تانغ سانزانغ

تانغ سانزانغ راهب بوذي صيني خيالي وحاج ، وهو شخصية محورية في رواية " رحلة إلى الغرب" للكاتب وو تشنغ إن ، التي تعود إلى القرن السادس عشر . وهو مستوحى من الراهب البوذي الصيني الحقيقي شوانزانغ . كان اسمه عند ولادته تشن (陳)، ولكن بعد أن عُثر عليه رضيعًا في النهر - حيث تُرك هناك بعد ولادته - أُطلق عليه اسم جيانغ ليو (江流؛ وهو اسم مشتق من كلمة "حليب " ويعني حرفيًا "العوامة النهرية"، في إشارة إلى العثور عليه في النهر). وعندما أصبح راهبًا، كان اسمه الروحي شوانزانغ (玄奘؛ ويعني حرفيًا "السر العظيم"). وفي وقت لاحق، وبعد أن أقسم يمين الأخوة مع إمبراطور تانغ ، حصل على اللقب الجديد ، تانغ (唐)، وللحج، يُطلق عليه الاسم الأول الجديد / اللقب ، سانزانغ (三藏، حرفيًا "السلال الثلاث"؛ في إشارة إلى تريبيتاكا )، ولكنه معروف أيضًا على نطاق واسع باسمه الأدبي تانغ سينغ (唐僧، حرفيًا "راهب تانغ").

يشير لقب سانزانغ إلى مهمته في البحث عن سانزانغجينغ ، أو "المجموعات الثلاث من نصوص المركبة البوذية العظيمة ". في بعض الترجمات الإنجليزية لرواية " رحلة إلى الغرب " ، يُترجم اللقب إلى تريبتاكا، وهو المصطلح السنسكريتي الأصلي لسانزانغجينغ . ويعكس اسمه تانغ سانزانغ مكانته كأخٍ بالقسم للإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

يشير لقب الراهب "سانزانغ" إلى مهمته في البحث عن " تريبتاكا" ، وهو الاسم السنسكريتي لمجموعات النصوص البوذية القديمة. في معظم الترجمات الإنجليزية لرواية " رحلة إلى الغرب" ، بما في ذلك الترجمة الموثوقة لأنتوني يو، يُكتب اسمه "تريبتاكا". في الرواية، يتخذ اسم "تانغ" بعد أن أصبح أخًا بالقسم للإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

سانزانغ راهب بوذي يُعتقد أنه تجسيد للحشرة الذهبية ( بالصينية :金蟬子)، أحد تلاميذ بوذا . [ ^{3 ] كان} اسم عائلة سانزانغ الأصلي تشين، وهو الابن الذي وُلد بعد وفاة تشين غوانغروي، خريج القصر، وين وينجياو، ابنة الوزير الأول ين كايشن. بعد حصوله على المركز الأول في امتحان وطني، عُيّن تشين غوانغروي محافظًا لجيانغتشو (جيوجيانغ الحديثة) . وبينما كان في طريقه لتولي منصبه، قُتل على يد عامل عبّارة يُدعى ليو هونغ، الذي اختطف زوجته أيضًا واستولى على منصبه كمحافظ. عندما وُلد ابن تشين، وضعته ين وينجياو على لوح خشبي وأطلقته يطفو في نهر اليانغتسي ، خوفًا من أن يقتله ليو هونغ. يصل الطفل إلى دير الجبل الذهبي، فيعثر عليه رئيس الدير، الذي يُطلق عليه لقب "جيانغليو" (江流، أي "طوف النهر"). ^{[ 3 ]} يحرص رئيس الدير على رعاية طوف النهر، وعندما يكبر ويصبح راهبًا بوذيًا مبتدئًا، يُطلق عليه اسم "شوانزانغ". وعندما يبلغ شوانزانغ الثامنة عشرة من عمره، يلتقي بوالده الذي أنقذ ملك التنين لنهر هونغ جثته من الموت؛ فيبحثان معًا عن السيدة يين ويُقدمان ليو هونغ للعدالة.

أرسله الإمبراطور تايزونغ في مهمة إلى تيانتشو (اسم صيني قديم للهند ) لجلب مجموعة من النصوص البوذية الماهايانية إلى الصين بهدف نشر البوذية في موطنه. وأصبح أخًا مُقسِمًا لإمبراطور أسرة تانغ، وودّعه الإمبراطور من العاصمة تشانغآن برفقة حارسين. يُخالف هذا الموقف شخصية شوانزانغ التاريخية، الذي عصى أوامر الإمبراطور بمنعه من السفر إلى الخارج ولم يحصل على إذنه.

كان سانزانغ عاجزًا عن الدفاع عن نفسه، وقُتل مرافقاه خلال أول مواجهة له مع الشياطين بعد مغادرته تشانغآن. ساعدته البوديساتفا غوانيين في العثور على أربعة كائنات خارقة للطبيعة قوية - سون ووكونغ ، تشو باجيه ، شا ووجينغ ، وحصان التنين الأبيض ( روح قرد، خنزير ، سمكة ، وحصان تنين على التوالي ) - لمساعدته وحمايته في رحلته. أصبح الأربعة تلاميذ سانزانغ ، ونالوا التنوير والغفران عن ذنوبهم الماضية بمجرد اكتمال الرحلة.

خلال رحلته، يتعرض سانزانغ باستمرار لرعب الوحوش والشياطين بسبب أسطورة تقول إن المرء يستطيع بلوغ الخلود بأكل لحمه لأنه تجسيد لكائن مقدس. يقع أحد تلاميذه في قبضة وحش، ^{[ 4 ]} ويسقط الآخر في نهر تونغتيان، ^{[ 5 ]} المعروف أيضًا بنهر التواصل مع السماء. ^{[ 6 ]} من جهة أخرى، تُبذل عدة محاولات للزواج منه من قبل شياطين مثل شيطانة العقرب وروح فأر الألبينو ذي الأنف الذهبي .

في نهاية الرواية، يُنصَّب سانزانغ بوذا فضل خشب الصندل. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وهذا إشارة إلى أن خشب الصندل (وبالتالي بخور خشب الصندل) يُنظر إليه في البوذية على أنه يمتلك القدرة على تنقية الروح من خلال حرق الشوائب الروحية السلبية؛ فقد رفض سانزانغ، بصفته الزيز الذهبي، تعاليم بوذا، ولذلك حُكم عليه بالتناسخ كبوذي عشر مرات متتالية لتنقية نفسه روحياً، وطرد الشوائب الروحية حتى لا يبقى سوى النقاء، ليبلغ في النهاية مرتبة البوذية، مما يجعله "بوذا فضل خشب الصندل". ^{[ 7 ]}

تم تصميم شخصية تانغ سانزانغ على غرار الراهب البوذي التاريخي من سلالة تانغ شوانزانغ ، الذي كانت حياته مصدر إلهام للكتاب؛ قام شوانزانغ الحقيقي برحلة محفوفة بالمخاطر سيرًا على الأقدام من الصين إلى الهند (والعودة) للحصول على السوترا البوذية . ^{[ 3 ]}

على النقيض من شوانزانغ التاريخي، العالم الحكيم والمتبحر في العلم (كان في أواخر العشرينيات من عمره عندما غادر إلى الهند)، يُصوَّر تانغ سانزانغ الخيالي كراهب شاب ساذج للغاية، يُظهر تعاطفًا مثاليًا دون حكمة. عادةً ما يقع تانغ سانزانغ سريعًا ضحيةً لأقنعة الشياطين المتخفية في هيئة بشر أبرياء، لأنه لا يستطيع تمييزهم، على عكس سون وكونغ . غالبًا ما يؤدي هذا إلى توتر عندما يحاول سون وكونغ حمايته من هذه التهديدات. من الأمثلة الشائعة على ذلك، تنكَّر شيطان العظام البيضاء ثلاث مرات في هيئة أفراد من العائلة - أولًا، امرأة شابة. بعد أن "قتل" وكونغ المرأة، هرب الشيطان، لكن تانغ سانزانغ عاقب وكونغ على ذلك. ثانيًا، كانت والدة المرأة الشابة المسنة، تبحث عن ابنتها. ثالثًا، كان والد المرأة الشابة المسن، يبحث عن زوجته وطفله. بعد "موت" الأب على يد وكونغ، قتل وكونغ الشيطان أخيرًا قبل أن تهرب. تانغ سانزانغ، مقتنعًا بأن وكونغ قد قتل ثلاثة أبرياء بالفعل، طرده رغم احتجاجاته. اعتاد تانغ سانزانغ معاقبته بترديد كلمات تعويذة " الربط المحكم" ( بالصينية :緊箍咒) التي أعطتها له البوديساتفا غوانيين للسيطرة على وكونغ، مما يتسبب في انقباض عصابة رأسه وإصابته بصداع حاد.

مثل سون ووكونغ، يُوصف تانغ سانزانغ غالبًا بأنه إله الحماية. ويُخلط أحيانًا بين كشيتيغاربا ، وهو بوديساتفا يحظى بتبجيل كبير في البوذية في شرق آسيا ، وتانغ سانزانغ، لأن الأول يُصوَّر غالبًا بنفس صورة تانغ سانزانغ - مرتديًا رداء كاسايا بنقوش مماثلة ، ويضع تاجًا بوذيًا ( أوشنيشا أو التاج الأسود )، ويحمل عصا خاخارا . ^{[ 2 ] [ 3 ]} في بعض الصور أو الوسائط، يُصوَّر سانزانغ أحيانًا على هيئة راهبة، ولكن هذا شائع في اليابان.

• بهات، راما ب. (2014). مهمة شوان تشانغ إلى الغرب مع ملك القرود . نيودلهي: أديتيا براكاشان.
• النص الأصلي