اللاسلطوية والعنف

ارتبطت الفوضوية بالعنف من خلال أحداث في تاريخها ، كالثورات العنيفة والإرهاب ومحاولات الاغتيال . وقد تبنى قادة الفوضويين في أواخر القرن التاسع عشر الدعاية بالأفعال ، أو ما يُعرف بـ"المحاولات" ، وارتبطت هذه الأحداث بعدد من حوادث العنف السياسي . ومع ذلك، فإن الفكر الفوضوي متنوع للغاية فيما يتعلق بمسألة العنف. فبينما عارض بعض الفوضويين الوسائل القسرية انطلاقًا من مبدأ التماسك، أيد آخرون أعمال الثورة العنيفة كسبيل نحو الفوضوية. ^{[ 1 ]} أما الفوضوية السلمية فهي مدرسة فكرية داخل الفوضوية ترفض جميع أشكال العنف.

يعتبر العديد من الفوضويين أن الدولة هي محور تعريف العنف البنيوي : فهي تمنع الناس بشكل مباشر أو غير مباشر من تلبية احتياجاتهم الأساسية، وتدعو إلى العنف كوسيلة للدفاع عن النفس. ^{[ أ ]}

الدعاية بالفعل (أو دعاية الفعل، من الفرنسية propagande par le fait ^{[ 2 ]} ) هي عمل سياسي مباشر محدد يهدف إلى أن يكون قدوة للآخرين وحافزًا للثورة. ويرتبط هذا النوع من الدعاية بشكل أساسي بأعمال العنف التي ارتكبها أنصار الفوضوية الثورية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بما في ذلك التفجيرات والاغتيالات التي استهدفت الدولة والطبقة الحاكمة ، وحرق الكنائس الذي استهدف الجماعات الدينية، على الرغم من أن لدعاية الفعل تطبيقات سلمية أيضًا. ^{[ 3 ]} كان الهدف من هذه الأعمال الإرهابية إشعال "روح التمرد" من خلال إظهار أن الدولة والطبقتين الوسطى والعليا والمنظمات الدينية ليسوا ذوي سلطة مطلقة، وكذلك استفزاز الدولة لتصعيد قمعها في ردها. ^{[ 4 ]} وقد أقرّ مؤتمر لندن الثوري الاجتماعي عام 1881 هذا التكتيك. ^{[ 5 ]}

كتب الثوري الإيطالي كارلو بيساكاني في كتابه "الوصية السياسية" (1857) أن "الأفكار تنبع من الأفعال لا العكس" ^{[ 6 ]} ، وصرح ميخائيل باكونين عام 1870 بأنه "يجب علينا نشر مبادئنا، لا بالأقوال بل بالأفعال، لأنها أكثر أشكال الدعاية شعبيةً وفعاليةً وتأثيرًا". ^{[ 7 ]} وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأ استخدام شعار "الدعاية بالفعل" داخل الحركة الأناركية وخارجها للإشارة إلى عمليات التفجير الفردية، واغتيال الملوك، وقتل الطغاة ، واعتمده المؤتمر الاشتراكي الثوري الأناركي في لندن رسميًا كاستراتيجية . ^{[ 4 ]}

بينما بدت التفجيرات والاغتيالات الثورية دعوةً عشوائيةً للعنف في نظر الغرباء، رأى الأناركيون أن "فكرة الدعاية بالفعل، أو الهجوم ، لها منطقٌ خاصٌ للغاية". ففي عالمٍ رأسمالي قائمٍ على القوة والتهديد المستمر بالعنف (القوانين، والكنيسة، والأجور)، "كان التقاعس عن العمل، والوقوف مكتوف الأيدي بينما يعاني الملايين، بمثابة ارتكاب فعل عنف". لم يكن هذا تبريرًا للعنف، بل كان البحث عن العنف الذي من شأنه أن يُسقط قوى الدولة الخبيثة. ^{[ 8 ]} شملت الدعاية بالفعل السرقة (وخاصةً عمليات السطو على البنوك  - التي سُميت "مصادرة" أو "مصادرة ثورية" لتمويل المنظمة)، وأعمال الشغب والإضرابات العامة التي هدفت إلى تهيئة الظروف لانتفاضة أو حتى ثورة. وقد بُرِّرت هذه الأعمال باعتبارها المقابل الضروري لقمع الدولة. ففي وقتٍ مبكرٍ من عام 1911، أدان ليون تروتسكي أعمال العنف الفردية التي ارتكبها الأناركيون، معتبرًا إياها لا تُجدي نفعًا سوى في توفير ذريعةٍ لقمع الدولة. كتب في عام 1911: "يمكن لأنبياء الفوضوية الذين يدعون إلى "الدعاية بالفعل" أن يجادلوا كما يشاؤون حول التأثير المُحفِّز والمُعلي للأعمال الإرهابية على الجماهير، إلا أن الاعتبارات النظرية والتجربة السياسية تُثبت عكس ذلك". وقد وافق فلاديمير لينين إلى حد كبير على هذا الرأي، إذ اعتبر الأعمال الإرهابية الفردية التي يقوم بها الفوضويون بديلاً غير فعال عن العمل المنسق من قِبل كوادر جماهيرية منضبطة. أقر كل من لينين وتروتسكي بضرورة التمرد العنيف والاغتيال كحافز للثورة، لكنهما ميّزا بين التفجيرات والاغتيالات العشوائية التي ينفذها أنصار الدعاية بالفعل، والعنف المنظم الذي تُنسقه طليعة ثورية محترفة تُستخدم لهذا الغرض تحديدًا. ^{[ 9 ]}

دعا بعض الفوضويين، مثل يوهان موست ، إلى نشر أعمال انتقامية عنيفة ضد الثوار المضادين بهدف "الترويج للعمل كدعاية". ^{[ 10 ]} لم يكن ذلك دعوةً إلى القتل الجماعي، بل دعوةً إلى عمليات قتل مُستهدفة لممثلي الرأسمالية والحكومة في وقت قد يحظى فيه هذا العمل بتعاطف من الشعب، كما هو الحال خلال فترات القمع الحكومي أو الصراعات العمالية، ^{[ 11 ]} مع أن موست نفسه ادعى ذات مرة أن "النظام القائم سيُطاح به بشكل أسرع وأكثر جذرية من خلال إبادة أنصاره. لذلك، يجب البدء في مجازر أعداء الشعب". ^{[ 12 ]} في عام 1885، نشر موست كتاب "علم الحرب الثورية" ، وهو دليل فني لاقتناء وتفجير المتفجرات استنادًا إلى المعرفة التي اكتسبها من خلال عمله في مصنع للمتفجرات في نيوجيرسي. ^{[ 13 ]} كان موست من أوائل المؤثرين على الفوضويين الأمريكيين إيما غولدمان وألكسندر بيركمان . حاول بيركمان الدعاية بالأفعال عندما حاول في عام 1892 قتل الصناعي هنري كلاي فريك في أعقاب مقتل العديد من العمال المضربين بالرصاص . ^{[ 14 ]}

في وقت مبكر من عام 1887، بدأت بعض الشخصيات البارزة في الحركة الأناركية تنأى بنفسها عن أعمال العنف الفردية. ففي ذلك العام، كتب بيتر كروبوتكين في صحيفة "لو ريفولتيه " أن "بنية قائمة على قرون من التاريخ لا يمكن تدميرها ببضعة كيلوغرامات من الديناميت". ^{[ 15 ]} ودعا عدد من الأناركيين إلى التخلي عن هذه الأساليب لصالح العمل الثوري الجماعي، على سبيل المثال من خلال الحركة النقابية . وفي عام 1895، جادل الأناركي النقابي ، فرناند بيلوتير ، بضرورة تجديد مشاركة الأناركيين في الحركة العمالية، انطلاقًا من أن الأناركية قادرة على الازدهار دون "المفجر الفردي". ^{[ 16 ]} ربما ساهم قمع الدولة (بما في ذلك قوانين 1894 الفرنسية سيئة السمعة ) للحركات الفوضوية والعمالية في أعقاب التفجيرات والاغتيالات الناجحة القليلة في التخلي عن هذا النوع من التكتيكات، على الرغم من أن قمع الدولة في المقام الأول ربما لعب دورًا في هذه الأعمال المعزولة. وقد شجع تفكك الحركة الاشتراكية الفرنسية إلى العديد من الجماعات، وبعد قمع كومونة باريس عام 1871 ، إعدام ونفي العديد من أعضاء الكومونة إلى المستعمرات العقابية ، على التعبير السياسي الفردي والأعمال الفردية. ^{[ 17 ]}

كان لويجي غالياني ، الفوضوي الذي يُعدّ ربما أبرز دعاة الدعاية بالأفعال منذ مطلع القرن وحتى نهاية الحرب العالمية الأولى، يتباهى علنًا بوصفه نفسه مُخربًا، ودعاة ثوريين، ومُناصرًا للإطاحة العنيفة بالحكومات والمؤسسات القائمة من خلال "العمل المباشر"، أي التفجيرات والاغتيالات. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وقد تبنى غالياني العنف الجسدي والإرهاب بحماس، ليس فقط ضد رموز الحكومة والنظام الرأسمالي، كالمحاكم والمصانع، بل أيضًا من خلال الاغتيال المباشر لـ"أعداء الشعب": الرأسماليين، والصناعيين، والسياسيين، والقضاة، ورجال الشرطة. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وكان لديه اهتمام خاص باستخدام القنابل، حتى أنه أدرج تركيبة النيتروجليسرين المتفجر في إحدى منشوراته التي كان يُعلن عنها في مجلته الشهرية "كروناكا سوفرسيفا" . ^{[ 20 ]} وبحسب جميع الروايات، كان غالياني خطيبًا مفوهًا للغاية ومدافعًا قويًا عن سياسته القائمة على العمل العنيف، ما جذب إليه عددًا من الأتباع الإيطاليين الأمريكيين المتحمسين للفوضوية، والذين أطلقوا على أنفسهم اسم الغاليانيين . قال عنه كارلو بودا، شقيق صانع القنابل الغالياني ماريو بودا : "كنت تسمع غالياني يتحدث، فتصبح مستعدًا لإطلاق النار على أول شرطي تراه". ^{[ 21 ]}

اللاسلطوية السلمية (وتُعرف أيضاً باللاسلطوية السلمية أو اللاسلطوية السلمية) هي شكل من أشكال اللاسلطوية يرفض رفضاً قاطعاً استخدام العنف بأي شكل من الأشكال ولأي غرض. ومن أبرز دعاتها ليو تولستوي وبارت دي ليخت ، كما يُعدّ المهاتما غاندي شخصية مؤثرة للغاية.

على الرغم من أن هنري ديفيد ثورو لم يكن من دعاة السلام، ^{[ 22 ]} فقد أثر على كل من ليو تولستوي ومهاتما غاندي في دعوتهما للمقاومة اللاعنفية من خلال كتابه العصيان المدني . ^{[ 23 ]}

في مرحلة ما، كان الفكر الأناركي السلمي مدعومًا بشكل أساسي بالفكر الأناركي المسيحي . وكانت أول حركة أناركية سلمية واسعة النطاق هي حركة تولستوي الفلاحية في روسيا . كانت هذه الحركة فلاحية في غالبيتها، أنشأت مئات من الكوميونات الأناركية السلمية التطوعية، استنادًا إلى تفسيرها للمسيحية على أنها تتطلب السلمية المطلقة ورفض جميع أشكال السلطة القسرية.

كان لكتاب " غزو العنف " للفوضوي الهولندي السلمي بارت دي ليخت، الصادر عام 1936 (والذي يتضمن إشارة واضحة إلى كتاب كروبوتكين " غزو الخبز ")، أهمية بالغة أيضًا. ^{[ 24 ]} انتشرت أفكار غاندي في الغرب من خلال كتب مثل " قوة اللاعنف " لريتشارد جريج (1935)، و" غزو العنف " لبارت دي ليخت (1937). ينتقد بيتر جيلديرلوس فكرة أن اللاعنف هو السبيل الوحيد للنضال من أجل عالم أفضل. ويرى جيلديرلوس أن السلمية كأيديولوجية تخدم مصالح الدولة. ^{[ 25 ]}

تشمل الفوضوية مجموعة متنوعة من الآراء حول العنف. ويسود بين بعض الفوضويين تقليد تولستوي في المقاومة اللاعنفية . وقد عبّرت أورسولا ك. لو غوين عن هذه الفوضوية في روايتها "المُستَغَلّون "، وهي رواية خيالية تدور أحداثها في مجتمع يمارس "الأودونية".

الأودونية هي اللاسلطوية. ليست تلك الأفكار المبتذلة التي تُسمى إرهابًا، مهما حاولوا تسميتها، وليست " الليبرالية " الاقتصادية الداروينية الاجتماعية لليمين المتطرف؛ بل اللاسلطوية كما تجلّت في الفكر الطاوي المبكر ، وشرحها شيلي وكروبوتكين وغولدمان وجودمان. الهدف الرئيسي للاسلطوية هو الدولة السلطوية (رأسمالية كانت أم اشتراكية)؛ وموضوعها الأخلاقي العملي الأساسي هو التعاون (التضامن، المساعدة المتبادلة ). إنها النظرية السياسية الأكثر مثالية، والأكثر إثارة للاهتمام في نظري. ^{[ 26 ]}

أدرجت إيما غولدمان في تعريفها للفوضوية ملاحظة أن جميع الحكومات تقوم على العنف، وهذا أحد الأسباب العديدة التي تدعو إلى معارضتها. لم تعارض غولدمان نفسها أساليب مثل الاغتيال في بداية مسيرتها المهنية، لكنها غيرت آراءها بعد زيارتها لروسيا، حيث شهدت عنف الدولة الروسية والجيش الأحمر . ومنذ ذلك الحين، أدانت استخدام الإرهاب، وخاصة من قبل الدولة، ودعت إلى استخدام العنف فقط كوسيلة للدفاع عن النفس.

الخطاب حول الوسائل العنيفة وغير العنيفة

يرى بعض الفوضويين أن الثورة العنيفة ضرورية لإلغاء المجتمع الرأسمالي، بينما يدعو آخرون إلى أساليب سلمية. وقد طرح إريكو مالاتيستا ، وهو فوضوي شيوعي ، فكرة أنه "من الضروري القضاء بالعنف، إذ لا سبيل غير ذلك، على العنف الذي يحرم العمال من [وسائل العيش والتنمية]". ^{[ 27 ]} كما قال في صحيفة "أومانيتا نوفا" (العدد 125، 6 سبتمبر 1921):

إن طموحنا وهدفنا هو أن يصبح كل فرد واعياً وفاعلاً اجتماعياً؛ ولكن لتحقيق هذه الغاية، من الضروري توفير سبل العيش والتنمية للجميع، ولذلك من الضروري القضاء بالقوة، إذ لا سبيل إلا ذلك، على العنف الذي يحرم العمال من هذه السبل. ^{[ 28 ]}

يدعو الفوضويون الذين يتبنون هذا الرأي إلى العنف بقدر ما يرونه ضرورياً لتخليص العالم من الاستغلال، وخاصة الدول.

دعا بيير جوزيف برودون إلى ثورة سلمية من خلال عملية سلطة مزدوجة ، يتم فيها إنشاء مؤسسات اشتراكية تحررية وتشكيل جمعيات تُمكّن من بناء شبكة متنامية ضمن إطار الدولة الرأسمالية القائم، بهدف جعل الدولة والاقتصاد الرأسمالي في نهاية المطاف عتيقين. وقد نشأ التوجه نحو العنف في الفكر الأناركي، جزئيًا، من مجازر بعض الكوميونات التي استلهمت أفكارها من برودون وغيره. وبدأ العديد من الأناركيين الشيوعيين يدركون ضرورة اللجوء إلى العنف الثوري لمواجهة العنف المتأصل في كل من الرأسمالية والحكومة. ^{[ 29 ]}

الفوضوية السلمية هي نزعة داخل الحركة الفوضوية ترفض استخدام العنف في النضال من أجل التغيير الاجتماعي. ^{[ 30 ]} كانت أبرز المؤثرات المبكرة فكر هنري ديفيد ثورو ^{[ 23 ]} وليو تولستوي . ^{[ 30 ] [ 23 ]} وقد تطورت هذه النزعة "بشكل رئيسي في هولندا وبريطانيا والولايات المتحدة، قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية". ^{[ 31 ]} لم يمنع رفض استخدام العنف الفوضويين السلميين من قبول مبدأ المقاومة أو حتى العمل الثوري شريطة ألا يؤدي إلى العنف؛ بل إن موافقتهم على هذه الأشكال من معارضة السلطة هي التي دفعت العديد منهم إلى تبني المفهوم الفوضوي النقابي للإضراب العام باعتباره السلاح الثوري الأعظم. وفي وقت لاحق، تبنى الفوضويون السلميون أيضًا استراتيجية اللاعنف القائمة على ازدواجية السلطة.

ويعتقد فوضويون آخرون أن العنف مبرر، وخاصة في الدفاع عن النفس ، كوسيلة لإثارة اضطرابات اجتماعية قد تؤدي إلى ثورة اجتماعية.

ينتقد بيتر غيلدرلوس فكرة أن اللاعنف هو السبيل الوحيد للنضال من أجل عالم أفضل. فبحسب غيلدرلوس، تخدم النزعة السلمية كأيديولوجية مصالح الدولة، وهي أسيرة نفسيًا لنمط السيطرة الأبوية وهيمنة العرق الأبيض . ^{[ 32 ]} وتشير دار النشر المؤثرة "كرايمث إنك" إلى أن مصطلحي "العنف" و"اللاعنف" مصطلحان مُسيَّسان يُستخدمان بشكل غير متسق في الخطاب، اعتمادًا على ما إذا كان الكاتب يسعى إلى إضفاء الشرعية على الفاعل المعني أم لا. ويجادلون بأنه "ليس من الاستراتيجي [للفوضويين] التركيز على نزع الشرعية عن جهود بعضهم البعض بدلًا من التنسيق للعمل معًا حيثما تتقاطع جهودهم". ولهذا السبب، تدعو كل من "كرايمث إنك" وغيلدرلوس إلى تنوع التكتيكات . ^{[ 33 ]} وانتقد ألبرت ميلتزر النزعة السلمية المتطرفة باعتبارها استبدادية، معتقدًا أن "عبادة اللاعنف المتطرف تنطوي دائمًا على نخبة". ومع ذلك، فقد كان يعتقد أن السلمية الأقل تطرفاً تتوافق مع الفوضوية. ^{[ 34 ]}

• في 23 يوليو 1892  ، حاول ألكسندر بيركمان قتل الصناعي الأمريكي هنري كلاي فريك انتقامًا لتوظيفه محققي بينكرتون لفض إضراب هومستيد ، مما أسفر عن مقتل سبعة أعضاء مضربين من اتحاد عمال الحديد والصلب . ورغم إصابته بجروح بالغة، نجا فريك، وأُلقي القبض على بيركمان وحُكم عليه في نهاية المطاف بالسجن 22 عامًا. ^{[ 35 ]}

• 7 نوفمبر 1893  - ألقى الفوضوي الإسباني سانتياغو سلفادور قنبلتين من طراز أورسيني في حفرة الأوركسترا بمسرح ليسيو في برشلونة خلال الفصل الثاني من أوبرا غيوم تيل ، مما أسفر عن مقتل نحو عشرين شخصًا وإصابة العشرات. ^{[ 36 ]}
• في 9 ديسمبر 1893،  ألقى أوغست فايان قنبلة مسمارية في الجمعية الوطنية الفرنسية ، فلم يُقتل أحد وأُصيب شخص واحد. حُكم عليه بالإعدام ونُفذ فيه الحكم بالمقصلة في 4 فبراير 1894، وهو يهتف: "الموت للمجتمع البرجوازي، وليحيا الفوضى!" ( À mort la société bourgeoise et vive l'anarchie! ). خلال محاكمته، صرّح فايان بأنه لم يكن ينوي قتل أحد، وإنما إصابة عدد من النواب فقط ردًا على إعدام رافاشول ، الذي أُعدم بتهمة تفجير أربعة أشخاص. ^{[ 5 ]}
• في 12 فبراير 1894  ، فجّر إميل هنري قنبلة في مقهى تيرمينوس (مقهى بالقرب من محطة قطار غار سان لازار في باريس) بدافع الانتقام لأوغست فايان، مما أسفر عن مقتل شخص وإصابة عشرين آخرين. وخلال محاكمته، عندما سُئل عن سبب رغبته في إيذاء هذا العدد الكبير من الأبرياء، صرّح قائلاً: "لا يوجد برجوازي بريء". يُعدّ هذا الفعل أحد الاستثناءات النادرة لقاعدة أن الدعاية الفعلية تستهدف فقط أفرادًا نافذين محددين. أُدين هنري وأُعدم بالمقصلة في 21 مايو. ^{[ 5 ]}
• 15 فبراير 1894  - انفجرت عبوة ناسفة كيميائية كان يحملها مارتيال بوردان قبل الأوان خارج المرصد الملكي في غرينتش في حديقة غرينتش ، مما أدى إلى مقتله. ^{[ 37 ]}
• في 24 يونيو 1894  ، قام الفوضوي الإيطالي سانتي جيرونيمو كاسيريو ، سعياً للانتقام لأوغست فايان وإميل هنري، بطعن سادي كارنو ، رئيس فرنسا ، حتى الموت. وأُعدم كاسيريو بالمقصلة في 15 أغسطس. ^{[ 5 ]}

• في 8 أغسطس 1897  ، أطلق ميشيل أنجيوليلو النار على رئيس الوزراء الإسباني أنطونيو كانوفاس ديل كاستيلو في منتجع حمامات حرارية، انتقامًا لسجن وتعذيب من زُعم أنهم ثوار في محاكمة مونتجويك . أُعدم أنجيوليلو خنقًا في 20 أغسطس. ^{[ 38 ]}

• في العاشر من سبتمبر عام ١٨٩٨  ، طعن لويجي لوتشيني الإمبراطورة إليزابيث ، زوجة الإمبراطور فرانز جوزيف الأول إمبراطور النمسا -المجر ، حتى الموت بمبرد إبرة في جنيف ، سويسرا. حُكم على لوتشيني بالسجن المؤبد، وانتحر في نهاية المطاف في زنزانته. ^{[ ٣٩ ]}
• في 29 يوليو 1900  ، أطلق غايتانو بريشي النار على الملك أومبرتو ملك إيطاليا، انتقامًا لمذبحة بافا بيكاريس في ميلانو . ونظرًا لإلغاء عقوبة الإعدام في إيطاليا، حُكم على بريشي بالسجن المؤبد مع الأشغال الشاقة في جزيرة سانتو ستيفانو ، حيث عُثر عليه ميتًا بعد أقل من عام. ^{[ 41 ]}
• في السادس من سبتمبر عام ١٩٠١  ، أطلق ليون تشولغوش النار على الرئيس الأمريكي ويليام ماكينلي من مسافة قريبة في معرض عموم أمريكا في بوفالو ، نيويورك، ما أدى إلى وفاته . توفي ماكينلي في الرابع عشر من سبتمبر، وأُعدم تشولغوش بالكرسي الكهربائي في التاسع والعشرين من أكتوبر. وقد أُثير جدل واسع حول آراء تشولغوش الفوضوية. ^{[ ٤٠ ]}
• في 15 نوفمبر 1902  ، حاول جينارو روبينو اغتيال الملك ليوبولد الثاني ملك بلجيكا أثناء عودته في موكب جنائزي من قداس تأبيني لزوجته الراحلة، الملكة ماري هنرييت . أخطأت رصاصات روبينو الثلاث عربة الملك، وسرعان ما تمكن الحشد من السيطرة عليه واقتياده إلى الحجز. حُكم عليه بالسجن المؤبد وتوفي في السجن عام 1918. ^{[ 42 ]}
• في 21 يوليو/تموز 1905 ، شنّ  أعضاء من الاتحاد الثوري الأرمني محاولة لاغتيال السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ، لكن القنبلة أخطأت هدفها، مما أسفر عن مقتل 26 شخصًا وإصابة 58 آخرين. وقُتل أحد المتآمرين، وهو الفوضوي الأرمني كريستابور ميكايليان ، خلال مراحل التخطيط. وكان الفوضوي البلجيكي إدوارد جوريس من بين الذين اعتُقلوا وأُدينوا لدورهم في المؤامرة. ^{[ 43 ]}

• في 31 مايو 1906  ، حاول الفوضوي الكاتالوني ماتيو مورال اغتيال الملك ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا والملكة فيكتوريا أوجيني فور زفافهما بإلقاء قنبلة على الموكب. لم يُصب الملك والملكة بأذى، لكن 24 من المارة والخيول لقوا حتفهم، وأصيب أكثر من 100 شخص. أُلقي القبض على مورال بعد يومين، وانتحر أثناء نقله إلى السجن. ^{[ 44 ]}
• في الأول من فبراير عام 1908  ، أطلق مانويل بويسا وألفريدو كوستا النار على الملك كارلوس الأول ملك البرتغال وابنه ولي العهد لويس فيليبي ، على التوالي، في حادثة اغتيال الملك في لشبونة . وقد قُتل كل من بويسا وكوستا، المتعاطفان مع حركة جمهورية في البرتغال تضم عناصر فوضوية، برصاص ضباط الشرطة. ^{[ 45 ]}
• 15 يونيو 1910  - حاول الفوضوي البوسني بوجدان سيراجيتش اغتيال حاكم البوسنة والهرسك ماريجان فارشانين ، لكنه فشل وانتحر بعد ذلك. ^{[ 46 ]}
• في 14 سبتمبر 1911  ، أطلق ديمتري بوغروف النار على رئيس الوزراء الروسي بيوتر ستوليبين في دار أوبرا كييف بحضور القيصر نيكولاس الثاني وابنتيه، الدوقة الكبرى أولغا والدوقة الكبرى تاتيانا . توفي ستوليبين بعد أربعة أيام، وتم شنق بوغروف في 25 سبتمبر. ^{[ 6 ]}
• في 12 نوفمبر 1912  ، أطلق الفوضوي مانويل بارديناس النار على رئيس الوزراء الإسباني خوسيه كاناليخاس أمام مكتبة في مدريد ، فأرداه قتيلاً . ثم أطلق بارديناس النار على نفسه مباشرةً وانتحر. ^{[ 47 ]}
• في 18 مارس 1913  ، أطلق ألكسندروس شيناس النار على الملك جورج الأول ملك اليونان وقتله أثناء تجوله بالقرب من البرج الأبيض في سالونيك . أُلقي القبض على شيناس وعُذِّب، ثم انتحر في 6 مايو بالقفز من نافذة مركز الدرك، مع وجود تكهنات بأنه ربما أُلقي به من أعلى . ^{[ 48 ]}
• 4 يوليو 1914  - انفجرت قنبلة كانت تُجهز للاستخدام في منزل جون د. روكفلر في تاريتاون، نيويورك، قبل الأوان، مما أسفر عن مقتل ثلاثة فوضويين، هم آرثر كارون وكارل هانسن وتشارلز بيرج، ^{[ 49 ]} وامرأة بريئة، ماري تشافيز. ^{[ 50 ]}
• في 13 أكتوبر و 14 نوفمبر 1914  ، قام أتباع لويجي غالياني المتطرفون - وهم أتباع غالياني - بتفجير قنبلتين في مدينة نيويورك بعد أن قامت الشرطة بتفريق احتجاج بالقوة من قبل الفوضويين والشيوعيين في منزل جون د. روكفلر في تاريتاون. ^{[ 49 ]}

• 16 سبتمبر 1920  - أسفر تفجير وول ستريت عن مقتل 38 شخصًا وإصابة 400 آخرين في الحي المالي بمانهاتن . يُعتقد أن جماعة الجاليانيين هم المسؤولون عن التفجير، وخاصة ماريو بودا ، صانع القنابل الرئيسي في الجماعة، على الرغم من أن الجريمة لا تزال غير محلولة رسميًا. ^{[ 51 ]}
• 27 سبتمبر 1932  - دمرت عبوة ناسفة محشوة بالديناميت، زرعها أنصار نظرية غاليان ، منزل القاضي ويبستر ثاير في ووستر، ماساتشوستس ، مما أسفر عن إصابة زوجته ومدبرة منزله. ^{[ 52 ] [ 53 ]} وكان القاضي ثاير قد ترأس محاكمات أنصار نظرية غاليان ساكو وفانزيتي . ^{[ 54 ]}

• الفن الناشط
• العصيان المدني
• قائمة الاغتيالات
• قائمة الحوادث الإرهابية
• V (شخصية)