سيناكساريوم

في مصطلحات الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية ، السنكسار ، السنكسار أو السنكسار ( الجمع سنكساريا ، السنكساريون ؛ اليونانية : Συναξάριον ، من συνάγειν ، Synagein ، "للجمع معًا"؛ راجع أصل كلمة Synaxis و Synagogue ؛ اللاتينية : Synaxarium ، القبطية : ⲥⲩⲛⲁⲣⲓⲟⲛ ;​​​​​​​​ (بالرومانية : As-sinkisār/As-sankisār/As-sinaksār ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ) عبارة عن مجموعة من سير القديسين التي تتوافق تقريبًا مع سير الشهداء في الكنيسة الرومانية . 

يوجد نوعان من السنكساريا: ^{[ 4 ]}

• السناكساريا البسيطة : قوائم القديسين مرتبة حسب ترتيب ذكرى وفاتهم، على سبيل المثال تقويم مورسيلي ^{[ 4 ]}
• السنكساريات التاريخية : تتضمن نبذات تعريفية، مثل كتاب مينولوجيون باسيليوس الثاني وكتاب سنكساريوم سيرموند . ^{[ 4 ]} تُعدّ النبذات الواردة في السنكساريات التاريخية ملخصات لتلك الواردة في كتب المينولوجيين الكبرى، أو مجموعات سير القديسين، لأشهر السنة الاثني عشر. ^{[ 4 ]} ولأن دروس الصلوات اليومية البيزنطية تتناول في معظمها سير القديسين، فقد أصبح السنكساريون مجموعة من السير الموجزة للقديسين والشهداء، بالإضافة إلى روايات عن أحداث، ورؤى شهيرة رآها القديسون، وحتى روايات مفيدة حُفظت ذكراها. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

تغير المعنى الدقيق للاسم عبر الزمن. استُخدم في البداية كفهرس للدروس الكتابية وغيرها من الدروس التي تُقرأ في الكنيسة. وبهذا المعنى، يُقابل الكلمتين اللاتينيتين Capitulare و Comes . ثم أُضيفت إلى السنكساريون النصوص الكاملة للمقاطع التي تُقرأ. وفيما يتعلق بالقداس الإلهي، فقد حُوِّلَ أساسًا إلى كتابي "الإنجيل" و"الرسل". وبقي السنكساريون عنوانًا لفهرس الدروس الأخرى، حيث أُضيفت إليه النصوص الكاملة لهذه الدروس دون تغيير اسمه. ^{[ 5 ]} يُطلق على فهرس هذه الدروس عادةً اسم menologion heortastikon ، وهو كتاب نادرًا ما يُستخدم أو يُحتاج إليه الآن، إذ يُقدّم كتاب Typikon المعلومات نفسها، بالإضافة إلى معلومات أخرى. ^{[ 5 ]}

كانت بعض التقاويم الموجودة في العصور الوسطى تُسمى أيضاً "سيناكساريا". ويصف كرومباخر تلك التي وضعها كريستوفر الميتيليني وثيودور برودروموس (القرن الثاني عشر). ^{[ 7 ]}

يبدو أن أقدم كتب السنكسار التاريخية تعود إلى القرن العاشر الميلادي. ^{[ 4 ]} يوجد عدد كبير من كتب السنكسار التي تعود للعصور الوسطى محفوظة في مخطوطات. وهي ذات أهمية بالغة لعلم الأديان البيزنطي وتاريخ الكنيسة. وقد قام مؤلفون مختلفون بتأليف أو جمع السير القصيرة التي تشكل الدروس. ^{[ 5 ]} ومن بين هؤلاء، يُعد سيميون ميتافراستس أهمهم. وتتفاوت هذه الروايات في قيمتها التاريخية. أمر الإمبراطور باسيل الثاني (976-1025) بمراجعة كتاب السنكسار، الذي يُشكل عنصرًا هامًا في الطبعة الرسمية الحالية. ^{[ 8 ]} لم يعد كتاب السنكسار يُستخدم ككتاب مستقل، بل أصبح جزءًا من كتاب المينايا. تُقرأ رواية القديس أو العيد في صلاة الصباح بعد النشيد السادس من قانون الكنيسة. وقد طُبعت في مكانها هنا، وتحمل في كل مرة اسم "سنكسار" كعنوان. وبالتالي، فإن كلمة "سنكسار" في الاستخدام الحديث لا تعني المجموعة بأكملها، بل كل درس على حدة في كتاب المينايا وكتب أخرى. يُمكن العثور على مثالٍ على هذا النوع من السنكساريون (للقديس مارتن الأول، 13 أبريل) في كتاب نيلز ، المرجع السابق، الجزء الأول، الصفحة 49. ^{[ 5 ]} ومن الأمثلة الباقية على السنكساريونات الإقليمية ما يلي:

• السنكسار القبطي - المعروف أيضًا باسم السنكسار الإسكندري ، وهو معتمد لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . بدأ نشره ج. فورجيه بالخط القبطي الشرقي. كُتب باللغة القبطية ( بالقبطية : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) ^{[ 9 ]} قبل اعتماد اللغة العربية لغةً رسميةً في مصر. ^{[ 10 ]}
• السنكسار الإثيوبي - الذي ينتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية تم نشره لأول مرة بواسطة I. Guidi في Patrologia orientalis ، وكذلك بواسطة EA Wallis Budge . ^{[ 11 ]}
• تم نشر السنكسار الأرمني لتير إسرائيل - الذي تستخدمه الكنيسة الرسولية الأرمنية ^{[ 12 ] -} في القسطنطينية عام 1834، ومرة ​​أخرى في باترولوجيا أورينتاليس .
• السنكسار الجورجي - توجد أيضًا العديد من السنكساريات الجورجية ، التي لا تزال موجودة في حالات كاملة مختلفة. ^{[ 13 ] [ 4 ] [ 14 ]}
• كتاب الشهداء الروماني - الذي تستخدمه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لتقويم القديسين الخاص بها. ^{[ 15 ]}
• السنكسار العربي اليعقوبي - وهو مؤلف باللغة العربية ( العربية : السینْكِسارُ ) وتستخدمه الكنيسة السريانية الأرثوذكسية .
• سنكساريون القسطنطينية

• تقويم القديسين
• سير القديسين
• باتريكون

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : فورتيسكيو، أدريان (1912). " السناكساريون ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 14. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ديلهاي، هيبوليت (1911). " سينكساريوم ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 26 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 292.     

• ستيفانو أنطونيو مورسيلي ، Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (روما، 1788) عبر الإنترنت على كتب Google  : المجلد.  1 ؛ المجلد.  2
• هيبوليت ديليهاي ، "Le Synaxaire de Sirmond،" في Analecta Bollandiana ، الرابع عشر. 396-434، حيث تم شرح المصطلحات؛ شرحه، Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano (بروكسل، 1902)، يشكل المجلد Propylaeum ad acta saintorum novembris .

• مقدمة لكتاب "السناكساريون: سير قديسي الكنيسة الأرثوذكسية"، بقلم الراهب مكاريوس من سيمونوس بيترا، جبل آثوس.