العمارة الساسانية

يشير مصطلح العمارة الساسانية إلى الطراز المعماري الفارسي الذي بلغ ذروة تطوره خلال العصر الساساني (224-651 م). شهد العصر الساساني، من نواحٍ عديدة، أزهى إنجازات الحضارة الإيرانية ، وشكّل آخر إمبراطورية فارسية عظيمة قبل الإسلام . وقد تبنى المسلمون الكثير من عناصر العمارة الساسانية، فأصبحت جزءًا من العمارة الإسلامية .

نشأت السلالة الساسانية ، مثل السلالة الأخمينية ، في مقاطعة فارس . ورأوا أنفسهم خلفاء للأخمينيين، بعد فترة السلوقيين والبارثيين ، واعتبروا أن دورهم هو استعادة عظمة فارس .

لم يكن الساسانيون مجرد مقلدين في إحياء أمجاد الماضي الأخميني ، بل كشف فن تلك الفترة عن حيوية مذهلة. وفي بعض الجوانب، استبق هذا الفن سمات تطورت لاحقًا خلال العصر الإسلامي. كان غزو الإسكندر الأكبر لبلاد فارس بمثابة انطلاقة لانتشار الفن الهلنستي في غرب آسيا. ومع ذلك، فبينما تقبّل الشرق الشكل الظاهري لهذا الفن، إلا أنه لم يستوعب روحه الحقيقية. ففي العصر البارثي ، كان الفن الهلنستي يُفسَّر بحرية من قِبل شعوب الشرق الأدنى، وطوال العصر الساساني، كانت هناك ردة فعل مستمرة ضده. أحيا الفن الساساني أشكالًا وتقاليدًا فارسية أصيلة، وفي العصر الإسلامي، وصلت هذه الأشكال والتقاليد إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط.

يتجلى البذخ الذي عاش فيه ملوك الساسانيين بوضوح في قصورهم الباقية، مثل قصور فيروز آباد وبيشابور في فارس ، وعاصمة البلاد قطسيفون في العراق الحديث . وإلى جانب التقاليد المحلية، لا بد أن العمارة الفرثية قد ساهمت بشكل كبير في العديد من السمات المعمارية الساسانية. وتتميز جميعها بالأيوان ذات القباب الأسطوانية التي ظهرت في العصر الفرثي، ولكنها بلغت أبعادًا هائلة، لا سيما في قطسيفون. يبلغ طول قوس القاعة المقببة الكبرى في قطسيفون، المنسوب إلى عهد شابور الأول ( حكم من 240 إلى 270 ق.م. )، أكثر من 240 مترًا، ويصل ارتفاعه إلى 35 مترًا من الأرض. وقد أسر هذا الصرح الرائع قلوب المعماريين في القرون اللاحقة، ولا يزال يُعتبر من أهم روائع العمارة الفارسية.  

تضم العديد من القصور قاعة استقبال داخلية، تتألف، كما هو الحال في فيروز آباد، من حجرة تعلوها قبة. وقد حلّ الفرس مشكلة بناء قبة دائرية على مبنى مربع باستخدام القوس المربع . وهو عبارة عن قوس يُبنى عبر كل زاوية من زوايا المربع، مما يحوّله إلى شكل مثمن يسهل وضع القبة عليه. وتُعدّ حجرة القبة في قصر فيروز آباد أقدم مثال باقٍ على استخدام القوس المربع، ولذا فمن المنطقي اعتبار بلاد فارس مهد هذا الابتكار.

لم تعد القصور الأولى للساسانيين موجودة. لا شك أن أردشير الأول وشابور الأول، ومن خلفائهما المباشرين، شيدوا لأنفسهم مساكن فاقت في حجمها وروعتها المباني التي كانت ترضي البارثيين، وكذلك تلك التي أقام فيها أسلافهم، ملوك فارس التابعين لبارثيا. لكن هذه المساكن اختفت تقريبًا بالكامل.

تُنسب أقدم المباني الساسانية التي تم قياسها ووصفها إلى القرن ما بين 350 و450 ميلاديًا؛ ولا نستطيع تتبع المراحل الدقيقة التي تطور من خلالها الطراز الساساني تدريجيًا. نصادفه عندما يتجاوز مرحلة البدايات، عندما يكتسب طابعًا مميزًا وواضحًا، عندما لا يعود مترددًا أو متعثرًا، بل يعرف ما يريد، ويمضي قدمًا نحو غاياته. سماته الرئيسية بسيطة وموحدة، والمباني اللاحقة ليست سوى امتدادات للمباني السابقة، بإضافة عدد أو مساحة للشقق. الخصائص الرئيسية لهذا الطراز هي، أولًا، أن مخطط المبنى بأكمله متوازي أضلاع، بدون ملحقات أو بروزات؛ ثانيًا، أن المدخل الرئيسي يؤدي إلى رواق أو قاعة مقببة عالية عبر قوس بعرض الشقة بالكامل؛ ثالثًا، أنه إلى جانب هذه القاعات المستطيلة، يحتوي المبنى على شقق مربعة، مقببة بقباب دائرية القاعدة، بيضاوية المقطع، وترتكز على مثلثات زخرفية. رابعاً، أن الشقق عديدة ومجهزة بحمامات داخلية، تفتح على بعضها البعض، دون تدخل الممرات؛ وخامساً، أن القصر يتكون من فناء، يقع في الجزء الخلفي من المبنى، مع شقق تفتح عليه.

تتفاوت أبعاد متوازي الأضلاع. فقد يكون عمقه أكبر قليلاً من عرضه، أو قد يكون ضعفه تقريبًا. وفي كلتا الحالتين، تشغل الواجهة أحد الجانبين الأقصر أو طرفي المبنى. أحيانًا يخترق الجدار الخارجي مدخل واحد فقط، ولكن في الغالب، تتعدد المداخل بشكل يتجاوز الحد المعتاد في المباني الحديثة. يقع المدخل الرئيسي في منتصف الواجهة تمامًا. وعادةً ما يكون هذا المدخل عبارة عن قوس شاهق (إذا استثنينا القباب) يبلغ ارتفاعه تقريبًا ارتفاع المبنى بأكمله، ويُعدّ من أبرز سماته. من الخارج، ننظر مباشرةً إلى قلب المبنى، وفي إحدى الحالات يصل العمق إلى 115 قدمًا، وهي مسافة تعادل طول كنيسة هنري السابع في وستمنستر. وتنتشر مداخل مماثلة في مساجد أرمينيا وبلاد فارس، وفي قصور الأخيرة. في المساجد، تعتبر "البوابات العالية والعميقة"، "التي لا مثيل لها في عظمتها وملاءمتها"، هي القاعدة وليست الاستثناء؛ وفي القصور، عادة ما تكون "غرف العرش" مجرد تجاويف عميقة من هذا النوع، مقببة أو مدعومة بأعمدة، وتفتح من أحد طرفيها على العرض والارتفاع الكاملين للشقة.

زخرفة

تتميز الزخارف الخارجية للساسانيين بامتدادها من الأرض إلى الكورنيش، وتتخللها سلسلة من الأقواس الطويلة الضيقة ذات التجاويف المزدوجة. أما التصميم الأكثر تفصيلاً في قطسيفون ، فهو أقل إرضاءً بكثير، حيث تتراكب ست مجموعات من الأقواس العمياء المختلفة، مع وجود أفاريز بينها، وأعمدة مسطحة ، منفردة أو مزدوجة، تفصل الأقواس إلى مجموعات، وليست متراكبة بانتظام كما ينبغي أن تكون الأعمدة، سواء كانت حقيقية أو وهمية. وربما كانت الزخارف الداخلية، إلى حد كبير، من الجص والرسم، وربما التذهيب. لكن كل هذا، إن وُجد، قد اختفى؛ وتبدو المساحات الداخلية الآن عارية، لا يخفف من حدتها إلا وجود نوافذ وأبواب مزخرفة ومنافذ ، تذكرنا بملامح معروفة في برسيبوليس . في بعض الحالات، تم تحسين تصميم الغرف الأكبر حجماً باستخدام أعمدة قصيرة، موضوعة على مسافة من الجدران، تدعم نوعاً من الضلع العرضي، مما أدى إلى كسر تجانس السقف. وكانت الأعمدة متصلة بالجدران الجانبية بواسطة أقواس منخفضة.

هذه هي أبرز سمات العمارة الساسانية للقصور. فالقاعات الكبرى تُضفي على المكان فخامةً، وإن كانت تفتقر إلى الجمال، وفي أفضل نماذجها، يسود القصر بأكمله جوٌ من البساطة الصارمة اللافتة والمهيبة. وتُعتبر هذه المباني "مؤشراً على أصالةٍ وقوةٍ كبيرتين"، مع أنها "تشير إلى حالةٍ اجتماعيةٍ لم يكن فيها الاهتمام بالأمن يسمح للمهندس المعماري بممارسة الزخارف الأكثر دقةً في فنه بحرية".

أحيا الفن الساساني أشكالاً وتقاليدَ أصيلةً في بلاد فارس، وفي العصر الإسلامي، وصلت هذه الأشكال والتقاليد إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط. وامتد تأثير العمارة الساسانية إلى ما هو أبعد من حدودها، إذ كان لها أثرٌ مميزٌ على العمارة البيزنطية والإسلامية . وقد استعارت العمارة الإسلامية الكثير من العمارة الفارسية.

على سبيل المثال، استُلهم تصميم بغداد من نماذج فارسية سابقة مثل فيروز آباد في بلاد فارس. ومن المعروف الآن أن المصممين اللذين استعان بهما المنصور لتخطيط المدينة هما نوبخت، وهو زرادشتي فارسي سابق، وماشاء الله، وهو يهودي سابق من خراسان في إيران.

يُعد الجامع الكبير في سامراء مثالاً آخر، حيث استند المبنى الحلزوني إلى العمارة الفارسية، مثل البرج الحلزوني في وسط فيروز آباد ، وهي عاصمة ساسانية سابقة.

في مدينة باميان بأفغانستان، توجد آثارٌ تُظهر التأثير الكبير للفن والعمارة الإيرانية (وخاصةً من العصر الساساني) خلال الفترة من القرن الرابع إلى القرن الثامن الميلادي. وتُزيّن اللوحات الجدارية وتماثيل بوذا الضخمة أديرة باميان، كاشفةً عن مزيجٍ من العناصر الساسانية الإيرانية واليونانية البوذية .

التأثيرات الأجنبية

أثرت العمارة البيزنطية على بعض العمارة الساسانية. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك مدينة بيشابور ، حيث زُينت بعض أرضياتها بلوحات فسيفسائية تُصوّر مشاهد احتفالية كما في المآدب؛ ويظهر التأثير الروماني جلياً هنا، ويُحتمل أن يكون أسرى الحرب الرومان قد وضعوا هذه اللوحات. كما زُينت المباني بلوحات جدارية؛ وقد عُثر على نماذج رائعة منها على جبل خواجه في سيستان .

• 
  معبد بهرام للنار
• 
  معبد نيازار الناري
• 
  أتشكاه باكو في جمهورية أذربيجان
• 
  معبد تاشفير للنار
• 
  صائد رياح ساساني

• سنمار ، مهندس قصر الخورنق
• العمارة الأخمينية
• قلعة نخال
• قصر خرانة
• العمارة الأموية

• جورج راولينسون، " الممالك السبع العظمى في العالم الشرقي القديم: الملكية السابعة: تاريخ الإمبراطورية الساسانية أو الفارسية الجديدة "، IndyPublish.com، 2005. ISBN 1-4219-5734-5
• جمعية غرفة التجارة الإيرانية (تاريخ إيران) مؤرشفة بتاريخ 10 نوفمبر 2006 على موقع Wayback Machine
• البناة الرئيسيون: امتد تأثير العمارة الساسانية إلى ما هو أبعد من حدودهم.

• معرض صور قطسيفون وطاق كسرى، مؤرشف بتاريخ ١٤ مايو ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).