختفائها، استعادت عدة منظمات فوضوية، مثل الرابطة العمالية الدولية (1922-حتى الآن) أو الاتحاد الدولي للاتحادات الفوضوية (1968-حتى الآن)، أجزاءً من إرثها.

تاريخ

السياق  : الصراعات داخل الأممية الأولى

كانت جمعية العمال الدولية (IWA)، أو الأممية الأولى ، جمعية عمالية تأسست في لندن عام 1864. وقد مثّلت منظمةً أساسيةً في تاريخ الحركة العمالية، إذ سرعان ما جمعت العديد من الشخصيات المرتبطة بتاريخها، مثل كارل ماركس ، وميخائيل باكونين ، وجيمس غيوم ، وفريدريك إنجلز ، وإريكو مالاتيستا ، وكارلو كافييرو . [ 1 ] ومثّلت الجمعية حركات سياسية مختلفة، تراوحت بين الماركسية والفوضوية ، بالإضافة إلى الاشتراكيين المعتدلين والبرودونيين . [ 1 ]

بين أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، تحالفت الفصائل الماركسية والبلانكية ضد الفصيل المناهض للسلطوية/الفوضوي . كانت هذه الصراعات نظرية وشخصية في آنٍ واحد، إذ سعى كل فصيل إلى توجيه الأممية نحو مساره الخاص. حظي ماركس بدعم المجلس العام للمنظمة، بينما نال باكونين دعم الاتحادات الجوراسية والبلجيكية والإيطالية والإسبانية، التي كانت تشكل آنذاك جزءًا كبيرًا من الأممية. [ 2 ] [ 3 ]

مؤتمرا لاهاي وسانت إيمييه  : الإقصاء المتبادل، والانشقاق الفعلي داخل الأممية الأولى، والولادة التاريخية للأممية المناهضة للسلطوية

دفعت هذه الصراعات ماركس، الذي شعر بتهميش موقعه المتزايد داخل المنظمة، إلى محاولة "تطهير" المناهضين للسلطوية/الفوضويين في سبتمبر 1872 قبل أن تقع المنظمة تحت سيطرتهم. ونتيجة لذلك، دعا إلى مؤتمر لاهاي ، الذي عُقد باستخدام أساليب مشكوك فيها، وطرد باكونين وأبرز أعضاء فصيله من الأممية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

بعد أيام قليلة من هذا المؤتمر، نظم باكونين وجناحه في الأممية مؤتمر سان إيمييه ، الذي طرد ماركس وحلفاءه من الأممية ردًا على ذلك. [ 4 ] ووقعوا ميثاقًا اتحاديًا يُرسي استقلالية الاتحادات الأعضاء في الأممية عن المجلس العام، الذي جُرِّد من سلطته. [ 4 ] ورغم أنه لم يُصمم في البداية كمنظمة فوضوية بحتة، بل كان يهدف إلى الترحيب بجميع الاشتراكيين المناهضين للسلطوية، بغض النظر عن فصائلهم، فقد تبنى المؤتمر مبادئ أساسية من الأيديولوجية الفوضوية، معلنًا: [ 4 ] [ 7 ]

  1. إن تدمير كل سلطة سياسية هو أول واجب على البروليتاريا؛
  2. إن أي تنظيم لسلطة سياسية مؤقتة وثورية مزعومة لإحداث هذا الدمار لا يمكن أن يكون إلا خداعاً آخر، وسيكون خطيراً على البروليتاريا مثل جميع الحكومات القائمة اليوم؛
  3. إن رفض كل مساومة لتحقيق الثورة الاجتماعية، وضرورة أن يقيم البروليتاريون في كل بلد تضامناً في العمل الثوري خارج نطاق السياسة البرجوازية.

لم تكن هذه النقاط الثلاث، التي تم التأكيد عليها مرارًا وتكرارًا منذ ذلك الحين وتشكل جزءًا من الأيديولوجية الفوضوية، محورية حقًا بالنسبة لمندوبي تلك الفترة، الذين كانوا أكثر اهتمامًا بمسألة الميثاق الاتحادي، وبالتالي، كانت المنظمة منفتحة نسبيًا على الاشتراكيين خلال سنواتها الأولى. [ 8 ]

شكّل هذا المؤتمر الميلاد التاريخي للأممية المناهضة للسلطوية، بينما عُرف الفصيل المنافس باسم الأممية الماركسية (1872-1876)، وادّعى كلاهما أنه الأممية الأولى. [ 9 ] [ 10 ] [ 4 ] وبشكل عام، انضمت غالبية الأعضاء والاتحادات إلى الأممية المناهضة للسلطوية في السنوات اللاحقة، بينما تراجعت الأممية الماركسية واختفت في نهاية المطاف. [ 4 ] [ 9 ]

مؤتمر جنيف (سبتمبر 1873)

في سبتمبر 1873، عقدت الأممية مؤتمرها الثاني في جنيف (رسميًا المؤتمر العام السادس، نظرًا لاعتبارها الوريث الشرعي لاتحاد العمال الدولي الذي تأسس في لندن عام 1864). وتزامن ذلك مع مؤتمر الماركسيين في المدينة نفسها، إلا أن مؤتمرهم مُني بالفشل لقلة عدد الاتحادات الإقليمية المشاركة ، وعدم تمكن المجلس العام من الحضور لنقص التمويل. في المقابل، حضر مؤتمر الأناركيين، الذي افتُتح في الأول من سبتمبر، مندوبون من بريطانيا وسويسرا وفرنسا وهولندا وبلجيكا وإسبانيا . كما أعلن اتحاد من الولايات المتحدة انضمامه . [ 11 ]

وافق المؤتمر على حلّ المجلس العام، واقتُرح عقد المؤتمر التالي في إسبانيا، إلا أن المندوب الإسباني خوسيه غارسيا فيناس عارض ذلك لاعتقاده أن إسبانيا ستشهد خلال عام "ثورة اجتماعية شاملة أو ردة فعل شاملة". وفيما يتعلق بالقضايا التي نوقشت، سلّط الضوء على مسألة الإضراب العام ، الذي رأى فيه، وفقًا للاقتراح، "فعالية التضامن الثوري بين مختلف المناطق والأقاليم؛ مع إدراك ضرورة استعداد العمال للإضراب لمنع تركيز قوى البرجوازية في النقاط أو المناطق التي قد تندلع فيها حركة ثورية". [ 12 ] وفي هذا الشأن، وافق المؤتمر على ما يلي: [ 13 ]

[نظراً] إلى المضايقات الخطيرة التي ينطوي عليها تنظيم الإضراب العام في حد ذاته، لا سيما بسبب العقبات التي يضعها العمال الذين لم يتولون زمام أمورهم بعد [...] يصبحون أدوات في يد البرجوازية، ويفتقرون إلى واجب التضامن مع المستغلين الآخرين [...] [تقرر] التوصية للفروع بالتخلي قدر الإمكان عن الإضراب الجزئي [...] وأن يفعلوا ذلك حتى تكون حركات المقاومة [...] من قبل الاتحادات بحكم منصبها، وأن تسعى إلى تعزيز تنظيم النضال ليس فقط في مجال التضامن الاقتصادي ضد رأس المال، ولكن أيضاً في مجال التضامن الثوري ضد جميع أنواع الاستغلال.

مؤتمرات بروكسل (1874)، وبرن (1876)، وفيرفييه وغاند (1877)

رسم خريطة
الجماعات الدولية المناهضة للسلطوية والجماعات الفوضوية على طول الحدود الفرنسية السويسرية في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

عُقد المؤتمران التاليان في بروكسل بين 7 و13 سبتمبر/أيلول 1874 [ 17 ] وفي برن في أكتوبر/تشرين الأول 1876. وفي المؤتمر الأخير، نُوقش اقتراحٌ بفتح المؤتمر التالي أمام مندوبين من منظمات غير فوضوية، وهو ما عارضه ممثلو الاتحادين الإيطالي والإسباني بشرط قبول المبدأ التالي: [ 18 ] "إن الأممية هي المنظمة الوحيدة القائمة التي تُمثل الاشتراكية الشعبية تمثيلاً حقيقياً ؛ ولذلك نعتقد أنه ينبغي تمثيل جمعيتنا في المؤتمر الاشتراكي، لا للاندماج في منظمة جديدة، بل للدفاع عن مبادئها ووسائل عملها، ومحاولة استقطاب منظمات العمال التي لم تنضم بعد إلى صفوفها". وبمجرد الموافقة على ذلك، دُعي إلى مؤتمر شامل لعقده في سبتمبر/أيلول 1877 في غنت ، على الرغم من أن الأممية المناهضة للسلطوية ستجتمع قبل ذلك بقليل في فيرفييه . [ 19 ] فيما يتعلق بالدعوة إلى المؤتمر الشامل في غنت، والذي "قد ينتج عنه أممية جديدة"، حذرت صحيفة فوضوية إسبانية سرية من أن "مثل هذا الأمر سيكون بمثابة افتراض أن المؤتمر، ناسياً المهمة السامية الموكلة إليه، سينشغل بأمور تافهة تماماً مثل كيفية المطالبة بتشكيل أممية جديدة، طالما أنها موجودة، ولها تنظيمها الرائع، ودائرتها واسعة بما يكفي لاستيعاب جميع ذوي النوايا الحسنة وجميع منظمات العمال التي تطمح إلى التحرر الكامل للبروليتاريا". [ 20 ]

في فيرفييه، لوحظ تطرف الحركة الأناركية، وميلها المتزايد نحو مواقف مؤيدة لاستخدام العنف تحت تأثير الشعبوية والعدمية الروسية ، [ 21 ] وهو ما تجسد في إقرار سياسة " دعاية الفعل ". [ 22 ] ومن ثم، أبدى المؤتمر "تعاطفه وتضامنه" مع الهجمات في سانت بطرسبرغ ومع الانتفاضة الإيطالية في بينيفينتو . [ 23 ]

من جهة أخرى، شهد مؤتمر فيرفييه لأول مرة نقاشًا بين الفوضوية الجماعية ، المذهب السائد آنذاك في الحركة الفوضوية - والذي كان يستند إلى كتابات باكونين، الذي توفي في العام السابق - والفوضوية الشيوعية التي دافع عنها جيل جديد من الفوضويين، من بينهم الروسي بيتر كروبوتكين ، والإيطالي إريكو مالاتيستا ، والفرنسي إليزيه ريكلو . وهكذا، بينما دافع الجماعيون عن مبدأ "من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب عمله"، اقترح الفوضويون الشيوعيون مبدأ " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته ". وفي المؤتمر، تم الاتفاق بعد نقاش حاد على أن يقرر كل اتحاد إقليمي الخيار الذي سيتبعه. [ 24 ] فعلى سبيل المثال، ظل الاتحاد الإقليمي الإسباني وفيًا للفوضوية الجماعية، لكن الفوضوية الشيوعية بدأت تنتشر بين بعض الاتحادات والفروع، لا سيما في الأندلس . [ 25 ]

كتب الفوضوي الإسباني أنسيلمو لورينزو بعد سنوات أنه اعتبر ذلك: [ 26 ]

توقفت جمعية العمال الدولية عن الوجود فعلياً في مؤتمر فيرفييه [...] لقد كانت ميتة تماماً في الواقع [...] لدرجة أن اللجنة الفيدرالية الإسبانية لم تتمكن من تبادل رسالة واحدة مع الكيان المسؤول عن المكتب الدولي.

السنوات اللاحقة والتطورات (1877-1881)

عقدت الأممية المناهضة للسلطوية مؤتمرها الأخير عام ١٨٨٠. [ ٢٧ ] وفي العام التالي، شارك عدد من شخصيات الأممية المناهضة للسلطوية، مثل بيتر كروبوتكين وإريكو مالاتيستا ، في مؤتمر لندن الذي عُقد عام ١٨٨١ في المدينة التي تحمل الاسم نفسه. وقرر هذا المؤتمر تفكيك جميع الهياكل التنظيمية الظاهرة للأممية المناهضة للسلطوية، وتبني برنامج ثوري قائم على الدعاية الفعلية . [ ٢٨ ] ومن الناحية التاريخية، أدى هذا التطور إلى ظهور الأممية السوداء (١٨٨١-١٨٨٧  ؟). [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]

إرث

تأثير أيديولوجي هائل على الفوضوية

على الرغم من أن الأممية المناهضة للسلطوية لم تُعتبر في البداية منظمة فوضوية خالصة، إلا أنها تطورت تدريجياً نحو هذه المواقف. [ 31 ] وخلال عقد من وجودها كأول منظمة فوضوية أو من أوائلها، طورت العديد من المبادئ النظرية والعملية التي أصبحت فيما بعد أساسية للفوضويين. [ 27 ]

وهكذا، فقد مُثِّلَت في المنظمة جميع الاتجاهات اللاحقة تقريبًا داخل الحركة، مثل الفوضوية الثورية ، والفوضوية الشيوعية ، والفوضوية النقابية ، واللاشرعية ، وغيرها، حيث بدأت المنظمة في تطويرها أو إنشائها في شكلها الجنيني. [ 27 ] ولا يزال تأثيرها على الحركة الفوضوية كبيرًا. [ 27 ]

المنظمات والمجموعات التي تستخدم الإرث الدولي

وقد جرت محاولة أخرى لإنشاء منظمة دولية دائمة في أمستردام عام 1907 من قبل المؤتمر الأناركي الدولي ، على الرغم من أن عمر هذا المؤتمر كان أقصر من عمر الرابطة الدولية للفوضويين.

تشمل المنظمات الدولية الفوضوية المعاصرة الرابطة العمالية الدولية الفوضوية النقابية (التي تأسست عام 1922)، والاتحاد الدولي للاتحادات الفوضوية (الذي تأسس عام 1968)، ومنظمة الجسر الأسود الدولية (التي تأسس عام 2001).

في أغسطس/آب 2012، عُقد التجمع الدولي للفوضوية في سان إيمير، جزئياً كإحياء لذكرى مؤتمر سان إيمير لعام 1872. [ 32 ] وبعد أحد عشر عاماً، عُقد مؤتمر الفوضوية 2023 للاحتفال بالذكرى المئوية والخمسين لأول مؤتمر لسان إيمير. [ 33 ]

المؤتمرات

منظمات فوضوية دولية أخرى وشبكات دولية

انظر أيضاً

وثائق حول الأممية المناهضة للسلطوية

سجلات الشرطة

مجموعة من أرشيف موقع "أرشيفات الفوضويين" التي تم تحميلها إلى "كومنز" ، وتضم، من بين أمور أخرى:

  • من أرشيف PP de Paris  : با 427 ، با 434 ، با 435 (1) ، با 435 (3) ، با 435 (4) ، با 436 ، با 437 (1) ، با 437 (2) ، با 438 (1) ، با 438 (2) ، با 438 (3) ، با 438 (4) ، با 438 (5) ، با 438 (6) ، با 438 (7) ، با 438 (8) ، با 439 (1) ، با 439 (2) ، با 439 (3) ، با 439 (4) ، با 439 (5) .

مراجع

  1. 1 2 غراهام 2019 ، ص 325-326.
  2. ليدا 2010 ، ص 34-37.
  3. غراهام 2019 ، ص 336-338.
  4. 1 2 3 4 5 6 غراهام 2019 ، ص 334-336.
  5. بيكر 2023 ، ص 24-26.
  6. غيوم 1906 ، ص 318-354.
  7. "قرارات مؤتمر سان إيمييه" . مكتبة الأناركيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-12-2025 .
  8. إنكيل 2012 ، ص 73-76.
  9. 1 2 Enckell 2012 ، ص. 74.
  10. تيرمس 1977 ، ص 168 
  11. تيرمس 1977 ، ص 236 
  12. ^ تيرمز 1977 ، ص 236-237 
  13. تيرمس 1977 ، ص 237 
  14. بيبين 1996 ، ص 161.
  15. ^ جيرمان ، إيمانويل (2012/03/02). "La Bande Noire : société secrète، mouvement ouvrier et anarchisme en Saône-et-Loire (1878-1887)" . الانشقاقات (بالفرنسية) (3): 18. ISSN 2118-6057 .  
  16. ^ القاضي جاكوميت (1883)، الإدانات في أول حالة من عملية soixante-six [ أحكام المتهمين في محاكمة 66 ] ، ليون: الدولة الفرنسية، ص 6 – 49 ، استرجاعها 2026-03-19 
  17. تيرمس 1977 ، ص 259 
  18. تيرمس 1977 ، ص 268 
  19. تيرمس 1977 ، ص 269 
  20. ^ تيرمز 1977 ، ص 269 – 270 
  21. ليدا 2010 ، ص 49 
  22. تيرمس 2011 ، الصفحات 70-71 
  23. تيرمس 1977 ، ص 277 
  24. ليدا 2010 ، ص 51-52 
  25. ليدا 2010 ، الصفحات 54-55 
  26. تيرمس 1977 ، ص 278 
  27. 1 2 3 4 غراهام 2019 ، ص 340.
  28. 1 2 كروبوتكين، بيتر (23 يوليو 1881). "المؤتمر الدولي في لندن" . الثورة (بالفرنسية): 1-2 .
  29. ^ كارلسون 1972 ، ص 250-253.
  30. ديستلر، تشيستر ماك أ. (1945). "هل يتحد الأحمر والأسود؟ وثيقة ثورية أمريكية من عام 1883" . مجلة المحيط الهادئ التاريخية . 14 (4): 434-451 . doi : 10.2307/3634684 . ISSN 0030-8684 . JSTOR 3634684 .  
  31. بيكر 2023 ، ص 27-29.
  32. ^ لجنة التنظيم (24 يناير 2012). "عرض تقديمي" . اللقاء الدولي للأناركية (بالفرنسية). سانت إيمير . مؤرشفة من الأصلي في 27 أبريل 2012.
  33. "الفوضى 2023 - التجمع الدولي المناهض للاستبداد في سانت إيمييه، 27-30 يوليو" . st-imier.org . تاريخ الاسترجاع: 19 أبريل 2022 .

فهرس

  • بيكر، زوي (2023)، الوسائل والغايات: الممارسة الثورية للفوضوية في أوروبا والولايات المتحدة ، إدنبرة: دار نشر AK، رقم ISBN 978-1-84935-498-1
  • بيبين، ليونيل (1996)، Les Tentatives de reconstituer la Première Internationale et les débuts du mouvement anarchiste à Lyon (مذكرات) [ محاولات إعادة بناء الأممية الأولى وبدايات الحركة الأناركية في ليون، 1871-1881 (مذكرات) ] ليون: جامعة ليون الثانية
  • كارلسون، أندرو (1972)، الفوضوية في ألمانيا ، المجلد  1، ميتوشين، نيوجيرسي: دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 0-8 108-0484-0
  • إنكل، ماريان (2012)، الاتحاد الجوراسي ، جنيف - باريس: إنتريموند، ISBN 978-2-940426-16-4
  • غراهام، روبرت (2019)، "اللاسلطوية والأممية الأولى"، دليل بالغراف لللاسلطوية ، لوبورو، المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان، ص 325-343 ، ISBN  978-3-319-75619-6
  • غيوم، جيمس (1906)، الدولية  : وثائق وتذكارات (1864-1878) (ر. 1-2) [ الدولية  : ذكريات ووثائق ] ، المجلد.  2، باريس: Société nouvelle de librairie et d'édition
  • ليدا، كلارا إي. (2010). "La Primera Internacional en España، entre la Organizationpública y la clandestinidad (1868-1889)". في جوليان كازانوفا (محرر). تييرا وليبرتاد. Cien años de anarquismo en España (بالإسبانية). برشلونة: نقد. ص 33 – 59. ISBN  978-84-9892-119-9.
  • نوماد، ماكس (1966). "التقاليد الأناركية". في دراتشكوفيتش، ميلوراد م. (محرر). الأممية الثورية، 1864-1943 . مطبعة جامعة ستانفورد . ص 57-92 . LCCN 66015299 .  
  • ستيكلوف، يوري (1928). تاريخ الأممية الأولى . ترجمة بول، سيدار ؛ بول، إيدن . لندن : مارتن لورانس . OCLC 5105813 . 
  • تيرمز، جوزيب (1977). الأناركية والسينديكالية في إسبانيا. لا بريميرا انترناسيونال (1864-1881) (بالإسبانية). برشلونة: نقد. رقم ISBN 84-7423-023-3.
  • تيرمز، جوزيب (2011). تاريخ اللاسلطوية في إسبانيا (1870-1980) (بالإسبانية). برشلونة: RBA. رقم ISBN 978-84-9006-017-9.
  • تونيون دي لارا، مانويل (1977) [1972]. الحركة المفتوحة في تاريخ إسبانيا. I.1832-1899 (بالإسبانية) (2  ed.). برشلونة: لايا. رقم ISBN 84-7222-331-0.

للمزيد من القراءة

  • براونثال، يوليوس (1967). تاريخ الأممية: 1864-1914 . المجلد  1. ترجمة: كولينز، هنري؛ ميتشل، كينيث. فريدريك أ. براغر.