مدرسة علماء الطبيعة

مدرسة الطبيعيين أو مدرسة الين واليانغ ( بالصينية المبسطة :阴阳家؛ بالصينية التقليدية :陰陽家؛ بنظام بينيين : Yīnyángjiā ؛ بنظام ويد-جايلز : Yin-yang-chia ؛ وتعني حرفيًا " مدرسة الين واليانغ " ) كانت فلسفةً ظهرت في عصر الممالك المتحاربة ، وجمعت بين مفهومي الين واليانغ والعناصر الخمسة . وكانت إحدى المدارس الفكرية التسع .

لم يكن لدى مدرسة علماء الطبيعة أي منهج واحد، بل كانت تنتمي إلى مدارس منفصلة.

اعتقد كي سي شياو أنهم فرع من الكونفوشيوسية، لكن اكتشاف نصوص ماوانغدوي الحريرية يتضمن نصوصًا طاوية متنوعة. ^{[ 1 ]}

يُعتبر الفيلسوف الصيني زو يان ( 305-240 قبل الميلاد ) مؤسس مدرسة الين واليانغ ، ^{[ 2 ]} ويُعرف بأنه المفكر الأبرز لهذه المدرسة (أو مدرسة الطبيعيين) خلال عصر مدارس الفكر المئة في الفلسفة الصينية . كان زو يان عالمًا بارزًا في أكاديمية جيشيا في مملكة تشي . يصفه جوزيف نيدهام ، عالم الكيمياء الحيوية وعالم الصينيات البريطاني ، بأنه "المؤسس الحقيقي للفكر العلمي الصيني برمته". ^{[ 3 ]} جمعت تعاليمه نظريتين سائدتين خلال فترة الممالك المتحاربة ، ونظّمتهما : الين واليانغ، والعناصر /الأطوار الخمسة ( المعدن ، والخشب ، والماء ، والنار ، والأرض ). 

حاولت نظريته تفسير الكون من حيث القوى الأساسية في الطبيعة: العوامل التكميلية للين (الظلام، والبرودة، والأنوثة، والسلبية) واليانغ (النور، والحرارة، والذكر، والإيجابية) والعناصر الخمسة أو المراحل الخمس (المعدن، والخشب، والماء، والنار، والأرض).

في بداياتها، ارتبطت هذه النظرية ارتباطًا وثيقًا بحالتي يان وتشي . وفي فترات لاحقة، اكتسبت هذه النظريات المعرفية أهمية في كل من الفلسفة والمعتقدات الشعبية. وقد اندمجت هذه المدرسة في الأبعاد الكيميائية والسحرية للطاوية ، وكذلك في الإطار الطبي الصيني . وتوجد أقدم التسجيلات الباقية لهذه النظرية في نصوص ما وانغ دوي وهوانغ دي ني جينغ .

خلال عهد أسرة هان، تم دمج مفاهيم المدرسة في الأيديولوجية الكونفوشيوسية، وكان تشانغ تسانغ (253-152 قبل الميلاد) ودونغ تشونغشو (179-104 قبل الميلاد) الشخصيتين الرئيسيتين وراء هذه العملية.

• الطبيعية الميتافيزيقية