النيابة البطريركية في القدس والأردن

النيابة البطريركية للقدس والأردن هي أبرشية مطرانية اسمية تابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية . يشغل منصب النائب البطريركي الحالي للقدس والأردن المطران أنثيموس جاك يعقوب. ^{[ 1 ]}

يُرجّح أن أول كنيسة سريانية أرثوذكسية في القدس بُنيت بين الفتح الساساني (614) والفتح الإسلامي (637). ويشير البطريرك ميخائيل السرياني (توفي عام 1199) إلى أن الكنيسة التي هدمها هارون الرشيد عام 806/807 كانت قائمة قبل الفتح الإسلامي. وسرعان ما أعاد بناءها مصري يُدعى مكاريوس النبروهي. وبما أن معظم الأساقفة المعروفين كانوا رهبانًا، فلا بدّ من وجود مجتمع رهباني، ولو بدائي. ^{[ 2 ]}

يبدو أن الكنيسة قد دُمِّرت في وقت تدمير كنيسة القيامة . في عام ١٠٩٢، بنى منصور التلباني، وهو مصري آخر، ما كان آنذاك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الوحيدة في المدينة . في الربع الأول من القرن الثاني عشر، أعاد الأسقف إغناطيوس الثاني حسنون بناء الكنيسة والدير المدمرين. وقد كُرِّست الكنيسة للقديسة مريم المجدلية، ولاحقًا أيضًا لسيمون الفريسي . بعد عام ١١٢٥ بقليل، شيّد إغناطيوس الثالث جديدا نُزُلًا بفناء مقابل الكنيسة. ^{[ ٢ ]} ووفقًا لما ذكره يوحنا من فورتسبورغ ، الذي كتب في وقت لاحق من ذلك القرن، يُعتقد أن هذه الكنيسة كانت في السابق منزل سيمون الأبرص . ^{[ ٣ ]}

بعد الفتح الأيوبي عام ١١٨٧، حُوِّلت الكنيسة والدير إلى مدرسة إسلامية. ولم يتمكن الأساقفة من احتلالهما مجددًا إلا لفترة وجيزة عندما كانت المدينة تحت سيطرة المسيحيين بين الحملة الصليبية السادسة (١٢٢٩) والفتح الخوارزمي (١٢٤٤). بعد ذلك، استخدم السريان الأرثوذكس كنيسة القديس توما الجرماني الصغيرة حتى سلمها الراهب القائم عليها إلى السلطات الإسلامية، بعد أن اعتنق الإسلام عام ١٤٥١/١٤٥٢. ^{[ ٢ ]}

استحوذ بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية على دير الأنبا مرقس من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام ١٤٧٢، ومنذ ذلك الحين أصبح الدير كنيسة أساقفة القدس. ^{[ ٤ ]} كان هناك نائب مطران للقدس منذ أوائل القرن الثامن عشر وحتى إلغاء المنصب عام ١٨٥٨، وكان يقيم في دير الأنبا مرقس، بينما كان المطران يقيم في دير مار حنانيو في طور عبدين . ^{[ ٥ ]} في عام ١٨٧٠، بلغ عدد المسيحيين السريان الأرثوذكس في القدس وبيت لحم ١٥٠ مسيحيًا ، مما جعلها أصغر أبرشية سريانية أرثوذكسية. ^{[ ٦ ]}

في أعقاب أحداث سيفو ، لجأ عدد من المسيحيين السريان الأرثوذكس إلى القدس وبيت لحم. ^{[ 7 ]} وانتقل مسيحيون سريان أرثوذكس من إسفيس ، ومسيرته ، وأزخ ، وطور عبدين إلى بيت لحم. ^{[ 8 ]} وسجل تعداد فلسطين لعام 1922 وجود 813 مسيحياً سريان أرثوذكسياً في فلسطين الانتدابية ، منهم 406 في بيت لحم، و371 في القدس، و18 في فسوطة، و4 في نابلس، و4 في يافا، و3 في قيسارية، و2 في الرملة ، و 2 في " مجموعات السكك الحديدية " في ناحية غزة ، وواحد في رام الله ، وواحد في حيفا ، وواحد في عكا . ^{[ ٩ ]} شُيِّدت كنيسة والدة الإله في بيت لحم عام ١٩٢٧. ^{[ ١٠ ]} غادر العديد من المسيحيين السريان الأرثوذكس القدس وبيت لحم بعد حربَي ١٩٤٨ و١٩٧٦. ^{[ ٧ ]} شُيِّدت كنيسة القديس أفرام في الأشرفية بعمّان بالأردن عام ١٩٤٨ للمسيحيين السريان الأرثوذكس الذين هاجروا إليها من فلسطين. ^{[ ١١ ]} بحلول عام ١٩٩٨، كان هناك ١٠٠ عائلة سريانية أرثوذكسية في القدس و٤٠٠ عائلة في بيت لحم. ^{[ ١١ ]} كان لدى النيابة البطريركية ٧ رجال دين عام ٢٠٠٥، منهم ٥ في القدس ، ٤ منهم رهبان، وواحد في بيت لحم، وواحد في عمّان. ^{[ 12 ]} كان هناك 330 أسرة سريانية أرثوذكسية، تتألف من حوالي 1100 شخص، في بيت لحم بحلول عام 2017. ^{[ 13 ]}

تتبع الممتلكات الكنسية التالية للأبرشية:

• دير القديس مرقس ، القدس
• كنيسة القديس يوسف الرامي والقديس نيقوديموس في كنيسة القيامة .
• كنيسة والدة الإله، بيت لحم ، فلسطين . ^{[ 14 ]}
• كنيسة مار أفرام، عمان ، الأردن . ^{[ 15 ]}

كما تمتلك الأبرشية حقوقًا ثانوية للعبادة في الكنائس التالية:

• كنيسة المهد
• كنيسة قبر العذراء مريم

لا يعود سجل رسامات الأساقفة السرياني الأرثوذكسي إلا إلى عام 793. وقد ألحق ميخائيل السرياني بسجله قائمة بأساقفة القدس بدءًا من يعقوب، أخو يسوع ، وصولًا إلى عصره. وهي مطابقة لسجل الأساقفة بعد عام 793. وكان الأساقفة من رتبة مطران . ^{[ 16 ]}

في القائمة التالية، يشير نطاق زمني مثل 792×818 إلى "الرسامة بين عامي 792 و818". أما الأساقفة الذين رُسِموا قبل عام 793 فلا يمكن تحديد تاريخ رسامتهم. تبدأ القائمة بأول أسقف انتُخب معارضًا لمجمع خلقيدونية (451)، لكن الترقيم يأخذ في الاعتبار أساقفة القدس السابقين . ^{[ 17 ]}

ملحوظات

الاقتباسات