شا ووجينج

شا ووجينغ ( بالصينية :沙悟淨) هو أحد تلاميذ الحاج البوذي تانغ سانزانغ الثلاثة في رواية " رحلة إلى الغرب" التي كتبها وو تشنغ إن في عهد أسرة مينغ في القرن السادس عشر ، مع أن بعض الروايات التي تناولت شخصيته أقدم من رواية مينغ. في الرواية الأصلية، يُعدّ شا ووجينغ الأقلّ معرفةً بين الحجاج، كما أنه الأقلّ إسهامًا في جهودهم. في القصة الصينية الأصلية، يُصوَّر كوحشٍ آكلٍ للبشر. أما في العديد من النسخ اليابانية، فيُصوَّر شا ووجينغ على هيئة كابا .

اسمه في الدارما البوذية ، "شا ووجينغ"، الذي منحه إياه البوديساتفا غوانيين ، يعني " الرمل الواعي بالنقاء". يُكتب اسمه في الكورية باسم سا أوه جيونغ ، وفي اليابانية باسم سا غوجو ، وفي الصينية الفيتنامية باسم سا نغو تينه .

وهو معروف أيضًا باسم " الراهب شا " ( بالصينية :沙僧؛ بينيين : Shā Sēng ؛ Sa Tăng باللغة الصينية الفيتنامية ؛ Sua Cheng باللغة التايلاندية ) أو Sha Heshang ( بالصينية العامية:沙和尚)، وكلاهما يترجم بشكل أساسي إلى "راهب الرمل" أو "كاهن الرمل".

مثل تشو باجيه ، كان ووجينغ في الأصل جنرالًا في السماء ، وتحديدًا جنرالًا رافعًا للستار (卷帘大将؛ juǎnlián dàjiàng ). سقط من عليائه عندما كسر مزهرية أو كأسًا ثمينًا من اليشم أو الكريستال ، خلال مهرجان الخوخ السماوي؛ تقول بعض المصادر إنه فعل ذلك في نوبة غضب، بينما تقول مصادر أخرى إنه فعل ذلك عن غير قصد، وكان حادثًا. في كلتا الحالتين، عاقبه إمبراطور اليشم ، الذي أمر بضربه 800 مرة بعصا ونفيه إلى الأرض، ^{[ 1 ]} حيث كان من المقرر أن يُبعث من جديد كوحش مرعب آكل للبشر . هناك، عاش في نهر ليوشا (流沙河؛ " نهر الرمال المتدفقة "، أو " نهر الرمال المتحركة " ) . ^{[ 2 ]} تصوره النسخة اليابانية على أنه كابا . في كل يوم، كانت سبعة سيوف طائرة تُرسل من السماء تطعنه في صدره ثم تعود. وكان عليه أن يعيش في النهر طوال الوقت ليتجنب العقاب.

كان مظهر ووجينغ مرعبًا. كانت لحيته حمراء، وبشرته زرقاء أحيانًا، وكان أصلعًا جزئيًا. كان أحيانًا أكبر حجمًا وأقوى بكثير من الإنسان العادي. كان لا يزال يحمل السلاح الذي كان يملكه في السماء، وهو عصا خشبية سحرية (مصنوعة من نوع من الأشجار دائمة الخضرة التي تنمو على القمر، وتحتوي في داخلها على لب من الذهب الخالص، ومزينة من الخارج بخيوط لؤلؤية لا حصر لها)، تُسمى شيانغياوباوتشانغ (降妖寶杖؛ " عصا ثمينة لإخضاع الوحوش " ) ، صنعها له لو بان (الذي غالبًا ما يُصوَّر في الأعمال الفنية على أنه مجرفة راهب ). ومثل عصا رويي جينغو بانغ الخاصة بسون ووكونغ، فإن عصا شيانغياوباوتشانغ الخاصة بووجينغ قادرة على النمو والتقلص والطول والتقصير حسب الرغبة. وقد جعلته قلادة مكونة من جماجم يبدو أكثر رعبًا. بحسب إحدى الروايات، لقيت مجموعة سابقة من تسعة رهبان، كانوا في رحلة حج غربًا لجلب الكتب المقدسة، حتفهم على يد ووجينغ. لم يكترث لتوسلاتهم، بل التهمهم، وامتص نخاع عظامهم، وألقى جماجمهم في النهر. وعلى عكس ضحاياه الآخرين، الذين غرقت عظامهم في قاع النهر، طفت جماجم الرهبان التسعة على سطح الماء. أثار هذا الأمر فضول ووجينغ وأسعده، فربطها بحبل ولعب بها عندما كان يشعر بالملل.

لاحقًا، جاءت غوانيين، بوديساتفا الرحمة، وتلميذها الأمير موكشا ، يبحثان عن حراس شخصيين أقوياء استعدادًا لرحلة تانغ سانزانغ غربًا. استعانت غوانيين بووجينغ، وفي مقابل ذلك، خففت عنه بعضًا من معاناته. ثم أقنعته باعتناق البوذية ومنحته اسمه الروحي، شا ووجينغ (沙悟淨) ؛ لقبه شا ("الرمل") مأخوذ من موطنه النهري، بينما اسمه ووجينغ يعني "المستيقظ على/المدرك للنقاء". أخيرًا، أُمر بالانتظار حتى يناديه راهب. عندما التقى ووجينغ بتانغ سانزانغ، ظنه سون وكونغ وتشو باجيه عدوًا وهاجماه . اضطرت غوانيين للتدخل من أجل سلامة الرحلة.

بعد زوال سوء الفهم، أصبح ووجينغ التلميذ الثالث لتانغ سانزانغ، ^{[3] الذي أطلق عليه لقب "كاهن الرمل". [4 ] وكان يرتدي} رداء حاج بوذي . خلال رحلة الغرب ، ^{أفادته مهارته} في السباحة . كان يحمل دائمًا قرعة صغيرة يستطيع تحويلها إلى قرعة ضخمة لعبور الأنهار. كان ووجينغ طيب القلب ومطيعًا ومخلصًا لمعلمه، وبالمقارنة مع تلاميذه الآخرين، كان ووجينغ بمثابة الشخصية الجادة . من بين الثلاثة، كان على الأرجح الأكثر تهذيبًا ومنطقية. تصوره بعض الروايات أيضًا على أنه مثقف وفيلسوف. في نهاية الرحلة، حوله بوذا إلى أرهات المعروف باسم أرهات ذو الجسم الذهبي (金身羅漢؛ Jīnshēn luóhàn ).

بصفته التلميذ الثالث، ورغم أن مهاراته القتالية لا تضاهي مهارات وكونغ أو باجي، إلا أنه لا يزال محاربًا عظيمًا يحمي تانغ سانزانغ، ويستطيع استخدام ذكائه وقوته معًا لهزيمة العدو. لا يعرف سوى 18 شكلًا من أشكال التحول (ربع الأشكال الـ 72 التي يعرفها وكونغ، ونصف أشكال باجي الـ 36)، ويعترف بذلك في منتصف القصة.

يُعدّ كتاب "شا ووجينغ" نتاجًا لتزيين شخصية خارقة للطبيعة ورد ذكرها في رواية الراهب هوي لي (慧立) التي تعود إلى القرن السابع الميلادي، والتي تتناول حياة شوانزانغ التاريخي، والمُسماة "داتشينسي سانزانغ فاشي تشوان " (大慈恩寺三藏法師傳؛ " سيرة سيد تريبتاكا في دير تسيان العظيم " ) . بحسب النص، أهدر شوانزانغ فائض الماء الذي كان يحمله في صحاري دونهوانغ . وبعد أيامٍ من انقطاع الماء، رأى في منامه روحًا طويلة تحمل رمحًا ( جي ) تُوبّخه على نومه في رحلةٍ بالغة الأهمية لجلب الكتب المقدسة من الهند. استيقظ شوانزانغ على الفور وركب حصانه، الذي انطلق في اتجاهٍ مُغايرٍ لما كان يُريده. وأخيرًا وصلوا إلى واحةٍ خضراءَ مُغطاةٍ بالعشب والماء العذب. ^{[ 5 ]}

The Tang Sanzang ji (唐三藏记؛ " سجل Tang Monk Tripitaka " ) ، وهو كتاب غير معروف التاريخ يظهر في مجموعة حكايات يابانية من القرن الحادي عشر تُعرف باسم Jōbodai shū (成菩堤集)، ينص على أن Xuanzang (Tang Sanzang) تم تقديم الطعام والشراب بطريقة سحرية بواسطة Deva أثناء وجوده في " Flowing Sands ". (流沙؛ ليوشا ) الصحراء. ^{[ 6 ]} أوضح جامع Jōbodai shū : "هذا هو سبب اسم روح الرمال العميقة (深沙神؛ Shensha shen )." ^{[ ٧ ]} بعد قيامه برحلة حج إلى الصين في الفترة ما بين ٨٣٨ و٨٣٩، كتب الراهب البوذي الياباني جوغيو (常晓) تقريرًا يذكر فيه لقاء شوانزانغ الأسطوري مع الإله، كما يربط بين شينشا شين والملك فايشرافانا ، أحد الملوك السماويين الأربعة في البوذية. ^{[ ٨ ]} لذلك، يُرجح أن يكون كتاب تانغ سانزانغ جي من عهد أسرة تانغ (٦١٨-٩٠٧). ويذكر كتاب جوبوداي شو أيضًا أن الإله تجلى أمام الراهب البوذي الصيني الشهير فاكسيان (حوالي القرن الرابع الميلادي) خلال رحلته إلى الهند. يقول له شينشا شين : "أنا أتجلى في هيئة غضب. رأسي مثل وعاء قرمزي. يداي مثل شبكتي السماء والأرض. من رقبتي تتدلى رؤوس سبعة شياطين. حول أطرافي ثمانية ثعابين، ويبدو أن رأسي شيطان يبتلعان أطرافي (السفلى)..." ^{[ 9 ]}

مع تجميع " نسخة كوزانجي " (高山记، القرن الثالث عشر)، وهي أقدم نسخة معروفة من رحلة إلى الغرب، تحوّل شينشا شين إلى شيطان متعطش للدماء، كان يلتهم باستمرار تجسيدات تانغ سانزانغ السابقة. يقول له الشيطان: "ها هي العظام اليابسة معلقة في عنقي، أيها الراهب، من المرة التي التهمتك فيها مرتين من قبل!" ^{[ 9 ]} لم يساعده شينشا شين على عبور الرمال العميقة إلا بمساعدة جسر ذهبي سحري، بعد أن هدده تانغ سانزانغ بعقاب سماوي. ^{[ 10 ]}

كما هو واضح، استعارت النسخة الكاملة من رواية "رحلة إلى الغرب"، التي نُشرت دون ذكر اسم المؤلف عام ١٥٩٢، بشكلٍ كبير من حكايات شينشا شين . وقد مُنحت شخصية شا ووجينغ مظهرها الوحشي ولباسها. وتُذكّر جماجم الرهبان البوذيين التسعة المُعلقة على رأسه بجماجم الشياطين التي كان يرتديها الروح، وبجماجم تجسيدات تانغ سانزانغ السابقة التي كان يرتديها نظيره الغاضب من نسخة كوزانجي . أما موطنه، " نهر الرمال المتدفقة " (流沙河؛ ليوشا هي ) ، فهو مُشتق من صحراء "الرمال المتدفقة" التي يسكنها شينشا شين . كما ساعد شا ووجينغ تانغ سانزانغ على عبور نهر الرمال المتدفقة بربط جماجمه التسعة في طوفٍ مؤقت. ^{[ ١١ ]}

• قائمة الأعمال الإعلامية المقتبسة من رواية رحلة إلى الغرب