سارلا بين

سارلا بين (اسمها عند الولادة كاثرين ماري هيلمان ؛ 5 أبريل 1901 - 8 يوليو 1982) ناشطة اجتماعية إنجليزية من أتباع غاندي ، ساهم عملها في منطقة كوماون بالهند في نشر الوعي حول التدهور البيئي الذي تعاني منه غابات الهيمالايا في الولاية. لعبت دورًا محوريًا في تطور حركة تشيبكو ، وأثرت في عدد من دعاة حماية البيئة من أتباع غاندي في الهند، بمن فيهم تشاندي براساد بهات ، وبيمالا بين، وسوندرلال باهوغونا . تُعرف سارلا، إلى جانب ميرا بين ، بأنها إحدى ابنتي المهاتما غاندي الإنجليزيتين. وقد كان لعمل هاتين السيدتين في غاروال وكوماون ، على التوالي، دورٌ بارز في تسليط الضوء على قضايا التدهور البيئي والحفاظ على البيئة في الهند المستقلة . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} 

وُلدت سارلا بين، واسمها الأصلي كاثرين ماري هيلمان، في منطقة شيبردز بوش غرب لندن عام ١٩٠١، لأب من أصول ألمانية سويسرية وأم إنجليزية. وبسبب أصول والدها، اعتُقل خلال الحرب العالمية الأولى، وعانت كاثرين نفسها من النبذ ​​الاجتماعي وحُرمت من المنح الدراسية، فتركت المدرسة مبكرًا. عملت لفترة ككاتبة، تاركةً عائلتها ومنزلها، وخلال عشرينيات القرن الماضي، التقت بطلاب هنود في مانادي ، عرّفوها على غاندي ونضال الهند من أجل الحرية . مُلهمةً، غادرت إنجلترا إلى الهند في يناير ١٩٣٢، ولم تعد إليها أبدًا. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]}

عملت لفترة في مدرسة في أودايبور قبل أن تنتقل للقاء غاندي، حيث مكثت معه ثماني سنوات في معتكفه في سيواغرام، واردا . هناك ، انخرطت بعمق في فكرة غاندي عن "ناي تاليم" أو التعليم الأساسي، وعملت على تمكين المرأة وحماية البيئة في سيواغرام. وقد أطلق عليها غاندي اسم سارلا بهن. ^{[ 1 ] [ 7 ] [ 8 ]} أثّرت عليها حرارة الجو ونوبات الملاريا في سيواغرام، وبموافقة غاندي، توجهت عام 1940 إلى مناخ كوساني الأكثر اعتدالًا في مقاطعة ألمورا التابعة للولايات المتحدة. اتخذت من كوساني موطنًا لها، وأسست معتكفًا، وعملت على تمكين نساء التلال في كوماون. ^{[ 9 ]}

خلال إقامتها في كوماون، واصلت سارلا بهن دعمها لحركة الاستقلال الهندية. ففي عام ١٩٤٢، واستجابةً لحركة " اتركوا الهند" التي أطلقها المؤتمر الوطني الهندي بقيادة غاندي، ساهمت في تنظيم الحركة وقيادتها في مقاطعة كوماون. جابت المنطقة على نطاق واسع، متواصلةً مع عائلات السجناء السياسيين ، وسُجنت بسبب نشاطها. قضت فترتين في السجن خلال حركة "اتركوا الهند" لانتهاكها أوامر الإقامة الجبرية ، وقضت ما يقارب عامين في سجني ألمورا ولكناو . ^{[ ٥ ] [ ١٠ ]}

خلال نشاطها السياسي في كوماون، انبهرت سارلا بهن بشدة بعزيمة وحنكة النساء اللواتي يعشن أسر الناشطين المناهضين للاستقلال، لكنها شعرت بخيبة أمل كبيرة إزاء افتقارهن إلى تقدير الذات، إذ رددن على دعوتها لعقد اجتماعات قائلات: "يا بهنجي، نحن كالحيوانات. كل ما نعرفه هو العمل، والاجتماعات والأنشطة الاجتماعية الأخرى مخصصة للرجال فقط." ^{[ 11 ]} عندها شرعت في العمل على جعلهن يدركن أنهن لسن حيوانات سلبية، بل "سيدات ثروة" . ^{[ 12 ]}

سعت إلى تحقيق ذلك من خلال مؤسسة كاستوربا ماهيلا أوتان ماندال، لاكشمي أشرم، كوساني، وهي مؤسسة أسستها عام 1946 بهدف تمكين المرأة. ^{[ 11 ]} سُميت لاكشمي أشرم نسبةً إلى زوجة مانح الأرض. ^{[ 13 ]} بدأ الأشرم بثلاث طالبات فقط، وقدم تعليمًا للفتيات من خلال فكرة غاندي " ناي تاليم" (التعليم الجديد)، مع التركيز ليس فقط على التحصيل الأكاديمي، بل أيضًا على العمل اليدوي والتعلم الشامل. منذ تأسيسه، خرّج الأشرم العديد من المصلحين والناشطين الاجتماعيين البارزين، بمن فيهم فيمالا باهوغونا ، وسادان ميسرا ، ورادا بهات ، ^{[ 14 ] [ 15 ]} وباسانتي ديفي . ^{[ 16 ]}

على الرغم من أن سارلا بين تُذكر في المقام الأول لدورها كناشطة بيئية ساهمت في تشكيل حركة تشيبكو وقيادتها، إلا أنها ارتبطت أيضًا بالحركات الغاندية التي قادها أشاريا فينوبا بهافي وجاي براكاش نارايان . بعد أن سلمت زمام الأمور في الأشرم إلى رادها بهات، عملت مع بهافي في حركة بهودان في بيهار في أواخر الستينيات، ومع نارايان وعائلات قطاع الطرق الذين استسلموا في وادي نهر تشامبال في أوائل السبعينيات. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان دور سارلا بين كناشطة بيئية أعظم، وقد ساهمت مع ميرابين في صياغة استجابة للأزمة البيئية التي اجتاحت منطقة الهيمالايا. وكما تشير الناشطة والأكاديمية فاندانا شيفا ، "بينما قامت ميرابين وسوندرلال باهوغونا بالصياغة الفلسفية والمفاهيمية للرؤية البيئية لغابات الهيمالايا، فإن الأساس التنظيمي لهذه الحركة النسائية وضعته سارلا بين مع بيملا بين في غاروال ورادا بهات في كوماون". ^{[ 17 ]}

تحت إشراف سارلا بين، تأسست منظمة أوتاراخاند سارفودايا ماندال عام 1961، وكان من أهم أهدافها تنظيم النساء، ومكافحة إدمان الكحول ، وإنشاء صناعات صغيرة تعتمد على الغابات، والدفاع عن حقوق الغابات. وخلال ستينيات القرن الماضي، عملت المنظمة وأعضاؤها بنشاط لتحقيق هذه الغايات. وفي أعقاب مؤتمر ستوكهولم عام 1972 ، أطلقت سارلا بين حركة تشيبكو، التي بدأت بمظاهرة شعبية في وادي يامونا، في موقعٍ قتلت فيه السلطات الاستعمارية عدداً من النشطاء في ثلاثينيات القرن الماضي احتجاجاً على استغلال الغابات تجارياً. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ولم يرتبط مصطلح "تشيبكو" (الذي يعني العناق) بالحركة إلا لاحقاً، بعد أن قرر القرويون احتضان الأشجار لمنع قطعها، وانتشر الاسم من خلال الأغاني الشعبية لغانشام سايلاني . في عام 1977، ساعدت سارلا بين في تنظيم الناشطين وتوحيد حركة تشيبكو في مقاومتها لقطع الأشجار والاستغلال المفرط للراتنج من أشجار الصنوبر . ^{[ 4 ] [ 20 ]}

كانت سارلا بين كاتبة غزيرة الإنتاج، حيث ألّفت 22 كتابًا باللغتين الهندية والإنجليزية حول قضايا الحفاظ على البيئة، وتمكين المرأة، والبيئة، بما في ذلك كتاب " إحياء كوكبنا المحتضر" و "خطة لبقاء التلال" . ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 21 ]} وتحمل سيرتها الذاتية عنوان "حياة في عالمين: سيرة ذاتية لتلميذة المهاتما غاندي الإنجليزية" . ^{[ 22 ]}

في عام ١٩٧٥، انتقلت سارالا بهن إلى كوخ في دارامغار، في مقاطعة بيثوراغار ، حيث عاشت حتى وفاتها في يوليو ١٩٨٢. وقد أُحرقت جثتها وفقًا للطقوس الهندوسية في لاكشمي أشرم. ^{[ ٢٣ ]} حازت على جائزة جامنالال باجاج ^{[ ٢٤ ] [ ٢٥ ]} ، وفي مناسبة عيد ميلادها الخامس والسبعين، لُقّبت بـ"ابنة الهيمالايا " و"أم النشاط الاجتماعي" في أوتاراخاند. ^{[ ٢١ ] [ ٢٦ ]}

منذ وفاتها، يُحيي معبد لاكشمي ذكرى وفاتها باستضافة تجمع لعمال سارفودايا وأفراد المجتمع لمناقشة ووضع استراتيجيات للتعامل مع القضايا الاجتماعية والبيئية الملحة. ^{[ 13 ]} وفي عام 2006، أعلنت حكومة أوتاراخاند أنها ستنشئ متحف سارلا بهن التذكاري في كوساني. ^{[ 23 ]}

كان تأثير سارلا بين على ولاية أوتاراخاند، وعلى الحركة البيئية الهندية عمومًا، بالغ الأهمية، رغم أنها لا تزال شخصية غير معروفة نسبيًا. فقد لعبت دورًا محوريًا في إلهام المنظمات الشعبية في أوتاراخاند، وساهمت في نشر حركة سارفودايا في الولاية. ^{[ 23 ]} وإلى جانب العديد من دعاة حماية البيئة، فقد أثرت أيضًا في الكاتب بيل أيتكن . ^{[ 27 ]} وكما يشير المؤرخ راماشاندرا غوها ، فقد ساهم نشاطها والمركز الذي أسسته في "تنشئة جيل جديد من العاملين الاجتماعيين، من بينهم ناشطون بارزون مثل تشاندي براساد بهات، ورادا بهات، وسوندرلال باهوغونا. وفي سبعينيات القرن الماضي، أطلق هؤلاء الناشطون حركة تشيبكو، وقاموا بدورهم بتدريب الجيل التالي من الناشطين، الذين قادوا الحركة المطالبة بإنشاء ولاية أوتاراخاند." ^{[ 28 ]}