الموسيقى السفاردية

الموسيقى السفاردية مصطلح شامل يُستخدم للإشارة إلى موسيقى المجتمع اليهودي السفاردي . يمتلك اليهود السفارديم رصيدًا موسيقيًا متنوعًا، تتمحور أصوله بشكل أساسي حول حوض البحر الأبيض المتوسط . في التقاليد العلمانية، تُغنى الأعمال عادةً بلهجات من اللغة اليهودية الإسبانية ، على الرغم من استخدام لغات أخرى على نطاق واسع ، بما في ذلك العبرية والتركية واليونانية ، وغيرها من اللغات المحلية للشتات السفاردي. ويحافظ السفارديم على تقاليد طقسية وشبه طقسية فريدة جغرافيًا.

تُؤدّى الأغاني التي تُغنيها النساء تقليديًا أثناء قيامهنّ بالأعمال المنزلية، دون مصاحبة موسيقية أو تناغم. وتُستخدم أحيانًا الدفوف وآلات إيقاعية أخرى ، خاصةً في أغاني الأعراس . كما يُستخدم العود والقانون في بعض التوزيعات الموسيقية للموسيقى السفاردية، ويُضيف الفنانون المعاصرون عددًا لا يُحصى من الآلات الموسيقية المستوردة الأخرى.

تستمد الموسيقى السفاردية جذورها من التقاليد الموسيقية للجاليات اليهودية في إسبانيا والبرتغال خلال العصور الوسطى. ومنذ ذلك الحين، تأثرت هذه الموسيقى بالمغرب واليونان وبلغاريا وغيرها من الأماكن التي استقر فيها اليهود الإسبان والبرتغاليون بعد طردهم من إسبانيا عام ١٤٩٢ ومن البرتغال عام ١٤٩٦. وقد حُفظت كلمات الأغاني من قِبل الجاليات التي شكلها اليهود المطرودون من شبه الجزيرة الأيبيرية . وتتشارك هذه الجاليات السفاردية في العديد من الكلمات والقصائد نفسها، إلا أن الألحان تختلف اختلافًا كبيرًا.

بسبب مرور قرون عديدة على الطرد ، فُقدت الكثير من الألحان الأصلية. وبدلاً من ذلك، تبنّت الموسيقى السفاردية ألحان وإيقاعات البلدان المختلفة التي استقر فيها السفارديم. فالتقاليد اليونانية والتركية متقاربة إلى حد كبير، بينما لا تتشابه التقاليد السفاردية المغربية أو "الغربية" كثيراً مع التقاليد الشرقية/اليونانية/التركية.

انتشرت هذه التقاليد الغنائية من إسبانيا إلى المغرب ( التقاليد الغربية ) وإلى أجزاء عديدة من الإمبراطورية العثمانية ( التقاليد الشرقية )، بما في ذلك اليونان والقدس وأرمينيا والبلقان ومصر . وقد تكيفت الموسيقى السفاردية مع كل من هذه المناطق، فاستوعبت الزغاريد الشمالية الأفريقية ذات النبرة العالية والممتدة، والإيقاعات البلقانية (على سبيل المثال، في إيقاع _9/8 ⁾ ، ومقام الموسيقى العربية .

دُرست تقاليد الأغاني ونُسخت في أوائل القرن العشرين على يد عدد من علماء الموسيقى العرقية وباحثي الأدب الإسباني في العصور الوسطى. ومنذ حوالي عام ١٩٥٧ وحتى وقت قريب، جمع صموئيل أرميستيد (جامعة كاليفورنيا في ديفيس) مع زميليه جوزيف سيلفرمان وإسرائيل كاتز أغاني يهودية إسبانية من مصادر في أمريكا الشمالية وتركيا والبلقان واليونان وشمال إفريقيا وإسرائيل. التسجيلات الرقمية، مع نصوصها ومعلومات عن أنواع الأغاني، متاحة على موقع " الأدب الشعبي لليهود السفارديم" ، الذي تستضيفه الآن مكتبة جامعة إلينوي بشكل دائم.

شهدت أوائل القرن العشرين ظهور بعض التسجيلات التجارية الرائجة للموسيقى السفاردية من اليونان وتركيا، تلتها تسجيلات من القدس ومناطق أخرى من التراث الشرقي. كان معظم المؤدين الأوائل من الرجال، بمن فيهم "الأتراك" جاك مايش، وحاييم أفندي، وإسحاق ألغازي. لاحقًا، برز جيل جديد من المغنين، لم يكن العديد منهم سفارديين. ومن أبرز فناني التراث الشرقي في تلك الفترة: غلوريا ليفي، وباشاروس سفارديس، وفلوري ياغودا ، وفرقة بارفاريم، وفرقة جانيت وجاك إسيم. أما جيرارد إيدري، وسافينا ياناتو ، وستيفاني فالاديز، وفرانسواز أتلان ، ومارلين سامون، وياسمين ليفي، ومارا أراندا ، فقد قدموا تفسيرًا جديدًا للتراث اللادينو/اليهودي الإسباني، وفي حالة ليفي وإيدري تحديدًا، مزجوه بالفلامنكو الأندلسي . يؤدي مغني الأوبرا والممثل ديفيد سيريرو أغاني لادينو وسفاردية غالباً ما يدرجها في أعمال مسرحية كلاسيكية مثل تاجر البندقية وعطيل .

تأسست جوقة الجالية اليهودية في سالونيك عام ١٩٩٥ على يد أعضاء من الجالية. وقد أُسست الجوقة على أمل الحفاظ على التراث الموسيقي الذي حمله أسلافهم معهم عند طردهم من شبه الجزيرة الأيبيرية قبل ٥٠٠ عام، وإحيائه. وقد أثمر بحث قائدها، كوستيس بابازوغلو، في الموسيقى السفاردية من التراث القروسطي (أغانٍ مثل "تريس إرمانيكاس")، وما تلاه من تطور موسيقي، عن إصدار ألبوم موسيقي (CD) من إنتاج شركة مينوس إي إم آي، بمشاركة فرقة كوديكس، بعنوان "إن لا مار أي أونا توري". واليوم، تضم هذه الجوقة ما بين ٢٥ و٣٠ عضوًا من مختلف الأعمار. قائد الأوركسترا كوستيس بابازوغلو، هو مدرس موسيقى وعازف منفرد وقائد أوركسترا ذو خبرة ومكانة مرموقة، وقد قدم حفلات موسيقية في جميع أنحاء اليونان وكذلك في إسرائيل (تل أبيب)، وسكوبيا، وفيينا، وسالزبورغ، وبلغاريا (صوفيا)، وروسيا (سانت بطرسبرغ)، ومصر (القاهرة في افتتاح كنيس بن عزرا الذي أعيد بناؤه)، وتركيا (إسطنبول في كنيس أشكناز بمناسبة أسبوع الثقافة اليهودية)، والمجر (في كنيس بودابست الكبير).

الموسيقى السفاردية، بما فيها الموسيقى السفاردية الجامعة التي قد لا تكون بالضرورة يهودية إسبانية، هي موسيقى غنائية في المقام الأول. أما الآلات الموسيقية، عند استخدامها، فتُعزف لمصاحبة الأغاني. وقد عكس اختيار الآلات الموسيقية التي يستخدمها السفارديم عمومًا الآلات المستخدمة في الثقافة المضيفة (اليونانية، والعثمانية، والمغربية، وغيرها). ومن أكثر الآلات شيوعًا العود ( العود بدون دساتين ، وهو عود شرق أوسطي؛ وفي تركيا الحالية الساذ أو المندولين أو الكمبوس )، والقانون الآشوري أو السنطور (القيثارة الشرق أوسطية التي تُعزف بالنقر أو الطرق)، والكمان ، والطبول اليدوية (الإطار والكأس).

في حفلات الزفاف والاحتفالات الأخرى، قد يُستعان بموسيقيين من المجتمع المسلم، كما هو الحال مع الموسيقيين اليهود المهرة. عمومًا، كان رجال السفارديم يعزفون على آلات الإيقاع المحلية وآلات اللحن، بينما كانت النساء يغنين عادةً دون مصاحبة موسيقية في المنازل، وفي حفلات الزفاف، مصحوباتٍ بعزف الدفوف وأحيانًا آلات إيقاعية أخرى. يصف مولهو نساء السفارديم في سالونيك وهن يستخدمن أدوات المطبخ كآلات إيقاعية مرتجلة، على غرار الممارسات القروية الإسبانية والبرتغالية اليوم. (مولهو، 2021) في شرق البحر الأبيض المتوسط، عُرفت الموسيقيات المتخصصات في الغناء والعزف على الطبول في حفلات الزفاف باسم "تانيدراس"، ولعبن دورًا محوريًا في حفلات الزفاف. في أوائل القرن العشرين، درّست بعض المدارس اليهودية في المنطقة العثمانية العود والماندولين للفتيات، وتعلمت بعض النساء العزف على البيانو. على أي حال، سواء استُخدمت الآلات الموسيقية أم لا، يبقى الصوت هو العنصر الأساسي والمناسب دائمًا في موسيقى السفارديم.

كثيراً ما يقوم السفارديم، مثلهم مثل غيرهم من الموسيقيين التقليديين، بتكييف الآلات الموسيقية التقليدية مع المعايير الحالية؛ ففي حفل زفاف سفاردي حديث، لن تجد بالتأكيد أي آلات موسيقية من العصور الوسطى، ولكن من المرجح أن تسمع لوحة مفاتيح إلكترونية. ^{[ 1 ]}

انبثقت من جذور الموسيقى السفاردية مجموعة كبيرة من الموسيقى الكلاسيكية الجديدة الأصلية. ومن أبرز الملحنين المعاصرين:

• فلوري ياغودا ، التي اشتهرت بتأليفها وتفسيرها للأغاني السفاردية والأغاني الشعبية البوسنية.
• يسعى يتسحاق يديد ، الذي ألف موسيقى في الغالب لفرق موسيقية صغيرة، إلى الجمع بين الأنماط الكلاسيكية والارتجال على جذور الموسيقى السفاردية والعربية. وتُعدّ مقطوعة يديد "ثلاثية العود والبيانو الجهير" مثالاً جيداً على ذلك.
• بيتي أوليفيرو ، التي أخذت الألحان اليهودية التقليدية - الأشكنازية والسفاردية على حد سواء - ووضعتها في سياقات معقدة ومتنافرة بشكل عميق. عملها "سيرافيم"، للسوبرانو والكلارينيت والكمان والتشيلو والبيانو، هو مثال جيد على ذلك.
• تسيبي فليشر ، التي قامت بتأليف أعمال صوتية تدمج بين تقنيات التأليف الموسيقي الغربية المعاصرة والمقاييس الموسيقية العربية ذات النغمات الربعية.
• مارينا توشيتش، ملحنة وعازفة عود إسرائيلية معاصرة من أصل بوسني، تستخدم عناصر من التراث السفاردي في موطنها البوسنة. كما نشرت كتبًا تعليمية عن العود في الولايات المتحدة الأمريكية (دار ميل بايز للنشر).
• الحاخام سيمون بنزاكوين من فرقة الهيب هوب Djudeo Espanyol Los Serenos Sefarad ، الذي قام بتأليف كلمات الراب لتحديث Old Romanzas.

• مارا أراندا (إسبانيا)

• أغاني السفارديم: الموسيقى التقليدية لليهود الإسبان من تأليف لا روندينيلا مع تينا تشانسي (دوريان ديسكفري، 1993)
• الربيع في سالونيكا: الأغاني الشعبية السفاردية لسافينا ياناتو وبريمافيرا أون سالونيكو (تسجيلات ليرا، 1996)
• "en la mar ay una torre" 19 أغنية سفاردية من أداء جوقة الجالية اليهودية في سالونيك، مع فرقة Codex بقيادة كوستيس بابازوغلو (Minos EMI)
• "التجربة السفاردية، المجلدات 1-4" ، فرقة رينيسانس بلايرز، وينسوم إيفانز، سيليستيال هارمونيز، 13166-2، 1998

• كوهين، جوديث. "الرومانسية اللادينية". 2000. في: بروتون، سيمون وإلينغهام، مارك، مع ماكوناتشي، جيمس ودوان، أورلا (محررون)، موسيقى العالم، المجلد 1: أفريقيا وأوروبا والشرق الأوسط ، الصفحات 370-379. دار نشر راف غايدز المحدودة، كتب بنجوين. ISBN 1-85828-636-0
• رودا، جيسيكا. 2018. سيعاد اختراعه في الوقت الحاضر. اليهود الأسبانية في فرنسا. العائلة والمجتمع والتراث الموسيقي. المطابع الجامعية في رين ، ISBN 978-2-7535-6635-4

• الأدب الشعبي لليهود السفارديم ، مكتبة رقمية في جامعة إلينوي تضم 40 عامًا من البحوث الميدانية التي أُجريت بين المجتمعات السفاردية في أمريكا الشمالية والبلقان واليونان وتركيا وشمال إفريقيا وإسرائيل، من إعداد الأساتذة صموئيل أرميستيد وجوزيف سيلفرمان وإسرائيل كاتز.
• للاطلاع على تاريخ تسجيل الموسيقى السفاردية، انظر "الموسيقى السفاردية: قرن من التسجيلات".