جمعية مريم (المارستيون)

تأسست جماعة الآباء المارستيين على يد جان كلود كولين، وحظيت بموافقة روما في 29 أبريل 1836 (في نفس وقت تأسيس جمعية مريم). هؤلاء رهبان نالوا رسامة الكهنوت (فهم رهبان وكهنة في آن واحد). يعيش الآباء المارستيون في مجتمع متماسك، وهم مربون ومبشرون. رسالتهم هي نشر الإنجيل وإقامة الأسرار المقدسة. يمارسون خدماتهم الكهنوتية في مدارس ومستشفيات المارستيين، وغيرها. رئيس الآباء المارستيين هو نفسه رئيس جمعية مريم بأكملها.

تأسست جماعة " الإخوة المارستيين " على يد مارسيلين شامبانيات في 2 يناير 1817. وانضمت إلى جمعية مريم في 22 أبريل 1842، وحصلت على موافقة روما عام 1863. الإخوة المارستيون رهبان (لكنهم ليسوا كهنة، على عكس الآباء المارستيين). يعيشون في مجتمعات. وتتمثل رسالتهم في مساعدة وتثقيف الشباب، مع تركيز خاص على الأطفال الفقراء والمهمشين والمحرومين. ويعملون بشكل رئيسي في المناطق التي تعاني من أصعب الظروف الاقتصادية والاجتماعية (الأحياء الفقيرة، ودور الأيتام، والأحياء المهمشة، ومراكز احتجاز الأحداث، وغيرها).

تأسست " راهبات الماريست " على يد جان ماري شافوين في 8 ديسمبر 1824. وهن راهبات متأملات ورسوليات (يقومن بأعمال رعاية الرعية، وتوزيع المناولة على المرضى، وتدريب المعمدانيين، وخدمة الشباب، وما إلى ذلك). ويرتدين حجابًا أزرق.

تأسست " راهبات جمعية مريم المرسلات" على يد ماري فرانسواز بيروتون ، وحظيت بموافقة روما في 30 ديسمبر 1931. وهنّ راهبات مرسلات، ورسالتهنّ هي "البقاء قريبات من الناس ببساطة"، والعيش ونشر الإنجيل من خلال الخدمة الرسولية. يعملن مع المهمشين، مع إيلاء اهتمام خاص للنساء والأطفال. يرتدين حجابًا أبيض وميدالية الحبل بلا دنس.

إنّ "الرهبنة الثالثة لمريم" مفتوحة للجميع، سواء كانوا من العلمانيين أو الرهبان، الراغبين في العمل على تطوير أنفسهم روحياً والانتماء إلى جمعية مريم. أسّسها جان كلود كولين، إلا أن بيير جوليان إيمارد هو من قام بتنظيمها وتطويرها ووضع قواعدها وحصل على موافقة روما عليها في 5 ديسمبر 1850. تهدف الرهبنة الثالثة إلى أن تكون مدرسة للكمال. يُعدّ جان ماري فياني أشهر أعضاء الرهبنة الثالثة لمريم ، وقد انضمّ إليها في 8 ديسمبر 1846.

اليوم، تعمل الجمعية، التي يقع مقرها العام في روما، في خمس مقاطعات: كندا، وأوروبا، ونيوزيلندا، وأوقيانوسيا، والولايات المتحدة الأمريكية، إلى جانب خمس مناطق تبشيرية: أفريقيا (السنغال والكاميرون)، وأمريكا الجنوبية (البرازيل وبيرو)، وآسيا (الفلبين وتايلاند)، وأستراليا، والمكسيك. أُعيد تنظيم المقاطعات والمناطق والوفود الأوروبية (إنجلترا، وأيرلندا، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، وهولندا، وإسبانيا، والنرويج) في عام ٢٠٠٨ لتشكيل مقاطعة أوروبية جديدة. واندمجت المقاطعات في الولايات المتحدة (أتلانتا وبوسطن) في مقاطعة واحدة (الولايات المتحدة الأمريكية) في الأول من يناير/كانون الثاني ٢٠٠٩. ويبلغ عدد أعضاء الجمعية المارونية حوالي ٥٠٠ عضو حول العالم.

بعد رسامته كاهناً، تم تعيين كولين في سيردون حيث عمل مساعداً للراعي، شقيقه الأكبر بيير. هناك بدأ جان كلود كولين في صياغة نظام مبدئي لمجموعة الكهنة، وأسس مع جان ماري شافوين راهبات الاسم المقدس لمريم، واللاتي عُرفن لاحقاً باسم راهبات الماريست .

كان استقبال السلطات الكنسية في ليون فاتراً للغاية، إذ خشيت الأبرشية من فقدان الكهنة من تحت سيطرتها، نظراً للاحتياجات المحلية الملحة. ولهذا السبب، لم يُحرز تقدم يُذكر نحو تأسيس فرع الكهنة كجماعة دينية حتى انتقلت رعية سيردون ، رعية كولين، من ولاية أبرشية ليون إلى أبرشية بيلي المُعاد إحياؤها .

في عام ١٨٢٣، أذن الأسقف ديفي من بيلي لكولين وعدد قليل من رفاقه بالاستقالة من مهامهم الرعوية وتشكيل فرقة تبشيرية جوالة للمناطق الريفية. وقد دفع حماسهم ونجاحهم في هذا العمل الشاق الأسقف إلى تكليفهم أيضًا بإدارة معهده الصغير ، مما وسّع نطاق عملهم. ومع ذلك، لم يُحرز تقدم يُذكر نحو تأسيس جماعة دينية حقيقية، إذ كان الأسقف ديفي، مثل سلطات ليون، يرغب في معهد أبرشي فقط على أقصى تقدير، بينما كان الأب كولين يرفض هذا التقييد. وكاد هذا أن يُعرّض المعهد الناشئ للخطر. ^{[ ٦ ]}

تطورت جمعية مريم، انطلاقًا من تنظيمها النهائي، داخل فرنسا وخارجها، وفقًا لمختلف بنود دساتيرها. وفي فرنسا، اضطلعت الجمعية بأعمال تبشيرية في مراكز متعددة. وعندما استُعيدت الحرية التعليمية للكاثوليك الفرنسيين، دخلت الجمعية أيضًا مجال التعليم الثانوي أو "الجامعي"، حيث جُمعت مناهجها في كتاب مونفات " نظرية وممارسة التعليم المسيحي " (باريس، 1880). كما تولت إدارة عدد من المعاهد اللاهوتية الأبرشية، بالإضافة إلى مناصب تدريسية في الجامعات الكاثوليكية . وقدّمت المقاطعة الفرنسية أيضًا رجالًا للبعثات المختلفة التي قامت بها جمعية مريم في الخارج. ^{[ 6 ]}

خارج فرنسا، كان أول مجال عمل هو النيابة الرسولية لأوقيانوسيا الغربية، والتي تضم نيوزيلندا وتونغا وساموا وجزر جيلبرت (المعروفة الآن باسم كيريباتي ) وجزر مارشال وفيجي وكاليدونيا الجديدة وغينيا الجديدة وجزر سليمان وجزر كارولين . تحت قيادة النائب الرسولي الأسقف جان بابتيست بومبالييه الذي اتخذ من نيوزيلندا مقراً له، انتقل المارستيون تباعاً إلى واليس في عام 1837، وسرعان ما اعتنقوا المسيحية على يد الأب بيير باتايون؛ وفوتونا في عام 1837، وهو المكان الذي استشهد فيه القديس بيير شانيل ؛ وتونغا في عام 1842؛ وكاليدونيا الجديدة في عام 1843، حيث واجه الأسقف دوار، مساعد بومبالييه، صعوبات لا توصف واستشهد الأخ بليز مارموتون؛ وعلى الرغم من معارضة البروتستانت الشديدة، تم ضم فيجي عام 1844 وساموا عام 1845. وسرعان ما استدعت المساحة الشاسعة للنيابة الرسولية، إلى جانب وجود أسقف من رجال الدين الأبرشيين على رأسها، إنشاء مناطق أصغر يرأسها أساقفة مارستيون: أوقيانوسيا الوسطى تحت قيادة الأسقف باتايون (1842)، وميلانيزيا وميكرونيزيا تحت قيادة الأسقف إيبال (1844)، وكاليدونيا الجديدة تحت قيادة الأسقف دوار (1847)، وويلينغتون (نيوزيلندا) تحت قيادة الأسقف فيارد (1848). واحتفظ الأسقف بومبالييه بأوكلاند وجزر نافيغيتور (1851)، التي كانت تُدار لفترة طويلة من قبل النائب الرسولي لأوقيانوسيا الوسطى، إلى جانب ولاية فيجي (1863). من بين كل هذه المناطق، اضطرت ميلانيزيا وميكرونيزيا إلى التخلي عنهما بعد اغتيال الأسقف إيبالي في جزيرة إيزابيلا والوفاة المفاجئة لخلفه، الأسقف كولومب، بينما عادت جزر سليمان وحدها إلى الماريستيين عام ١٨٩٨. وقد شهدت هذه البعثات المختلفة تقدمًا مطردًا تحت قيادة الآباء الماريستيين الذين، إلى جانب عملهم الديني، ساهموا بشكل كبير في نشر لغات وحيوانات ونباتات جزر البحار الجنوبية. ونظرًا لنمو نيوزيلندا، فقد استدعى الأمر وجود تسلسل هرمي منتظم، فتركز الماريستيون (عام ١٨٨٧) في أبرشية ويلينغتون وأبرشية كرايستشيرش اللتين كانتا لا تزالان تحت إدارة أعضاء من المعهد. ^{[ ٦ ]} وفي أستراليا، أنشأوا قاعدة في هانترز هيل في سيدني لدعم النشاط التبشيري. ^{[ ٧ ]}

في بريطانيا العظمى ، بدأت المؤسسات المارستية في وقت مبكر من عام 1850 بناءً على طلب الكاردينال نيكولاس وايزمان ، رئيس أساقفة وستمنستر ، لكنها لم تتجاوز ثلاث كليات وخمس رعايا. أما في الولايات المتحدة ، فقد رسخت جمعية مريم مكانتها. فمن لويزيانا ، حيث دعاهم رئيس الأساقفة أودين عام 1863 لتولي مسؤولية رعية وكلية فرنسية، انتقل المارستيون إلى إحدى عشرة ولاية، وتوسعوا إلى المكسيك ، وعلى الرغم من استمرارهم في خدمة عدد من المجتمعات الناطقة بالفرنسية، لم يقتصر نشاطهم هناك، بل انخرطوا في خدمات ورسالات أخرى. ^{[ 6 ]} وهم يديرون مركز لورد في بوسطن ، ماساتشوستس ، الذي أسسه الكاردينال ريتشارد كوشينغ والأسقف بيير ماري ثياس عام 1950 لتوزيع مياه لورد في الولايات المتحدة.

بحلول مطلع القرن التاسع عشر، كانت الكنائس المسيحية راسخة في الأمريكتين وأوروبا وأستراليا. واتجهت جهود التبشير المسيحي نحو أفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا. وحرص الكرسي الرسولي ، رغبةً منه في ترسيخ الإيمان الكاثوليكي في هذه المنطقة، على إسناد جهود التبشير في أوقيانوسيا إلى جماعة قلبي يسوع ومريم الأقدسين (آباء بيكبوس). لاحقًا، قُسّمت المنطقة، فأسند الكرسي الرسولي نيابة رسولية لشرق أوقيانوسيا (تشمل تاهيتي وجزر ماركيساس وهاواي) إلى آباء بيكبوس، وأنشأ نيابة رسولية لغرب أوقيانوسيا (تشمل ميكرونيزيا وميلانيزيا وفيجي ونيوزيلندا وساموا وتونغا ) أُسندت إلى جمعية مريم (المارستيين).

نتيجةً لبعض الاتصالات التمهيدية مع روما، عُرضت هذه المهمة التبشيرية على الرهبان المارستيين، وبعد قبولهم، أقرّ البابا غريغوري السادس عشر ، بموجب مرسوم بابوي بتاريخ 29 أبريل 1836، رسميًا "كهنة جمعية مريم" أو الآباء المارستيين كمؤسسة دينية ذات نذور بسيطة وتحت إشراف رئيس عام . لم يشمل ذلك إخوة مريم الصغار وأخوات الاسم المقدس لمريم، المعروفين باسم إخوة وأخوات المارستيين ، بل كانا مؤسستين منفصلتين. انتُخب الأب كولين رئيسًا عامًا في 24 سبتمبر 1836، وفي اليوم نفسه أُقيمت أولى مراسم النذور الرهبانية المارستية. إلى جانب كولين، ضمّت المجموعة الأولى من الذين نذروا نذورهم اثنين أصبحا قديسين: القديس بيتر شانيل ، من جمعية مريم، الذي استُشهد في جزيرة فوتونا ، والقديس مارسيلين شامبانيات ، من جمعية مريم، مؤسس إخوة المارستيين . ^{[ 6 ]}

• حياة وروحانية جان كلود كولان
• أماكن تأسيس الآباء المارستيين
• الروحانية المارستية