الإثنوغرافيا السريرية
| جزء من سلسلة عن |
| الأنثروبولوجيا الطبية والنفسية |
|---|
| Social and cultural anthropology |
الإثنوغرافيا السريرية هو مصطلح استخدمه لأول مرة جيلبرت هيرت وروبرت ستولر في سلسلة من الأوراق البحثية في ثمانينيات القرن العشرين. [1] وكما يعرفها هيرت، فإن الإثنوغرافيا السريرية
إن الإثنوغرافيا السريرية هي دراسة مكثفة للذاتية في السياق الثقافي... وتركز الإثنوغرافيا السريرية على الفهم المجهري للذاتية الجنسية والاختلافات الفردية داخل المجتمعات متعددة الثقافات. وما يميز الإثنوغرافيا السريرية عن الإثنوغرافيا الأنثروبولوجية بشكل عام هو (أ) تطبيق التدريب السريري المنضبط على المشاكل الإثنوغرافية و(ب) الاهتمام التنموي بالرغبات والمعاني كما يتم توزيعها ثقافيًا داخل المجموعات وعلى مدار الحياة. [2]
تتشابه الإثنوغرافيا السريرية إلى حد كبير مع الإثنوغرافيا التي تركز على الشخص ، وهو مصطلح يستخدمه روبرت آي ليفي ، وهو طبيب نفسي مدرب على التحليل النفسي، لوصف عمله الميداني الأنثروبولوجي في تاهيتي ونيبال في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين ويستخدمه العديد من طلابه ومحاوريه. في الممارسة العملية، تتداخل النهجان ولكن يبدو أنهما يختلفان في التركيز: يبدو أن الإثنوغرافيا السريرية تُستخدم أكثر من قبل علماء الأنثروبولوجيا الذين يكتبون عن الجنس أو الأنثروبولوجيا الطبية (وخاصة الأنثروبولوجيا النفسية، على سبيل المثال لورمان 2000، أو أنثروبولوجيا الأمراض العقلية [3] )، بينما تركز الإثنوغرافيا التي تركز على الشخص، على الرغم من تناول هذه الموضوعات في بعض الأحيان، في كثير من الأحيان على دراسة الذات والعاطفة عبر الثقافات. تشير الأنثروبولوجيا التي تركز على الشخص أيضًا إلى أسلوب الكتابة الإثنوغرافية الذي يؤكد على دراسات الحالة النفسية. [4]
يمثل كلاهما استمرارًا لتقليد أقدم في الأنثروبولوجيا النفسية ودراسات الثقافة والشخصية على وجه الخصوص. تلقى العلماء في هذا التقليد تدريبهم الأساسي في الأنثروبولوجيا أو الطب النفسي (أو نادرًا كليهما) وأجروا عملًا ميدانيًا إثنوغرافيًا مستنيرًا بقوة بنظريات الديناميكية النفسية (وإن لم يكن بالضرورة نظرية فرويدية أرثوذكسية)، ودرجة معينة من التدريب في تقنيات المقابلات النفسية أو السريرية، والاهتمام بمجموعة من القضايا بما في ذلك دور الثقافة في أو الدراسة عبر الثقافات للعواطف والجنس والهوية وتجربة الذات والصحة العقلية. تشمل الشخصيات في هذا التقليد الأكبر على سبيل المثال لا الحصر: جان بريجز ، وجورج ديفيروكس ، وكورا دوبوا ، وأ. إيرفينج هالويل ، وأبرام كاردينر ، ورالف لينتون ، وملفورد سبيرو ، وعلى الأقل بشكل غير مباشر جريجوري باتيسون ، ومارجريت ميد ، ومارفن أوبلر .
تشمل برامج البحث والتدريب النشطة في الإثنوغرافيا السريرية اليوم مسار الإثنوغرافيا السريرية والصحة العقلية في قسم التنمية البشرية المقارنة بجامعة شيكاغو ، وبعض الباحثين النوعيين في المركز الوطني لموارد الجنس ، تحت إشراف جيلبرت هير في جامعة ولاية سان فرانسيسكو . وبصرف النظر عن هير، فإن العلماء الذين يستخدمون المصطلح هم أندرو بوكسر، وبرترام جيه كوهلر، وتانيا لورمان ، بالإضافة إلى العديد من طلابهم.
انظر أيضا
مراجع
- ^ Herdt, G. 1999. "الإثنوغرافيا السريرية والثقافة الجنسية". المراجعة السنوية لأبحاث الجنس 10:100-19
- ^ Herdt, G. 1999. "الإثنوغرافيا السريرية والثقافة الجنسية". المراجعة السنوية لأبحاث الجنس 10:100-19
- ^ * ليزيه، صموئيل (2014) "أنثروبولوجيا المرض العقلي"، في: أندرو سكول (المحرر)، علم الاجتماع الثقافي للمرض العقلي: دليل من الألف إلى الياء ، سيج، ص 31-32
- ^ ليفي، روبرت آي. ودوجلاس هولان (1998) "المقابلات والملاحظة التي تركز على الشخص في الأنثروبولوجيا". ص 333-364 في كتاب "دليل الأساليب في الأنثروبولوجيا الثقافية"، تحرير إتش آر برنارد. والنات كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتاميرا.
فهرس
- هيرت، جيلبرت (1999) "الإثنوغرافيا السريرية والثقافة الجنسية". المراجعة السنوية لبحوث الجنس 10: 100-19.
- هيرت، جيلبرت وروبرت جيه ستولر (1990). الاتصالات الحميمة: الإثارة الجنسية ودراسة الثقافة. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
- ليفي، روبرت آي. (1973) التاهيتيون: العقل والخبرة في جزر المجتمع. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
- ليفي، روبرت آي. ودوجلاس هولان (1998) "المقابلات والملاحظة المرتكزة على الشخص في الأنثروبولوجيا". ص 333-364 في كتاب "دليل الأساليب في الأنثروبولوجيا الثقافية"، تحرير إتش آر برنارد. والنات كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتاميرا.
- لورمان، تانيا م. (2000) من عقلين: الاضطراب المتزايد في الطب النفسي الأمريكي. نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة: ألفريد أ. كنوبف، المحدودة.
- لورمان، تانيا م. (2004) "التقمص: كيف يصبح الله حميميًا في المسيحية المعاصرة في الولايات المتحدة". الأنثروبولوجيا الأمريكية 106: 518-528.
