الأبراج الصينية

الأبراج الصينية هي نظام تصنيف تقليدي قائم على التقويم الصيني ، يُخصص لكل عام حيوانًا وخصائصه المزعومة في دورة متكررة مدتها اثنا عشر عامًا. ^{[ 1 ]} وتحظى الأبراج بأهمية بالغة في الثقافة الصينية ، إذ تُعدّ انعكاسًا للفلسفة الصينية التقليدية . ^{[ 2 ]} وكان يُعتقد في التراث الشعبي الصيني أن شخصية الفرد مرتبطة بصفات حيوانه البرجي. ^{[ 3 ]} ورغم أن الأبراج نشأت في الصين ، إلا أنها لا تزال شائعة في العديد من دول شرق وجنوب شرق آسيا ، مثل اليابان ، ^{[ 4 ]} وكوريا الجنوبية ، ^{[ 5 ]} وفيتنام ، ^{[ 6 ]} وماليزيا ، ^{[ 7 ]} وسنغافورة ، وكذلك بين المهاجرين من هذه الدول. ^{[ 7 ]}

إن تسمية هذا المخطط بـ" الأبراج " تعكس أوجه تشابه سطحية مع الأبراج الغربية : فكلاهما يقسم دورات الزمن إلى اثني عشر جزءًا، ويرمز إلى معظم هذه الأجزاء بالحيوانات، ويُستخدم لربط شخصية الفرد أو أحداث حياته بعلاقته الخاصة بالدورة. ولا تُستخدم حيوانات الأبراج الصينية الاثني عشر في الدورة لتمثيل السنوات في الصين فحسب، بل يُعتقد أيضًا أنها تؤثر على شخصيات الناس، ومساراتهم المهنية، وتوافقهم، وزيجاتهم، وحظوظهم. ^{[ 8 ]}

بالنسبة لتاريخ بداية السنة الفلكية، هناك مدرستان فكريتان في علم التنجيم الصيني : رأس السنة الصينية أو بداية فصل الربيع .

يرى بعض الباحثين أن اختيار الحيوانات الاثني عشر جاء لخصائصها الرمزية، استنادًا إلى مكانتها المرموقة في الثقافة الصينية التقليدية. وقد تباين هذا الاختيار إقليميًا قبل أن يُوحّد في عهد أسرة هان ، ^{[ 9 ]} حين بدأ الأبراج الصينية، بوصفها جزءًا أساسيًا من الثقافة الصينية، في التبلور. وقد رسّخ هذا العصر دورةً مدتها اثنا عشر عامًا، حيث يرتبط كل عام بحيوان محدد، كجزء من نظام زمني. هذا النظام، المعروف بدورة الأبراج، جمع بين الفروع الأرضية الاثني عشر (地支) والجذوع السماوية العشرة (天干) لتكوين دورة مدتها ستون عامًا، وهو نظام زمني دوري يُنظر إليه على أنه يجسد سمات الشخصية والمجتمع ككل. وارتبط كل فرع أرضي بأحد الأبراج الاثني عشر وبحيوان: الفأر، الثور، النمر، الأرنب، التنين، الأفعى، الحصان، الماعز، القرد، الديك، الكلب، والخنزير. ^{[ 10 ]}

تقول الأسطورة إن الإمبراطور اليشم أقام مسابقة لتحديد الحيوانات التي ستحظى بفرصة الظهور في التقويم. الفائز في السباق - الفأر - حصل على السنة الأولى من الدورة التي تمتد لاثني عشر عامًا، وهكذا. ^{[ 11 ]}

مع ذلك، تشير الأبحاث التاريخية إلى أن الأبراج الصينية ظهرت بعد إرساء "دورة غانزي أو الدورة الستينية"، حيث يُنسب كل حيوان من الحيوانات الاثني عشر مباشرةً إلى أحد الفروع الأرضية الاثني عشر. في هذا النظام، يُحدد عام ميلاد الشخص حيوانه المرتبط به، والذي يرتبط بفرع أرضي محدد، ويؤدي وظيفة زمنية، كما يُستخدم كوسيلة لتصنيف الأفراد في مجموعات رمزية، أشبه بالجنس.

في عهد أسرة هان الشرقية ، ذكر شو شين أن حرف "سي" (巳) يرمز إلى الثعبان، وينطبق الأمر نفسه على حرفي "هاي" (亥) و " شي" (豕؛ أي "الخنزير"). ولأن الفروع الأرضية الاثني عشر للأبراج كانت تُخلط بسهولة، استبدلها الناس بالحيوانات واستعاروا الرموز الترتيبية لمطابقتها مع الفروع الأرضية، مُشكلين بذلك نظامًا رمزيًا زمنيًا. ^{[ 12 ]}

في "نظرية الجمع بين الطوطم والأجرام السماوية"، يُقترح أن دائرة الأبراج هي عبادة طوطم حيواني قديم ممزوجة بالصور الفلكية في علم الفلك.

يبدأ علم الأبراج تقليديًا ببرج الفأر . [ ^{13 ] وفيما} يلي الأبراج الاثنا عشر بالترتيب، ولكل منها خصائصها المميزة ( الجذوع السماوية ، والفروع الأرضية ، وقوة الين واليانغ ، والتثليث ، وعنصر الطبيعة ). ^{[ 14 ]} يتوافق الاعتقاد بأن لكل فرد ولكل حيوان دورًا في المجتمع مع المعتقدات الكونفوشيوسية في المجتمعات الهرمية. وكما لا تزال المعتقدات الكونفوشيوسية سائدة في أجزاء من شرق وجنوب شرق آسيا اليوم جنبًا إلى جنب مع النظرة الاجتماعية الحديثة، كذلك لا يزال استخدام الأبراج قائمًا. ^{[ 15 ]}

في علم التنجيم الصيني، تُمثل الأبراج الحيوانية المُخصصة لكل عام صورة الذات أو نظرة الآخرين إليها. ومن المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الأبراج الحيوانية المُخصصة لكل عام هي الأبراج الوحيدة، ولذا فإن العديد من التفسيرات الغربية لعلم التنجيم الصيني لا تُشير إلا إلى هذا النظام. وهناك أيضًا أبراج حيوانية مُخصصة لكل شهر (تُسمى "الأبراج الداخلية")، ولكل يوم (تُسمى "الأبراج الحقيقية")، ولكل ساعة (تُسمى "الأبراج الخفية"). وتُمثل الأرض الأبراج الاثني عشر جميعها، مع خمسة فصول.

يشير ميشيل فيرلوس (2013) إلى أن أسماء الفروع الأرضية في اللغة الصينية القديمة تعود إلى أصل أستروآسيوي . ^{[ 16 ]} ترد أدناه بعض مقارنات فيرلوس، مع اقتباسات من إعادة بناء الأسماء الصينية القديمة من باكستر وساغارت (2014). ^{[ 17 ]}

• 丑: الصينية القديمة *[n̥]ruʔ (قارن بالفيتنامية البدائية *c.luː ' الجاموس المائي ')
• 午: الصينية القديمة *[m].qʰˤaʔ (قارن بالفيتنامية البدائية *m.ŋəːˀ)
• 亥: الصينية القديمة *[g]ˤəʔ (قارن بالفيتنامية البدائية الشمالية *kuːrˀ)

يوجد أيضًا تطابق معجمي مع اللغة الأسترونيزية : ^{[ 16 ]}

• 未: الصينية القديمة *m[ə]ts (قارن Atayal miːts)

تُشير نقوش أسرة شانغ إلى مصطلحات الفروع الأرضية، ومن المرجح أنها كانت مستخدمة قبل عهد شانغ أيضًا. ويقترح فيرلوس (2013) أن هذه المصطلحات كانت اقتباسات قديمة من لغات أستروآسيوية كانت تُتحدث في منطقة نهر اليانغتسي، تعود إلى ما قبل عهد شانغ. ^{[ 16 ]}

بما أن الأبراج الصينية مشتقة من نظرية العناصر الخمسة القديمة ، فإن كل برج صيني يرتبط بخمسة عناصر، وتربط هذه العناصر علاقاتٌ من التداخل والتفاعل والتأثير المفرط والتأثير المضاد، والتي يُعتقد أنها القانون العام لحركة وتغير الكائنات في الكون . يُفترض أن لكل شخص مولود تحت كل برج من الأبراج الصينية شخصية مختلفة، ويستشير ممارسو علم التنجيم الصيني هذه التفاصيل والتوافقات التقليدية لتقديم إرشادات مُحتملة في الحياة أو في الحب والزواج. ^{[ 20 ]} إحدى الطرق الشائعة لاستكشاف توافق الأبراج هي من خلال مخطط يوضح كيفية تفاعل كل برج مع الأبراج الأخرى. على سبيل المثال، قد تتشابه الأبراج المتوافقة في القيم والاهتمامات، بينما قد تتباين الأبراج غير المتوافقة في الشخصيات وطرق التواصل. ^{[ 21 ]}

تُفسّر العديد من القصص والحكايات بداية الأبراج الفلكية . منذ عهد أسرة هان ، استُخدمت الفروع الأرضية الاثنا عشر لتسجيل وقت اليوم. إلا أنه، ولأغراض الترفيه والتسهيل، استُبدلت هذه الفروع بالحيوانات الاثني عشر، ويُشير أحد أساليب التذكر إلى سلوك هذه الحيوانات.

قد تشير الفروع الأرضية إلى فترة ساعتين. ^{[ 29 ]} في الحالة الأخيرة، يكون مركز الفترة؛ على سبيل المثال، تعني كلمة 馬 mǎ ( الحصان ) الظهر وكذلك الفترة من الساعة 11:00 إلى الساعة 13:00.

سباق عظيم

تحكي حكاية شعبية قديمة ^{[ 30 ]} تُسمى "السباق العظيم" عن مرسوم الإمبراطور اليشم الذي قضى بتسمية السنوات في التقويم بأسماء الحيوانات بالترتيب الذي تصل به إليه. وللوصول إلى هناك، كان على الحيوانات عبور نهر.

لم يكن القط والفأر بارعين في السباحة، لكنهما كانا يتمتعان بذكاءٍ حاد. قررا أن أفضل وأسرع طريقة لعبور النهر هي القفز على ظهر الثور . وافق الثور ، لطيبته وسذاجته، على حملهما معًا. وبينما كان الثور على وشك الوصول إلى الضفة الأخرى، دفع الفأر القط إلى الماء، ثم قفز من على ظهر الثور وانطلق مسرعًا نحو الإمبراطور اليشم. وقد سُمّي الإمبراطور اليشم أول حيوان في التقويم الفلكي. واكتفى الثور بالمركز الثاني.

أما الحيوان الثالث الذي جاء فكان النمر . ورغم قوته وجبروته، فقد اعترف للإمبراطور اليشم بأن التيارات كانت تدفعه إلى أسفل النهر.

فجأةً، دوّى صوت ارتطام من بعيد، مُعلنًا وصول الأرنب . وشرح كيف عبر النهر: بالقفز من حجر إلى آخر برشاقة. في منتصف الطريق، ظنّ أنه سيخسر السباق، لكن حالفه الحظّ فتشبث بجذع شجرة طافٍ جرفته الأمواج لاحقًا إلى الشاطئ. ولذلك، أصبح الحيوان الرابع في دائرة الأبراج.

في المركز الخامس كان التنين الطائر . تساءل الإمبراطور اليشم عن سبب عدم حصول مخلوق سريع ومحلق كالتنين على المركز الأول. أوضح التنين أنه كان عليه التوقف عند قرية ليجلب المطر لأهلها، ولذلك تأخر. ثم، في طريقه إلى خط النهاية، رأى الأرنب العاجز متشبثًا بجذع شجرة، فقام بعمل خير ونفخ في اتجاه المخلوق المسكين ليتمكن من الهبوط على الشاطئ. اندهش الإمبراطور اليشم من طيبة قلب التنين، وتم اختياره ليكون الحيوان الخامس في دائرة الأبراج.

فور وصول التنين، سُمع صوت حوافر، وظهر الحصان . كان الثعبان مختبئًا على حافره ، وقد أثار ظهوره المفاجئ ذعر الحصان، مما جعله يتراجع إلى الوراء، ليحتل الثعبان المركز السادس بينما احتل الحصان المركز السابع.

بعد فترة، وصل الماعز والقرد والديك إلى النهر الذي كان يسد البوابة السماوية. وجد الديك طوفًا، وسحب القرد والماعز الطوف محاولين إزالة الأعشاب الضارة. وبجهودهم المشتركة، تمكنوا من الوصول إلى الضفة الأخرى. أعجب الإمبراطور اليشم بتعاونهم وقرر تسمية الماعز الحيوان الثامن، يليه القرد ثم الديك.

كان الكلب هو الحيوان الحادي عشر في دائرة الأبراج . ورغم أنه كان من المفترض أن يكون أفضل سباح وعداء، إلا أنه أمضى وقته يلعب في مياه النهر. وكان تبريره لتأخره أنه بحاجة إلى حمام دافئ بعد رحلة طويلة، لكنه كاد ألا يصل إلى خط النهاية.

في اللحظة التي كان الإمبراطور اليشم على وشك إنهاء السباق، سُمع صوت خنزير . شعر الخنزير بالجوع في منتصف السباق، فتوقف، وأكل شيئًا، ثم غلبه النعاس. بعد أن استيقظ، أنهى السباق في المركز الثاني عشر، ليصبح آخر حيوان يصل.

غرقت القطة في النهاية ولم تُصبح جزءًا من الأبراج الفلكية. ويُقال إن هذا هو سبب كره القطط للماء. كما يُقال إنه سبب التنافس بين القطة والفأر، إذ كان الفأر هو من دفع القطة إلى النهر بقسوة.

الاختلافات

تروي رواية أخرى من الحكاية الشعبية أن الفأر خدع الثور ليسمح له بالقفز على ظهره، واعدًا إياه بأنه سيسمع غناءه، ^{[ 31 ]} قبل أن يقفز عند خط النهاية ويفوز. وتقول رواية أخرى إن الفأر خدع القط وسلبه مكانه عند خط النهاية، مختبئًا على ظهر الكلب الذي كان منشغلًا جدًا لدرجة أنه لم يلاحظ وجود متسلل. حاول القط مهاجمة الفأر انتقامًا، لكنه آذى الكلب عن غير قصد. ويُقال إن هذا يفسر العداء بين القطط والفئران، والذي يتجاوز سلوك المفترس والفريسة المعتاد، كما يفسر سبب قتال الكلاب والقطط.

في الأساطير الصينية ، تروي إحدى القصص أن الفأر خدع القطة ومنعها من حضور الوليمة. ولهذا السبب، لا تُعتبر القطة جزءًا من الأبراج الصينية.

في الأسطورة البوذية، استدعى غوتاما بوذا جميع حيوانات الأرض لتقف أمامه قبل رحيله عن هذه الدنيا ، لكن اثني عشر حيوانًا فقط حضروا لتوديعه. ومكافأةً لهذه الحيوانات، سمّى عامًا باسم كل منها حسب ترتيب وصولها.

طُوِّرت الحيوانات الاثني عشر للأبراج الصينية في المراحل المبكرة للحضارة الصينية ، ولذا يصعب البحث في أصولها الحقيقية. يتفق معظم المؤرخين على أن القط لم يُدرج ضمنها، إذ لم تكن القطط قد وصلت إلى الصين من الهند مع وصول البوذية . مع ذلك، وحتى وقت قريب، ابتعد الفيتناميون عن نصوصهم وأدبهم التقليديين ^{[ 32 ]} ، وعلى عكس جميع الدول الأخرى التي تتبع التقويم القمري الصيني، أدرجوا القط بدلًا من الأرنب كحيوان من حيوانات الأبراج. التفسير الأكثر شيوعًا هو أن المزارعين في شرق آسيا كانوا يعبدون القطط، لاعتقادهم بأن حظها ورخاءها يحميان محاصيلهم. ^{[ 33 ]} سبب ثقافي شائع آخر هو أن الكلمة القديمة للأرنب ( ماو) تُشابه في النطق كلمة قط (ميو). ^{[ 34 ]}

تُستخدم الأبراج الصينية أيضاً في ثقافات أخرى غير الصينية . على سبيل المثال، تظهر عادةً على بطاقات وطوابع رأس السنة الكورية واليابانية . كما تُصدر هيئة البريد الأمريكية والعديد من هيئات البريد في دول أخرى طابعاً بريدياً سنوياً بعنوان "عام ____" تكريماً لهذا التراث الصيني .

يُستخدم نظام الأبراج الصينية على نطاق واسع في الثقافة التجارية، كما هو الحال في سوق رأس السنة الصينية، حيث تُصنع منتجات شهيرة مرتبطة بالأبراج، مثل الحرف اليدوية والألعاب والكتب والإكسسوارات واللوحات والعملات القمرية الصينية . وتصور هذه العملات حيوانات الأبراج ، مستوحاة من عملات ورقة القيقب الفضية الكندية ، بالإضافة إلى أنواع أخرى من أستراليا وكوريا الجنوبية ومنغوليا .

يُستخدم نظام الأبراج الصينية أيضاً في بعض الدول الآسيوية التي تأثرت ثقافياً بالصين . مع ذلك، قد تختلف بعض الحيوانات في الأبراج من بلد لآخر .

بسبب الخلط بين المرادفات أثناء الترجمة، لم تكن بعض الحيوانات التي تصفها الكلمات الإنجليزية موجودة في الصين القديمة . على سبيل المثال:

• يمكن ترجمة مصطلح "الجرذ" (鼠Rat) إلى "الفأر" (Mouse) ، إذ لا توجد كلمات مميزة لكل من الجنسين في اللغة الصينية . ومع ذلك، فإن كلمة "الجرذ" (Rat) هي الأكثر استخدامًا بين جميع المرادفات.
• يمكن ترجمة مصطلح " الثور المخصي" (牛Ox ) بشكل متبادل مع مصطلحات أخرى متعلقة بالماشية ( الثور الذكر، البقرة الأنثى ) والجاموس . ومع ذلك، فإن "الثور" هو الأكثر استخدامًا بين جميع المرادفات.
• يمكن ترجمة مصطلح "الأرنب" (卯Rabbit) إلى "الأرنب البري" ( Hare )، حيث لا يُميّز مصطلحا "الأرنب" (卯) و"الأرنب البري" (兔) بين جنسي الأرانب . وبما أن الأرانب البرية موطنها الأصلي الصين ومعظم أنحاء آسيا، بينما الأرانب ليست كذلك، فإن هذه الترجمة ستكون أدق. مع ذلك، في اللغة الإنجليزية العامية، قد يشمل مصطلح " الأرنب " الأرانب البرية أيضًا.
• يمكن ترجمة مصطلح蛇Snake إلى Serpent ، وهو يشير إلى نوع كبير من الثعابين وله نفس السلوك، على الرغم من أن هذا المصطلح نادرًا ما يستخدم.
• يمكن ترجمة مصطلح " ماعز" بشكل متبادل مع مصطلحات أخرى متعلقة بالأغنام (ذكر الكبش ، أنثى النعجة). ومع ذلك، فإن "ماعز" هو الأكثر استخدامًا بين جميع المرادفات.
• يمكن ترجمة مصطلح " الديك" (Rooster) بشكل متبادل مع "الدجاجة" (Chicken) ، وكذلك مع "الدجاجة" ( Hen) . ومع ذلك، فإن "الديك" هو الأكثر استخدامًا بين جميع المرادفات في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.

• 
  مخطط يوضح أيام إراقة الدم الجيدة والسيئة ومتى يجب الحذر من الشياطين .
• 
  سويومبو والعديد من الرموز البوذية والتنغرية ورموز الأبراج الصينية في فسيفساء جدارية .
• 
  اثنتا عشرة تمثالاً من اليشم تمثل الأبراج الصينية . متحف العاصمة ، بكين ، الصين .

• علم التنجيم والعلوم
• مفاهيم العالم الروحي الصيني