تانجو لا سيكو

جوجاتسو نينجيو (五月人形، ماي دول) في ناكاياما ديرا .

كان مهرجان تانغو نو سيكو (端午の節句)، المعروف أيضًا باسم أيامي نو هي (مهرجان السوسن)، يُشير في الأصل إلى احتفال سنوي يُقام فيالبلاط الإمبراطوري اليابانيفي السادس من مايو. وكان أحد الاحتفالات الخمسة السنوية التي تُعرف باسم غوسيكو . منذفترة كاماكورا(1185-1333)، عندماالسامورايعلى السلطة، أصبح تانغو نو سيكو مناسبة لطرد الأرواح الشريرة عن فتيان الساموراي.عُرضتالدروع اليابانيةوالخوذات ( كابوتو )والسيوف اليابانيةفترة موروماتشي(1333-1573). ومنذفترة إيدو(1603-1867)،عُرضتدمى الساموراي(武者人形، موشا نينغيو )وعُلقت رايات كوينوبوري (رايات على شكل سمك الكارب) في الحدائق. منذ هذه الفترة، انتشرت عادة تزيين المنازل بالقرابين في عيد تانغو نو سيكو بين الفلاحين وطبقة تشونين ، وبدأ عرض خوذات الكابوتو الورقية . [ 1 ] ومنذعصر شووا(1926-1989)، أصبحت مجسمات دروع الساموراي أكثر شعبية من دمى الساموراي. [ 2 ]

حتى وقت قريب، كان يُعرف يوم تانغو نو سيكو بيوم الأولاد (المعروف أيضًا باسم عيد الرايات )، بينما كان يُحتفل بيوم البنات ( هيناماتسوري ) في الثالث من مارس. وفي عام ١٩٤٨، أصدرت الحكومة مرسومًا بجعل هذا اليوم عطلة وطنية للاحتفال بسعادة جميع الأطفال والتعبير عن الامتنان للأمهات. وتم تغيير اسمه إلى كودومو نو هي (يوم الطفل) ليشمل الأولاد والبنات على حد سواء.

يُعدّ هذا اليوم مُكافئًا لعيد الخامس المزدوج في اليابان ، وكان يُحتفل به في اليوم الخامس من الشهر الخامس في التقويم القمري الشمسي . بعد أن تحوّلت اليابان إلى التقويم الميلادي ، نُقل التاريخ إلى 5 مايو (اليوم الخامس من الشهر الخامس ) . [ 3 ] تشمل المهرجانات الأخرى التي تُحتفل بها في نفس التاريخ في التقويم القمري الشمسي مهرجان دوانوو أو مهرجان توين نغ (بالكانتونية) في الصين وهونغ كونغ وماكاو وتايوان ، ومهرجان دانو في كوريا، وعيد تيت دوان نغو في فيتنام.

أصل الكلمة

كلمة "تان " () تعني " بداية و " غو" () هي صيغة مبسطة من كلمة " حصان " ( ) ، وهي اسم البرج الصيني للشهر الخامس من الأبراج القمرية. كما أن لأيام الأسبوع حيوانات في الأبراج الصينية. لذا، كان معنى " تانغو" في الأصل "أول يوم من أيام الحصان في الشهر الخامس". إلا أن " غو" كلمة يابانية متجانسة مع كلمة "خمسة" (五)، ولذلك تغير المعنى خلالفترةنارا ليصبح اليوم الخامس من الشهر الخامس. [ 4 ] أما "سيكو" فتعني مهرجانًا موسميًا. وهناك خمسة مهرجانات "سيكو" ، تشمل "جينجيتسو" (7 يناير)، و "جوشي" ( هيناماتسوري ، 3 مارس)، و "شيتشيسكي " ( تاناباتا ، 7 يوليو)، و "تشويو" ( كيكو ماتسوري ، 9 سبتمبر)، بالإضافة إلى "تانغو نو سيكو" . [ 5 ] ويُشير "تانغو نو سيكو" إلى بداية فصل الصيف أو موسم الأمطار .

تاريخ

كوينوبوري ، نوبوري وفوكينوك(吹貫). "مهرجان ياباني تكريماً لميلاد الأطفال" من كتاب " رسومات عن العادات والتقاليد اليابانية، بقلم جيه إم دبليو سيلفر، مع رسومات توضيحية من السكان الأصليين، نُشر في لندن عام 1867

على الرغم من عدم معرفة تاريخ بدء الاحتفال بـ"تانغو نو سيكو" بدقة ، إلا أنه يُرجح أنه كان خلال عهد الإمبراطورة سويكو (593-628 ميلادي ). في اليابان، كان يُحتفل بـ"تانغو نو سيكو" في اليوم الخامس من الشهر الخامس بعد فترة نارا .

كان يوم تانغو نو سيكو في الأصل يومًا مخصصًا للنساء لتطهير المنزل بتغطية السقف بالقشّ المزهر ، لاعتقادهنّ بفعاليته في طرد الأرواح الشريرة، ولإراحة أجسادهنّ. لكنّه تحوّل إلى يوم مخصص للفتيان في فترة كاماكورا (1185-1333) عندما سيطرت طبقة الساموراي على الحكم. ويعود السبب في ذلك إلى أن نبات القصب كان يرمز إلى الساموراي لأن أوراقه تشبه نصل السيف الياباني ، ولأن كلمة "شوبو " (尚武) ، التي تعني " تقدير الشؤون العسكرية " ، تتشابه في النطق مع كلمة " قصب " (菖蒲) ، ولذلك اعتُبرت نبتةً مباركةً للساموراي. ومنذ ذلك الحين، أُقيمت رياضة يابوسامي (الرماية اليابانية من على ظهر الخيل) في الخامس من مايو كوسيلة لطرد الأرواح الشريرة. [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

عادة عرض نماذج مصغرة من الدروع والخوذات اليابانية ( كابوتو ) في يوم الطفل، والتي تُسمى "غوغاتسو نينغيو" (دمية مايو) ، تعود أصولها إلى الفترة الممتدة من كاماكورا إلى موروماتشي (1333-1573). اعتاد الساموراي إخراج دروعهم وخوذاتهم وسيوفهم اليابانية من صناديق التخزين في شهر مايو قبل موسم الأمطار للعناية بها. وبما أن هذا كان وقت "تانغو نو سيكو" ، فقد بدأوا بعرض الدروع والخوذات والسيوف اليابانية أملاً في حماية أطفالهم. [ 1 ] [ 2 ]

دميتان من الساموراي (武者人形، موشا نينغيو )

خلال فترة إيدو (1603-1867)، أصبحت احتفالات تانغو نو سيكو باذخة، وبدأت بيوت الساموراي بعرض دمى الساموراي (武者人形، موشا نينغيو ) بالإضافة إلى الدروع الحقيقية، والخوذات اليابانية (كابوتو )، والسيوف اليابانية. وبدأت البيوت العادية بعرض خوذات ورقية (كابوتو) . كما بدأت عادة الاستحمام في حوض الاستحمام مع زهور السوسن في الخامس من مايو في هذه الفترة. [ 1 ] [ 2 ]

أوكييو-إي لأوتاغاوا هيروشيغ يصور كوينوبوري . فترة إيدو

يعود أصل عادة تزيين أعلام الكوينوبوري (أشرطة الكارب) في يوم الطفل إلى عصر إيدو. خلال عصر إيدو (1603-1867)، بدأت عائلات الساموراي بتزيين ساحات منازلهم بأعلام النوبوري أو الفوكينوكي (吹貫) ، التي كانت تُلوّن بشعارات العائلات ( مون ) لتمثيل الوحدات العسكرية، وذلك خلال احتفالات تانغو نو سيكو . ثم دُمجت أعلام النوبوري والفوكينوكي ، وظهرت أول أعلام الكوينوبوري في إيدو ( طوكيو حاليًا ). واكتسبت أعلام الكوينوبوري الملونة ، كما تُعرف اليوم، شعبية واسعة في عصر ميجي (1868-1912). [ 1 ] [ 2 ]

بعد أن اعتمدت اليابان التقويم الميلادي ، تم نقل تاريخ يوم الطفل إلى الخامس من مايو من السنة الميلادية الجديدة. [ 3 ] وحتى عام 1948، كان يُعرف يوم الطفل بيوم الصبيان (المعروف أيضًا باسم عيد الرايات)، احتفالًا بالأولاد وتكريمًا للآباء، باعتباره المقابل ليوم هيناماتسوري ، أو "يوم الفتاة" في الثالث من مارس. وفي عام 1948، تم تغيير الاسم إلى يوم الطفل ليشمل الأطفال من كلا الجنسين، بالإضافة إلى تكريم الأمهات إلى جانب الآباء، وتقديرًا لقيم الوحدة الأسرية. [ 9 ] [ 10 ]

في عهد شووا (1926-1989)، تحوّل الاهتمام من دمى الساموراي إلى الدروع المصغّرة، ومنذ القرن الحادي والعشرين، أصبحت الدروع المصغّرة (كابوتو) شائعة، ربما بسبب صغر حجم المنازل اليابانية. [ 1 ] [ 2 ]

يُقدّم في هذا اليوم تقليديًا كاشيوا موتشي (كعك الأرز اللزج المحشو بمربىالفاصوليا الحمراءوالمغلفالبلوط) وشيماكي (أرز حلو لزج مغلف بورقة زهرة السوسن أو الخيزران). [ 10 ] [ 11 ] ويُقال إن ورقة البلوط المستخدمة في كاشيوا موتشي هي شجرة لا تتساقط أوراقها القديمة حتى تظهر أوراق جديدة، وتُعتبر رمزًا للحظ السعيد، إذ تُمثل وفرة النسل. [ 1 ]

نظراً للاعتقاد السائد بأن زهور السوسن تمتلك خصائص طبية وتطرد الشر، فإنها تُستخدم لأغراض متنوعة في عيد تانغو نو سيكو . على سبيل المثال، يستحم الناس بزهور السوسن في حوض الاستحمام، أو ينقعون جذور أو أوراق السوسن المقطعة إلى شرائح رقيقة في الساكي ويشربونه، أو يضعون زهور السوسن في ورق واشي رقيق (ورق ياباني تقليدي) قبل وضعها على وسائدهم والخلود إلى النوم. [ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8أفضل ما في الأمر هو أن(باللغة اليابانية). متحف ناغويا للسيوف اليابانية، عالم ناغويا توكين. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2023 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7五月人形の基礎知識(باللغة اليابانية). متحف ناغويا للسيوف اليابانية، عالم ناغويا توكين. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2023 .
  3. 1 2 نوسباوم، لويس فريديريك وآخرون (2005). "Tango no Sekku" في الموسوعة اليابانية ، ص 948. ، ص. 948، في كتب جوجل
  4. "端午の節句と5月人形" [ Tango no sekku و May Dolls ] (باللغة اليابانية). جمعية الدمية اليابانية. مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2020 . تم الاسترجاع 7 مايو 2014 .
  5. "五節句" [ المهرجانات الموسمية الخمسة ] (باللغة اليابانية).في قاموس كوتوبنك الإلكتروني. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2025.
  6. ناوتو يوشيكاي [باللغة اليابانية] (18 أبريل 2018).「العلامة التجاريةの節句」について(باللغة اليابانية). كلية دوشيشا النسائية للفنون الحرة . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2023 .
  7. ^ هورويوكي إيشيزوكا (14 فبراير 2020).鎌倉春ごよみ(باللغة اليابانية). أخبار المدينة - شركة شا المحدودة. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 5 فبراير 2023 .
  8. 1 2لا يوجد أي شيء آخر(باللغة اليابانية). جيكيكيكان . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2023 .
  9. "ركن الأطفال: يوم الطفل" . القنصلية العامة لليابان في نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2019 .
  10. 1 2 كيغاوا، ميتشيو. "كودومو نو هي: الاحتفال بيوم الطفل" . حول اليابان: مورد للمعلمين . جمعية اليابان . تم الاسترجاع في 3 مايو 2018 .
  11. لوي، إيلين (1 مايو 1991). "في يوم الطفل، الحلويات بالطبع" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2018 .

مراجع