معابد وادي البقاع

معابد وادي البقاع هي مجموعة من الأضرحة والمعابد الرومانية المنتشرة في أنحاء وادي البقاع في لبنان . وأهمها وأشهرها تلك الموجودة في مدينة هليوبوليس الرومانية . بُنيت بعض المعابد على أنقاض تعود إلى العصرين الفينيقي والهيليني، ولكن يُعتقد أن جميعها من الإنشاءات الرومانية، وقد بدأ هجرها بعد القرن الرابع الميلادي مع سقوط الوثنية الرومانية . ^{[ 1 ]}

خلال فترة الإمبراطورية الرومانية المبكرة، تم اختيار المنطقة لإنشاء معابد وثنية ضخمة للآلهة الرومانية، وذلك لإظهار "عظمة" الإمبراطورية الرومانية في فينيقيا.

بعد نهاية القرن الأول الميلادي، أصبحت المنطقة تحت سيطرة مشتركة لمدن دمشق وصيدا وبانياس . ويُعتقد أن المنطقة ظلت مأهولة بالسكان بشكل متواصل حتى القرن الثالث الميلادي. ورغم أن المواقع ربما بُنيت على طبقات معمارية سابقة، إلا أن المعابد الحالية تُعتبر في الغالب من العصر الروماني ، وقد هُجرت إلى حد كبير بعد القرن الرابع الميلادي خلال العصر البيزنطي . ^{[ 1 ]}

في القرن الأول بدأ بناء المعابد باستخدام المحاجر القريبة التي تحتوي على " الأحجار الضخمة" الشهيرة .

كان معبد جوبيتر في هليوبوليس (في منطقة تُعرف باسم مزار زيوس الهليوبوليسي ) أكبر معبد وثني في العالم الكلاسيكي. وكان وجود محجر ضخم أحد أسباب قرار الرومان إنشاء "ساحة عظيمة" ضخمة ضمن مجمع معابد وثني كبير في هذا الموقع الجبلي، الواقع على ارتفاع يقارب 1100 متر على الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية . وقد استغرق بناء هذا المجمع الضخم ثلاثة قرون.

مع قسطنطين الكبير، أُعلنت المسيحية رسميًا دين الإمبراطورية الرومانية، وبدأ إهمال المعابد الوثنية. يذكر يوسابيوس أن الإمبراطور قسطنطين هدم معبدًا للإلهة فينوس على قمة جبل لبنان. ^{[ 2 ]} لاحقًا، استخدم البيزنطيون بعض المواد من المعابد المهجورة.

بدأ توثيق المعابد في منطقة وادي البقاع في القرن التاسع عشر، مع مسوحات أجراها إدوارد روبنسون عام 1852م والسير تشارلز وارين . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد دُرست أبرز معابد فينوس وباخوس وجوبيتر في بعلبك دراسةً وافيةً على يد بول كولارت وبيير كوبيل . ^{[ 5 ] [ 6 ]} كما وثّق دانيال كرينكر وويلي شيتزشمان عشرة مواقع مقدسة عام 1938. ^{[ 7 ]} ونشر موريس تالون دليلاً للمعابد عام 1967 يتضمن تفاصيل المسارات المؤدية إليها. ^{[ 8 ]} وقدّم جورج ف. تايلور دليلاً مصوراً في أواخر الستينيات، مع معلومات أحدث وردت من شمعون دار عام 1993 ومسوحات نقشية عامي 2002 و2003. ^{[ 9 ]}

احتل السلوقيون المنطقة بعد عام 200 قبل الميلاد، وبعد ذلك بفترة وجيزة أسس الإيتوريون إمارة في المنطقة حتى سقوط خالكيذا ، حين انتقلت السيطرة إلى الملكين الهيروديانيين أغريباس الأول وأغريباس الثاني . بعد نهاية القرن الأول الميلادي، أصبحت المنطقة تحت سيطرة مشتركة لمدن دمشق وصيدا وبانياس . يُعتقد أن المنطقة ظلت مأهولة بالسكان بشكل مستمر حتى القرن الثالث الميلادي. على الرغم من أن المواقع ربما بُنيت على طبقات معمارية سابقة، إلا أن المعابد الحالية تُعتبر في الغالب من العصر الروماني، وقد هُجرت إلى حد كبير بعد القرن الرابع الميلادي خلال العصر البيزنطي . ^{[ 1 ]}

كانت المعابد غالبًا ما ترتبط بمواقع استيطان قديمة. جادل أوليفييه كالوت وبيير لويس غاتييه بأن العديد من مواقع المعابد ربما تم الخلط بينها وبين مقابر ضخمة، كما هو الحال مع الأضرحة الرومانية مثل ضريح صيدنايا الذي عُثر عليه في لبنان. ^{[ 10 ]} كان تايلور يرى أن العمارة الدينية من مسؤولية "يد بانٍ واحد"، لكنه لم يستطع الإجابة على سؤال سبب تركز هذا العدد الكبير من الأضرحة في المنطقة. ^{[ 9 ]} أشار هنري سيريج ، عند مراجعته لكتاب كرينكر وزشيتزمان "المعابد الرومانية في سوريا"، إلى أن "المفتاح لتغير اجتماعي واقتصادي هام يستحق أن يكون محور دراسة في يوم من الأيام" . لا يزال هناك نقص مؤسف في دراسة شاملة لتاريخ هذه المباني والمواقع الأثرية ، وعلم الآثار ، والعمارة، أو الحياة الدينية للأشخاص الذين استخدموها. ^{[ 1 ]}

تمت دراسة تصنيف المعابد، وهي تُقسم عمومًا إلى ثلاثة أنواع: أنتاي ، وبروستيلوس ، وبيريبتيرالي . تتميز معابد أنتاي بجدران جانبية تمتد لتشكل رواقًا في الأمام أو الخلف (أو كليهما)، وتنتهي بأعمدة تُسمى أنتاي . ^{[ 11 ]} إذا وُضعت أعمدة أمام الجدران أو أعمدة أنتاي، يُطلق على المعبد اسم بروستيلوس، وإذا أحاطت الأعمدة بالمعبد، يُطلق عليه اسم بيريبتيرالي. يُعتقد أن النوع البيريبتيرالي هو الشكل الأمثل للمعابد، وأفضل مثال محفوظ لهذا النوع هو معبد باخوس في بعلبك . ^{[ 9 ] [ 11 ]}

كان رأي إدوارد روبنسون أن العبادة لم تكن تُقام داخل المعابد، بل خارجها. ^{[ 9 ]} كان المعبد حكرًا على الكهنة حيث كانوا يُجلّون تمثالًا دينيًا . ^{[ 9 ]} وكان المصلّون يتجمّعون حول المعبد في أوقات الاحتفالات، ولذا لم تكن هناك حاجة إلى فواصل داخله، كما هو الحال في أروقة الكنائس الحديثة . ^{[ 9 ]} غالبًا ما كانت تُوجّه التماثيل الدينية، إلى جانب المعابد نفسها، بحيث تُضيئها الشمس في أوقات مُحدّدة من اليوم والسنة. ^{[ 9 ]} وكان جورج ف. تايلور يرى أنه كان يُقدّم قربان عندما تُضاء مناطق مُعيّنة من المعبد. ^{[ 9 ]} واقترح أن " وزير الأشغال " ربما كان مسؤولًا عن الهندسة المدنية المحلية في العصر الروماني القديم . ^{[ 9 ]}

قام جورج ف. تايلور بتقسيم معابد لبنان إلى ثلاث مجموعات: ^{[ 12 ]}

• أولاً، واحدة تغطي وادي البقاع شمال الطريق من بيروت إلى دمشق .
• ثانياً، مجموعة تقع في الجنوب، بما في ذلك وادي التايم المعروف باسم معابد جبل حرمون .
• ثالثاً : مجموعة في المنطقة الواقعة غرب الخط المرسوم على طول سلسلة جبال لبنان والتي تشمل مقام الرب والسفيرة وقصر ناوس وأميون وبزيزة والبترون وإده والمشنقة ويانوح وعفكا وقلعة فقرا والقلعة وصربا جونيه وعنطورة ودير القلعة وشيم والسهول الساحلية . بيروت ، جبيل ، صيدا ، طرابلس وصور .​

وتضمنت معابد سهل البقاع في مجموعة تايلور الأولى اللبوي ، اليمونة ، قصر البنات ، إيعت ، نحلة ، بعلبك ، الحديث ، قصرنبا ، تمنين الفوقا ، النبي حم ، سرعين الفوقا ، نيحا ، حصن نيحا ، فرزول ، وكفرزباد . ^{[ 9 ]}

• 
  معبد حصن نيحا الروماني ، لبنان
• 
  معبد حصن نيحا الروماني، لبنان
• 
  معبد حصن نيحا الروماني، لبنان
• 
  معبد روماني في نيها ، لبنان
• 
  تمثال في المعبد الروماني في نيها، لبنان
• 
  معبد صغير منخفض في نيها، لبنان

• 
  أكبر حجر في بعلبك
• 
  تمثال لإله مجهول في بعلبك
• 
  تمثال سيريس على سطح مبنى في بعلبك
• 
  تمثال مارك أنطوني في بعلبك
• 
  تمثال كليوباترا في بعلبك

• قائمة المعابد الرومانية القديمة
• معبد باخوس
• بعلبك § أطلال
• معابد جبل حرمون

• كتاب "المعابد الرومانية في لبنان" لجورج تايلور، منشور على موقع discoverlebanon.com
• النص الكامل لكتاب "فلسطين وسيناء ومصر الخلابة". حرره تشارلز ويلسون، 1881.
• معابد البقاع الرومانية - دليل وزارة السياحة اللبنانية